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一个新人的垃圾话 希望个各位朋友指出错误


bbb233

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                                                                                               窝佬是个糙人,在此写些垃圾话。

 

            柏拉图曾在他的理想国中写道 我们每个人都在洞穴里,手脚被绑,眼前是洞璧,背后是过台,过台后就是火光,火光把过台上的人影投射到墙壁上,我们就觉得那是真实

       柏拉图老师或许是想表达对于影像的鄙夷。可窝佬毕竟是一个现代俗人,倘若也抱有如此的观点,不免有些唐吉柯德般的愚蠢。后现代,解构呢?解和构,解一构,汐

汐哈哈。(也曾想过追求一种数学一般的通解,不过最后发现只不过是窝佬又无知又自大)也罢,既然无法接触真实,那就拥抱影像。

         曾经我们对世界的定义往往是通过阅读印刷文字,和从那些阅历丰富的人们口中得来,这些经验或信息虽然稍有刻板但却往往是有机且连续的,在这样一个世界中我们会相对的思考事物之间的联系与因果。自1983年第一张达盖尔银版法的相片出现以来我们身边便开始充斥着大量的影像制品。经验丰富的人们制造它们,而我们就以一种消费者的态度不停去消费它们,而我们也便从年幼就开始接受影像的熏陶,它提供了一种间断且快速的经验获取方式,由于他的从在我们在很短的时间内就会对这个世界有了一种“相对认知”。但是这种经验有利有弊。众所周知,缺乏经验的我们会不由得学习经验丰富的人的思维方式,就如尼采曾说:我刚读了叔本华,而我现在要摆脱他一样,这些的直观且无机的影像,会很直接的向我们灌输一种摄影式的观看方式。这种观看方式会弱化事物间的联系,并使其异化。由于认知的有限,影像不会创造新的道德立场,但是会强化现有道德立场。就如许多政治候选人的个人肖像一样,他们往往不是用一种敌意的正面对视,而是45度角向未来的眺望,这似乎给人带来了一种伟大,神秘,一种抬高,一种对未来的展望,从而对其选民造成他所期望的影像。又如同一张虐待战俘照片,也许在一个意气风发的少年看来这是一种胜利一种征服,而如果给一位受过良好教育的中产阶级来看他会感受到某种痛苦某种不幸,这也就是为什么在许多场合,打动我们不是他人卓越的思维,而是有着浓厚道德立场的异化了的影像

    可是惹,窝佬也曾经试过戒掉影像瘾,但是啊,太寂寞,也就罢了出于对影像的崇拜窝佬也喜欢瞎拍,也拍过Ao多的无聊的像素块。但感觉乏味至极,因为影像于其说是影像本身,不如说是一种经验。在座朋友呢,五湖四海,经验呢千差万别,因此你创作出来的东西,其他朋友喜欢,但你觉得无聊。令窝佬感动的影像呢,他人又觉得乏味。尿不到一个壶里,实属无奈。 

     罗兰巴特曾说  纯粹,因为纯粹,所以有意义  

   可是呢窝佬觉得同为影像,anime抑或是画像却有一种得天独厚的优点。纯粹,现实的影像所缺乏的那种纯粹。一种纯粹的拜物?一种纯粹的完美?或许。Someday in rain中寂静的文学社,朱aka里悄然洒进的月光,明日香漂移的裙摆,也许你可以说这是对真实的异化。嘛,之前就说了窝佬是个俗人,成熟的现代化,产业的影像消费,窝佬只是EU4里等待同化的土著,追求一下完美的物化又有什么罪过呢?每一次,循环,一个悲剧。

   最后呢,窝佬祝论坛越办越吼!各位朋友,开开心心,汐汐哈哈。

 

 

 

(附一张窝佬比较喜欢但可能诸位朋友感觉无聊的相片,摄于2017.1.12

 

 

 

 

231.jpg

,由bbb233修改
切合主题?我觉得应当是
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赤紅の涙 赤紅の涙 60.00节操 欢迎
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