tigerpanzer 发布于八月 25, 2014 作者 分享 发布于八月 25, 2014 · 只看该作者 日曜云辉 发表于 2014-8-25 20:55 又见阴谋论…… 其实打死六耳猕猴的真正喻意是让孙悟空去除三心二意一心跟唐僧去取经，之前文中 ... 但六耳真的是悟空的心魔么？也就是悟空打死了自己？个人认为不怎么现实。 悟空的心魔是什么？自由的生活，不用取经，和猴子猴孙一起畅游花果山比较符合猴子的本性，但他还想和唐僧一起取经，这叫心魔么？个人感觉比真悟空还向佛，只是真悟空在被唐僧赶走的时候自己是不可能主动回来了，但他却肯放下身段去。 当然他的脾气很差，不是一般差，悟空在一路上也被赶习惯了，怎么会仅仅因为唐僧的傲娇而一棒打晕他呢？如果真是心魔，估计就是直接一棒子打晕把行李拖走的事，前面一段剧情不会是作者拖字数的吧= =而且还回去造了个取经二号队。不是很像一个比较野的强大猴子被如来要求去取经的性格么？ 链接到点评
tigerpanzer 发布于八月 25, 2014 作者 分享 发布于八月 25, 2014 · 只看该作者 916561408 发表于 2014-8-25 21:00 有个类似的分析 在李毅吧 看到过. 呃。。不清楚，毕竟今天比较蛋疼才开了这个脑洞，比我更蛋疼的人肯定也有，但这的确是原创和纯手打 链接到点评
tigerpanzer 发布于八月 25, 2014 作者 分享 发布于八月 25, 2014 · 只看该作者 天下第一管 发表于 2014-8-25 20:58 所以这就是古代神话的蛋疼设定了 古时的制度可不是现在这样的 对思想的管制极为残酷【请允许我用这个词 ... 可如果真如在下所言，那么如来当初为什么要阻止猴哥大闹天宫？让猴哥玩HIGH一点，他以后传教不是更简单？ 链接到点评
tigerpanzer 发布于八月 25, 2014 作者 分享 发布于八月 25, 2014 · 只看该作者 奥比希金 发表于 2014-8-25 21:07 虽然听过类似的。。。都是楼主想的明显更加仔细... 画了一中午的画。。。中途都在想这个 链接到点评
天下第一管 发布于八月 25, 2014 分享 发布于八月 25, 2014 · 只看该作者 tigerpanzer 发表于 2014-8-25 21:07 可如果真如在下所言，那么如来当初为什么要阻止猴哥大闹天宫？让猴哥玩HIGH一点，他以后传教不是更简单？ ... 天庭气运未绝啦 天道也跟做皇帝是一样的 都是要讲究平衡之道 天庭真正的高手可不是那些明面上的高手 而且像玉帝这些人哪有西游记里那么软蛋 他管得可是整个宇宙的东西 就算实力不高 但是他的神权是最大的 如来也是必须要给他面子的 要不是天道气运倾斜 他们早出手灭了猴子了 还会让猴子闹天宫么 链接到点评
tigerpanzer 发布于八月 25, 2014 作者 分享 发布于八月 25, 2014 · 只看该作者 hrx46 发表于 2014-8-25 21:15 嗯= =不会是贴吧上的吧，，我以前看过 纯手打= =估计和别人想法重合了吧= =毕竟几亿人 链接到点评
hrx46 发布于八月 25, 2014 分享 发布于八月 25, 2014 · 只看该作者 tigerpanzer 发表于 2014-8-25 21:16 纯手打= =估计和别人想法重合了吧= =毕竟几亿人 好吧，，信任你，，毕竟雷同什么的 链接到点评
tigerpanzer 发布于八月 25, 2014 作者 分享 发布于八月 25, 2014 · 只看该作者 天下第一管 发表于 2014-8-25 21:11 天庭气运未绝啦 天道也跟做皇帝是一样的 都是要讲究平衡之道 天庭真正的高手可不是那些明面上的高手 而且 ... 怎么感觉好像讨论到了其余的地方= = 链接到点评
天下第一管 发布于八月 25, 2014 分享 发布于八月 25, 2014 · 只看该作者 tigerpanzer 发表于 2014-8-25 21:18 怎么感觉好像讨论到了其余的地方= = 大概就是这么回事啦 本来这种事情就乱的很 想这些表示乃闲的蛋疼... 链接到点评
lzlex 发布于八月 25, 2014 分享 发布于八月 25, 2014 · 只看该作者 好吧，看完我只能佩服楼主的脑洞www 我只想说，如来如果真的觉得孙猴子麻烦的话，根本就不需要让唐僧把猴子从五指山里救出来 一次五指山至少能关他500年，对佛祖来说，用一次五指山难道很麻烦吗？{:7_523:} 孙猴子是跳出生死了，是牛X了，杀不死 但是只要一直封印着，他不是根本没办法脱出嘛=w= 所以干嘛想的那么复杂呢？ 这毕竟是神话故事，还是吴承恩一个人编纂出来的 百密一疏，一个人写书再严谨也一定有一些疏漏的地方 却被人奇怪地一定要找到合理的解释，我个人觉得不可取{:7_527:} 链接到点评
