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进入论坛,注册账号,新手指引,要写报道?哈,区区300字,这简直就是小学生一般级别的任务!

不过,真到要动笔时,还挺难想究竟要写什么的。

没有限制导致的迷茫,一度让我想往里面塞一篇短小的没有任何营养价值的小说进去,但好歹还是放弃了。

最终参照了一下前面新人的报到,随便写写一些杂谈吧。

不知在座的各位有多少人听说过克苏鲁神话?近年来这个上世纪的遗产被重新挖掘,焕发生机,衍生出了优秀作品。本人亦是一位克苏鲁神话的爱好者,阿撒托斯、纱布·尼古拉斯和奈亚拉托提普,各路神灵我都如数家珍。相比起希腊神话的伦理剧,这种由混乱塑造出的魔幻宇宙更加宏大、开阔且生机勃勃。

克苏鲁神话的兴起,大概也可以看作是一种宗教和现代性的一种交融。一方面仍然要神灵和信仰,另一方面,神灵又是疯狂而充满恶意的,不能盲目信任。克苏鲁神话的开山鼻祖洛老通过写作反映出的思想是反思现代性,对人类的理性是否像现代性思想所主张的那样强大加以质疑和思考,但到了今天,克苏鲁神话的发展,至少在我体验到的领域中,更加倾向于借助混乱的宇宙来反映人的尊严、理性和价值。看到百年以后,克苏鲁神话的反思寓意,也被现代性强大的生命力给折服,不得不让出一部分领域,来与之交媾。

我个人也赞同一些体现了人的尊严和德性的内容。文艺复兴以降,人的价值已是百谈不厌的话题。但也启于文艺复兴的是,对宗教的反感,也在现如今我们国家的社会中大行其道。人们厌恶宗教、贬低宗教,很是看轻宗教的意义,反对一切对宗教的澄清,我想,如果接受了现代主义和克苏鲁神话这两种事物的洗礼,再加上我们的历史,人们会出现这般态度不难理解。但从我的角度,我更希望为宗教做些微不足道的辩护。若是对一些希腊哲学和经院哲学有了一些粗浅的了解,你会发现宗教并非如今主流观点想的那么愚蠢、笨拙,它还是有许多值得去注意的有意思的点的。

当然,如果转入到这一方面的研究,避不开的一点便是九年义务教育中一直宣传的大敌——形而上学和唯心主义。或许有人会对此感到反感,连接触和理解大敌的欲望都没有。这种处理颇有点克苏鲁神话的味道——形而上学和唯心主义成了高悬在宇宙深处的诡异挂灯,人们能够看见它,却不敢也不愿去了解它,否则,就会面临理智的威胁。

既然如此,那就不妨拥抱克苏鲁神话吧,它对现代性的反思,也为它自身加上了一层前现代性的东西。透过克苏鲁神话,蜻蜓点水般了解一些宗教事物,看看它们被现代性驯服后的样子,也不妨是一种了解过去的方式。

总而言之,就是这样了,一篇算不上是自我介绍的新手报到。相信我,你不会觉得这篇杂谈多有意思,毕竟连作者本人都知道他灌了多少水在里面。

 

 

 

注释
lemon19 lemon19 80.00节操 欢迎
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14 小时前,海兔说道:

咱这边是coc规则跑团人,两边可以说是表亲的关系啦!

哈哈,最开始就是看到你的文章,才会有写写克苏鲁神话这样的灵感的。

我也是一个COC的跑团人,只是由于种种原因,做kp的时间会多一些。从一个kp的角度来说,我十分赞同你对rp和背景的注重,TRPG的核心乐趣应该是故事和角色扮演——体验一下现实中没法活出来的模样,何尝不是一种享受呢?

啊啊,但要是遇见千字背景的话,我还是会有强烈的无力感的......

我曾经也是支持背景写多多、塑造多点角色和人物什么的,但后来发现,热衷于此的pl们写出来的东西,一眼望上去不是人物背景,而是小说。充斥着浮华的文藻、冗长的描写、无趣的心理活动和突兀的哲思,如果你真的要用心备团,考量里面的人际关系和人物生活状况,那是一种颇为痛苦的体验。

千字背景对于pl来说亦是一个十足的挑战。当他们往角色的性格里面加入了太多的束缚,使之接近于定型的时候,要想驾驭这个角色就十分困难。我曾经遇过一个将《百年孤独》的梅尔基亚德斯作为蓝本写进角色卡里的人,他兴致冲冲地进行着扮演,可却总是碰到“梅尔基亚德斯不会碰这东西”“我的角色不应该这么做”“队友觉得我说的话都是中文但就是看不懂”等等问题,心理落差大,反而导致了不小的挫败感。

鉴于此,我对pl的建议就转变为“介绍必要的东西,陈述你想要的设定,给出你现有的人际”,不要再费那么多心思写那么多华而不实的东西了。

14 小时前,海兔说道:

顺便问大佬个问题哈,有人批判克苏鲁神话是虚无主义,这个问题大佬是怎么看的

再者,我读到过的观点:说宗教和心理学本质是同源的,它们都是为了解决人们心上的病痛而出现的。而在克苏鲁神话的世界观下,宗教的信仰变成了真真正正能够导致改变现实,以至于世界灭亡的结果的。(毕竟根据信仰的祂而定)在这种情况下的“邪教团体”是否会出现和我们认知中的宗教不一样的地方呢?尤其是对于跑团而言,调查员经常要与邪教势力作斗争,我经常思考这种邪教的特征,以及与现实所谓邪教的不同,但是由于才疏学浅以及阅历的原因,这个问题我一直没有得到解答。

被你看作是大佬,我深感荣幸。但扪心自问,我就是个网络键盘侠,什么都只是懂一些而已,何德何能承担起这样的名号?

我只能粗浅地聊一聊,或许可以给你提供一些启发。

说起虚无主义,原始的克苏鲁神话确实表现出了虚无主义的色彩,它用宇宙的宏伟和疯狂,揭示人类的渺小和无力。人类自身的价值在宇宙中微不足道、不值一提。但若是直接说“克苏鲁神话是虚无主义”,恐怕还要再加上一些限定词才行。

我个人认为,现代受克苏鲁神话影响的作品,实际推动着克苏鲁神话进行了一些倾向于现代性的转变。使得它们更加倾向于存在主义。这种存在主义肯定了世界乃至全宇宙的荒诞。自阿撒托斯陷入睡梦起,这个世界就毫无意义地诞生了,然后没有目的地延续着。但它另辟蹊径的一点是,既然世界本身无意义,它也无法赋予人类以意义,人类最初即是无意义的个体,那么赋予自身意义的任务就交到了人类自己手里。在荒诞的世界中寻找自己的意义,这便是一种存在主义的思想。而纵观现在的克苏鲁作品,有不少在内容上其实正唱响着人类勇气的赞歌。

至于你后面提到的,克苏鲁神话世界观下的邪教和现实中邪教乃至宗教的不同之处,这确实涉及了我的盲区。我以前没有思考过这样的问题,只将克苏鲁神话世界观的邪教看作是“信奉的超自然力量确能改变现实的邪教”,运作方式也一如现实世界中对邪教的描述那样,因而脑中空空,就算往这电脑里一倒,大概也全是水吧。

最后,以上都是我的个人观点,恐怕也有许多狭隘、无趣乃至荒缪之处,如不介意,还请多多指出。

 

 

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14 小时前,小小坛娘说道:

跑团具体是什么呢?

跑团指的是 玩TRPG(桌上角色扮演游戏)。在这种游戏中,需要一名主持人和若干名玩家,以一份规则书为游戏的基础,以一个剧本(现在多称为模组)作为游戏进行的剧情,以玩家自己创建和扮演的角色作为主要人物。主持人扮演的是NPC和怪物,同时还负责构建场景、影响游戏走向。游戏以对话的形式进行,到了哪里干什么,干了什么后出现什么结果,遇到这一结果后又要干什么...循环往复,直至终点。

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14 小时前,367ddd说道:

比起反思寓意,克苏鲁神话更多展示的是人类客观上的弱小无力吧,在广袤的宇宙中存在着众多超越人智存在的伟力,往现实说,海啸与地震这类自然灾害人类依然是难以与之抗衡的。反思指的是人类要对自身的发展保持谨慎和谦逊的态度,不要沉迷于当下改造利用自然取得的成就带来的利益这样子吗?

我所指的反思寓意,是将自己置身于洛老所在的时代下得出的,也就是1925年。

那时候,《寂静的春天》还未发表,社会对自然环境的认识远没有现在这么高。

当然,自然环境造成的危害也很高,但相比起第一次世界大战所带来的残酷和杀戮,后者对人心的影响来得更加震撼且持久。启蒙时代以来,人们普遍坚信,人的理性和智慧能够创造一切不可能。人的理性被推上了崇高的地位,随之而来的便是科学的高速发展,人类社会欣欣向荣。

但这一发展带来的除了福祉,还有武器,甚至理性到不可理喻的新思想。第一次世界大战的爆发,着实给了人们一个响亮的巴掌——人类的理性,居然未能阻止这场战争的爆发,甚至战争中不断被发明出来的杀人的武器,也是由代表理性的科学所推动产生的。

在这种对于人的理性产生动摇和怀疑的情况下,克苏鲁神话出现了。它将人类在宇宙中的地位放置于非常渺小的角落里,对当时普遍以人为中心的思想进行批判,指出宇宙视人为蝼蚁,锋利地刺向了当时对人类的高度肯定乃至自负的思想潮流。

综上,我所以认为,克苏鲁神话更在于对现代性的反思,对有序、理性、以人为中心的思想主流的批判。

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14 小时前,U咩说道:

也没这么严重吧

我所提及的现象可能只在网络的舆论圈上比较普遍hhh。

休门路过听到路过酱的歌声,不小心被路过的鸡仔绊倒,受到了路过酱的赔偿金5节操

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