风子认为有前提必须理清:
那就是主角的“三观”是否与乃的相合,即当主角面临“杀”与“不杀”的决断时,乃是否也认为这个决断是真实存在的
如果乃认为恶人还不足以达到要考量“杀”与“不杀”的程度,那说明乃的判断标准与剧本作者的标准不合
这是超脱于作品本身的矛盾,是乃和剧本作者之间的认知决斗,这种情况不在讨论范围内
如果乃也认为恶人达到了乃所认知的“杀”与“不杀”的决断标准
那就意味着已经犯下了足够深重的罪行,以至于站在了你所认同标准的善良的对立面
在这种情况下,选择“杀”才是真正贯彻善良的意志,不仅在于使罪恶之路迎来终结,更断绝了善良人们在未来惨遭荼毒的潜在可能
而选择“不杀”反而是一种傲慢,因为乃相信一个罪行累累的人会洗心革面,更重要的是相信自己的判断没有错误
只是番剧中,剧本作者是世界运行的神明,如果他断言恶人会悔改,那就必然会悔改
完全无视了恶人再次作恶的可能性,及主角因自己的傲慢而要付出的代价
这就是风子鄙夷的原因,大家都只想看光鲜美丽的天真理想展开,却对现实中完全可能的悲剧结局视而不见
而多数剧本作者也响应着这种“见不得丑”的取向,形成了“不杀原则”这种自欺欺人的默契