tigerpanzer 发布于八月 25, 2014 作者 分享 发布于八月 25, 2014 · 只看该作者 天下第一管 发表于 2014-8-25 21:19 大概就是这么回事啦 本来这种事情就乱的很 想这些表示乃闲的蛋疼... 一个中午都在画画真的是蛋疼= = 链接到点评
tigerpanzer 发布于八月 25, 2014 作者 分享 发布于八月 25, 2014 · 只看该作者 lzlex 发表于 2014-8-25 21:24 好吧，看完我只能佩服楼主的脑洞www 我只想说，如来如果真的觉得孙猴子麻烦的话，根本就不需要让唐僧把猴子 ... 虽然赞成不可取但我还是要作死回一句= = 观音代表是人类众生，是为了造福百姓，给猴哥自由的机会而让猴哥去取经的。 而如来不仅要看苍生，也要照顾灵山，还要考虑一下天庭。 虽然只是一点威胁，但假如在如来眼中也是要铲除的呢？ 好吧我承认是刚刚楼层的= = 链接到点评
蒼藍の聖歌 发布于八月 25, 2014 分享 发布于八月 25, 2014 · 只看该作者 对于这种什么奇幻修仙什么的认真你就输了………………不要在意这些细节………………{:7_536:} 链接到点评
czxtim 发布于八月 25, 2014 分享 发布于八月 25, 2014 · 只看该作者 其实这个说法很早以前就有某些砖家提出来了，还去考据一大堆证据来，其实只要你脑洞够深，四大名著都是能当黑童话来看的 链接到点评
卡琪琳珊娜 发布于八月 25, 2014 分享 发布于八月 25, 2014 · 只看该作者 首先先说孙悟空。如来是不可能放弃孙悟空的，孙悟空就是他传经谋划中的重要一环。 [align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 一般都会说：孙悟空就是一只石头里蹦出来的石猴，那么事实是这样的吗？ 《西游记》第一回说： 花果山山顶有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。 这句话的意思是：这块仙石由于开天辟地以来，受天地日月精华。仙石里育有一个仙胞，这仙胞一日迸裂，产出一个石卵，这石卵的样子是：一个“圆球样大”。 而孙悟空就是这石卵因见风，化作的一个石猴。 从这里可以确认孙悟空的原形是：“石卵”。[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] [/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 那么这石卵是什么东西呢？ 《西游记》第七回：孙悟空大闹天宫战三十六员雷将时，作者是这样形容孙悟空的： 圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。 从这里可以确认这石卵是：一颗摩尼珠。 摩尼珠就是：佛之舍利变化而成的。 也就是说：孙悟空是由舍利子变成的。[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] [/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 《西游记》第四回：哪吒和悟空大战，作者诗曰： 六臂哪吒**，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。 哪吒和悟空是不相干的人，作者却说他们是“正遇本源流”，意思是：哪吒和悟空的根源是一样的。 那么，下面我们就来看看哪吒的根源！ 《西游记》第八十三回： 哪吒儿时就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。 佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大。 后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 哪吒的根源就是：如来给的身体。[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 既然哪吒和悟空的根源是一样的，因此，孙悟空的身体也是如来给的。 