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居士(写作练习27:怪人)


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讨论文章的主题,而非技法,是危险的,因为技法总是有个优劣,但价值观要分出高低,那可就太难,也太火花四溅了。

 

但我还是有点想说的。

作为一个结果主义者,亦是一个“道德败坏”的西方经济学信奉者,我相信正义的事业必须有所牺牲(所谓ge ming即是财产重新分配的过程),也相信所谓理想的社会,就是每个人都只为自己利益而活,依然能正常运行的社会。——所以,我是一个混乱善良,还是一个秩序邪恶呢?

这不是重点。

重点在于,我不认为,智慧是旁观。所有生物的所有行为都是为了改造世界,不能兑换成物质的东西就没有意义,假如神不能比肥料更让土地丰产,不能比抗生素更快让疾病退散,那么神又有什么意义?如果智慧不是为了生活的更好,那么智慧毫无意义。

所以,沙文主义也好,民族主义也好,如果为了前进,那就尽管利用吧。这些都是历史的螺旋上升中不可避免的一部分,总是不能越过的。

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柳生露西亚 发表于 2016-11-29 23:38

或许,咱有点跳跃性思维,当一个人能站在某一领域中的顶端。他就会发现,很多人在仰望他的同时,也在相互进 ...

矛盾是事物的固有属性之一,平静的海面下有暗潮涌动,华美的钻石中应力也不全然平衡,而有些时候,这些矛盾本身就意味着进步的方向。若要平等自由,就要贵族流血;若要种族平等,就要白人低头;若要迎接新生儿,就要森林,湖泊与草原让位,难道能因为有所阻碍就不前进了吗?越是智者,越该尽快带领人们跨越险阻,因为僵持之时才有最多的牺牲。

 

科技进步会不会让人退步?这是个复杂的命题,但《蒙娜·丽莎》,《命运交响曲》,以及更多更多的艺术作品肯定不是在原始的状况能够创造出来。农耕技术的发展减少了农民的数量,使得社会分工成为可能;而石工,冶炼,木工,诸如此类的技术积累才使得新的颜料,新的乐器成为可能,失去这些技术,艺术不过是空中楼阁。

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