交流讨论 《大问题——简明哲学导论》节选

[月见闪光]

 

 

下文节选自《大问题——简明哲学导论》序言，此书通过十四个哲学的基础问题，来向读者介绍自古希腊以来的诸多哲学家们的思想结晶，并以此引导读者开始哲学的学习。

本书的序言部分，则简要地阐述了学习哲学的意义所在。因我阅读此文时感同身受，故将其节选来此分享。

 

 

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[backcolor=rgb(246, 246, 246)] [/backcolor][backcolor=rgb(246, 246, 246)] [/backcolor][backcolor=rgb(246, 246, 246)] [/backcolor][backcolor=rgb(246, 246, 246)]故事发生在１８０６年秋天的耶拿大学城（今德国[/backcolor][backcolor=rgb(246, 246, 246)]境内）。照常理来说，大多数学生和教师在那个时候本应为课程做着准备，心中充满着紧张与期待。教授们即将完成夏季学期的研究工作，而学生们也本该着手他们通常在夏末所做的事情了。[/backcolor]

 

[backcolor=rgb(246, 246, 246)]　　 然而这一年，学校却不会像往常那样开学了。[/backcolor]

 

[backcolor=rgb(246, 246, 246)]　　 拿破仑的军队已经逼近了这座城市，你可以在大学图书馆的阶梯上听到远方传来的隆隆炮声。法国[/backcolor][backcolor=rgb(246, 246, 246)]侦察兵已经到了这个城市，他们在大学附近来回走动，不时停下来在学生酒吧里喝杯葡萄酒，偶尔也会同当地居民聊上几句。有许多民众都很欣赏那个新的法国口号——“自由、平等、博爱”。[/backcolor]

 

[backcolor=rgb(246, 246, 246)]　　 正当战争迫在眉睫之时，有一位名叫格奥格·威廉·弗里德里希·黑格尔的年轻哲学教员正在匆匆赶写一本书。这是一部非常艰深的哲学著作，它有着一个令人生畏的标题——《精神现象学》。但这本书的内容却使人“意气风发”，它极好地把握住了那段艰险岁月的紧张、激动与焦虑。旧的生活方式行将结束，新的生活方式正要开始。这本书是意识的一种洞见，这种意识被裹挟在一股强大的力量当中，正在一个崭新而可怖的人类世界中寻找着方向。它代表着对普遍理解的憧憬和思想努力，激发了那种当时被天真地称为“人性的可完善性”的信念。[/backcolor]

 

[backcolor=rgb(246, 246, 246)]　　 现在把目光转回到我们这个时代。美国[/backcolor][backcolor=rgb(246, 246, 246)]的生活似乎正要发生彻底的改变，我们旧有的一切习惯和标准，我们关于自身的观念以及我们的生活方式，都要被某些在很大程度上闻所未闻的全新事物所取代。我们虽然也大谈特谈“未来震撼”（ｆｕｔｕｒｅ ｓｈｏｃｋ）[“未来震撼”指担心不能适应未来社会的发展、技术的进步、价值观念及行为准则的变化而产生的不安情绪。除非特别指明，本书注释均为译者所加]和“大趋势”（ｍｅｇａｔｒｅｎｄｓ）[如席卷社会的信息爆·炸和走进千家万户的方便食品等]，但在多数情况下，我们所认为的生活中的巨变其实只是强调的改变罢了，有些时候这还表现在经过改良的新技术和新工艺所带来的并不怎么实用的好处。如果我们中的大多数人都对计算机、电视和互联网大肆渲染，那么我们将如何面对生活中的那些真正变化呢？黑格尔和他的学生们感到信心十足甚至是欢欣鼓舞。为什么？因为他们拥有一种哲学，拥有一种对他们自身以及未来的洞察，这种洞察能够让他们直面失业的困境，甚至是社会的崩溃以及接踵而来的巨大混乱。激励着他们的是思想，思想能够把最危险的处境变得意味深长。[/backcolor]

 

[backcolor=rgb(246, 246, 246)]　　 我最近请我的一些读过黑格尔哲学的美国学生描述一下，他们对于自己和时代的看法是怎么样的，结果并不令人鼓舞。在他们中的许多人看来，“沉闷”一词似乎可以概括这个世界，而另一些人则会说“危机”和“绝望”。有一位学生说，生活是“荒谬的”，而另一位则说，生活是“无意义的”。我问为什么。答曰：油价昂贵、许多人还没有得到令自己满意的工作、电视节目很糟糕等。我们都认为这些事情还谈不上悲剧性，更谈不上“荒谬”，还没有使生活“无意义”。每个人都同意说，核战争和恐怖主义的阴魂压抑了我们的乐观情绪，但我们也都认为，这种灾难的可能性是未定的，而且不管怎样，即使存在着这种阴影，我们也要尽可能好地活下去。但为什么在这个相对来说更为富足和安宁的时代（与历史上绝大部分时期的绝大多数地方相比），我们的回答却如此令人丧气？我们似乎失去了某种东西，正是这种东西使得黑格尔和他的学生们在面对着最可怕的战争时，仍能保持着乐观和自信。那么，这种东西到底是什么呢？回答依然是——一种哲学。[/backcolor]

[backcolor=rgb(246, 246, 246)] 哲学、宗教和科学一直都是紧密相关的。它们虽然各有侧重，但目标都是一样的，那就是强调思想和认识的重要性强调理解我们这个世界、用某种更宏观的甚至是从宇宙的角度来审视我们的生活的重要性。思想决定了我们在宇宙中以及与他人的关系中的位置。思想决定了什么是重要的，什么是不重要的；什么是公平的，什么是不公平的；什么是值得相信的，什么是不值得相信的。思想赋予了生命以意义。我们的心灵需要思想，就像身体需要食物一样。我们渴望洞察，企盼理解。我们被生活的常规攫住了，不时会被那些所谓的“消遣”或“娱乐”活动分神。我们整个国家失去的是思考的快乐、理解的挑战、灵感以及哲学的慰藉。[/backcolor]

