wind112 发布于周五 11:08 分享 发布于周五 11:08 刚刚其实打了很多字,但是思考到最后其实发现结论就几种 (1)不具备人格特征的或者不具备可理解人格特征的,其宗教形式会随文明进展趋于平常(甚至逐渐消失,只留下部分习俗),在文明前期或许会有极大的可能性左右其科技树发展,取决于其响应形式,并且最后大概会变成类似生产工具的存在(默认其有一个固定逻辑进行响应) (2)具备可理解人格特征,宗教的形式将由其本身决定,或者维持原始宗教的习惯,讨论宗教演变将无意义,因为其形式和演变都将由那位人格神的喜好变化。 (3)哲学意义的全能之神,假定我们能确认其存在,那也不过与现在的宗教无差别罢了,毕竟全知全能这个词的分量太大了,无所不知无所不能,就意味着无所不为,无时不为。祂就是世界的绝对法则,对祂的宗教信仰也是无意义的,因为如果其真实存在,所有的事件也不过都是祂本身的“为”所产生的罢了。 说到这里好像有点偏题,不过我的观点是,无论哪一种神明,在宗教中,人类所崇拜的永远是人类自己。其形式也随习俗而各不相同 链接到点评
wind112 发布于周五 12:45 分享 发布于周五 12:45 1 小时前,love1说道: 理解为可以在一定程度可以干涉历史的历史学家如何,至少我是这样期盼的,神只是喜欢人的创造,发展的变化 在一定程度上,被当作宗教的神 这是不确定的,受人们自身因素影响,正如你所说的,人只会崇拜人类自己,但我举得,应该是崇拜自己想崇拜的,会不会是废话,个人重点在于强调了个人主观而已啦 嘛,如果说神的本质的话,如果真的存在人格化的神,我觉得更像是观众呢,为在舞台上的剧目悲喜,为英雄的壮丽而拍手喝彩,为恶人而愤怒乃至干涉舞台,但永远不会参演任何一个故事,只是在饱含喜悦的注视。 链接到点评
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