 

[backcolor=rgb(246, 246, 246)]　　 然而这是奇怪的。对于美国来说，她比世界上任何一个国家都更建立在思想之上，建立在哲学准则之上，但又有多少受过教育的美国人能够说出哪怕一位仍然健在的美国哲学家的名字？我们当中又有多少人能对孕育了我们这个国家的18世纪前后的哲学史说出一二？我们能够背诵两百年或两千年前的某些思想，却从未试图去理解它们，不知道有那么多人曾经为之殚精竭虑，甚至从来没有尝试着去批判它们，或者把其融入到我们的世界观当中。那就是哲学：哲学就是努力思索生命，思索我们已经学到的东西，思索我们在宇宙中的位置。从字面上讲，哲学就是对智慧的爱。它追求更广阔的图景，渴望的是这样一种知识，那种使得我们理解自己的生命以及周围世界的知识。因此，它是对价值重要性的坚持，是对完全陷于生活琐事而仅仅随波逐流的拒斥。哲学与智慧规定了我们在宇宙中的位置，赋予了我们的生活以意义。[/backcolor]

 

[backcolor=rgb(246, 246, 246)]　　 当初入大学的学生们问及有关生活意义和宇宙本性的问题时，回答这些问题的应当是哲学。但许多学生由于没有受过严格思维的训练，却又急于得到一个答案，于是就会诉诸一些廉价的替代品，即那些自我帮助的通俗哲学、舶来的怪异宗教、极端的政治等。如果哲学的严肃思考没有提出过这些大问题，那么也许这些通俗之物可以代劳。哲学与这些通俗的替代品之间的根本区别是质上的，即思想的性质和理解的彻底性。无论如何，我们都是借着思想而生活的，所以问题的关键不在于从事哲学与否，而在于是接受一种廉价的、没有挑战性的替代品，还是试图进行真正的思考。本书的目的就是要把你引入真正思考的大门。[/backcolor]

 

 

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按规定来说我是应该发表些自我看法，虽然我觉得这篇文章已经把我想说的全都说完了。

此书作者在撰写此书时，所看到的虽然是美国的景象，但与我们的今天何等相似？这个国家正处在前所未有的巨变中，网上所见尽是一片焦急和悲观气氛，人人争相抱怨生活中的种种琐事，房价太高，工作难找，女朋友又分了……种种不如意让他们感到困惑，为了解答相当一部分人急于把自己诉诸于极端的政治观点中，美分们急着抱国外的大腿，五毛们则热衷于把各种人打上汉奸的记号，中立者们受不了这两者了，索性彻底放弃讨论政治把自己关在不谈政事的地方自得其乐……

正如文中所说，我们的焦急是因为我们欠缺一种思想，让我们能淡然自若地直面社会的变迁的思想。而思想，源于对真正哲学的思考。

 

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そらの空空 发表于 2014-6-16 01:55

道理太深奥了，不过这也是很多人的处境，另外该写一篇文区神经现象学了，小闪光，此等大任交给你 ...

{:7_459:}我觉得我写的不是神经现象学，而是悲剧的终结啊

[月见闪光]

红色精英兵 发表于 2014-6-16 08:19

有可能是出于我的错觉吧，总感觉这篇序言似乎在说：哲学的最主要作用就是使人能够安然面对社会变迁、而并非 ...

 

{:7_496:}并不是如此喔

这个世界上的许多国家，本身便是建立在哲学之上的，如我国，如强盛一时的苏联，如如今依然强盛的美国。正是拥有了强而有力的信念，人们才能不被繁琐无趣的小事困惑，才能全心全力地成就某些事业。

一颗淡然冷静的心，是所有成就的基础。

哲学的最主要作用，是使人有能直面任何状况的坚强。

[月见闪光]

八雲 七罪 发表于 2014-6-16 14:28

怎么说呢，有种把哲学高大化的感觉。

哲学不是万灵药。毕竟连马哲都可以被称为哲学。

以哲学作为让人淡然面 ...

 

{:7_496:}心灵鸡汤似的通俗哲学本身就是此文批判的对象之一

至于哲学是不是高大上的，我只能说，哲学是我们如今一切思想的基础，甚至它就是我们如今的一切思想

之前有人问我，提出缸中之脑这个问题除了钻牛角尖还有什么用？

我的回答是：缸中之脑问题→得出真理的融贯论→发展成科学的否证精神

甚至科学原本就是哲学的一部分→《自然哲学的数学原理》，牛顿的这本著作的名字表明，在那个年代，科学还是被叫做“自然哲学”的

[月见闪光]

 

 

凤凰.诺斯缇 发表于 2014-6-16 15:02

【黑格尔和他的学生们在面对着最可怕的战争时，仍能保持着乐观和自信。】

关于这个问题，我觉得可能并非是 ...

你在两百年后的今天看历史，觉得对平民的生活没有负面影响，而且是场好处颇大的战争，是一回事

身处那个年代那个位置，你真的相信不会有影响，而且这场战争对自己是有好处的，又是另一回事

[月见闪光]

南川彩文 发表于 2014-6-19 02:30

哲学么~小彩文总感觉很复杂吧~

不过~如文中所说~世界一直都在改变呢~

大家的生活也会随着不同的事件而受影 ...

 

哲学很复杂也很简单

复杂是因为它总是考虑最艰深的问题

简单是因为它其实就在我们日常的生活中，因为我们今日的所有价值观，人生观和世界观，其实都是前人对哲学的无尽探讨而得来的