哪吒的身体是如来用碧藕造的，孙悟空的身体是如来用舍利子做的。 当哪吒遇到孙悟空的时候，正所谓“正遇本源流”！[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] [/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 孙悟空在菩提祖师（如来）处学艺时：祖师说破根源，悟空心灵福至。学的速度超快。 什么原因？这不是聪明两个字就能解释的，唯一说的通的就是：这些法术孙悟空本来就会。 也就是说：孙悟空原本就是如来的弟子！他是如来用舍利子造出来的！ 孙悟空学艺的时候，他的师兄们都笑他学的是“当铺兵、送文书、递报单”的本事。后来综观孙悟空的一生，他就是在替如来当铺兵、送文书、递报单。就做了这件事。[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] [/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 如来用舍利子造出孙悟空的目的，就是要让他闹天宫，再让他护送唐僧，最终完成他们的东土传经计划！ 所以，第七回，当孙悟空与如来斗法的时候，如来道： “趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！” 为什么如来会说出这样一句奇奇怪怪的话？为什么只有如来知道孙悟空的本来面目？ 因为孙悟空是如来用舍利子造出来的。[/backcolor][/align] 所以如来是不可能放弃孙悟空的。 再说真假美猴王，通观上下文前后因果，与其说悟空是六耳，不如说六耳是悟空更可能。 [align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 在“六耳猕猴”一案中，猪八戒是非常清醒的，他知道没有什么妖精六耳猕猴，那个妖精，就是孙悟空。 怎么说猪八戒知道呢？ 当“六耳猕猴”打了唐僧之后，抢走了行李及通关文牒，唐僧要沙和尚去讨回文牒，他们三人去取经，“定不要”那孙悟空了。 八戒道：“我前年因师父赶他回去，我曾寻他一次，认得他花果山水帘洞，等我去，等我去！”唐僧说：“你去不得。那猢狲原与你不和，你又说话粗鲁，或一言两句之间，有些差池，他就要打你。着悟净去罢。” 结果，沙和尚去花果山，没有讨回行李、文牒。 还是猪八戒说：“我去。” 沙和尚就交代道：“二哥，他那洞前有千数小猴，你一人恐弄他不过，反为不美。” 八戒笑着说，没事！“不怕，不怕！” 他来到花果山水帘洞，很容易，没有任何悬念，就把行李、文牒顺利的带回来了。[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] [/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 在《真假美猴王》这一回故事中，读者的视线一直是被“假悟空究竟是什么妖怪”所吸引着。所以，很难会想到“就是孙悟空本人”这个问题上去。 旧式小说，有个通用的行文模式，就是在一大段故事之前，先讲一个小小的“引子”故事。比如《拍案惊奇》里面，要讲一个发财的大故事，开头先讲一个无关但类似的小故事。要讲一个凶杀的大故事，开头也会先讲一个无关但类似的小故事。 几百字的小故事先讲完，再切入正题。这种手法，旧式小说中，比比皆是。[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 在西游记的《真假美猴王》故事中，前面也插了一个与主题无关但类似的小故事：猪八戒化斋。 当“六耳猕猴”殴打唐僧的同一时刻，猪八戒正在外面化斋。注意：这两件事，是在同一时间，并列发生的。 却说八戒托着钵盂，只奔山南坡下，忽见山凹之间，有一座草舍人家。呆子暗想道：“我若是这等丑嘴脸，决然怕我，枉劳神思，断然化不得斋饭。须是变好，须是变好！” 好呆子，捻着诀，念个咒，把身摇了七八摇，变作一个食痨病黄胖和尚，口里哼哼的，挨近门前，叫道：“施主，厨中有剩饭，路上有饥人。贫僧是东土来往西天取经的，我师父在路饥渴了，家中有锅巴冷饭，千万化些儿救口。” 有两个女人在家，正才煮了午饭，锅里还有些饭与锅巴。就将些剩饭锅巴，满满的与了一钵。呆子拿转来，现了本象，径回旧路。 猪八戒一般是不主动变化的，这次居然就变了个模样去化斋。 变了之后，事情很容易就办成了。并且没有一个人知道。 这一段故事，联系上下文，似乎显得有点多余，那么，作者这样安排情节，究竟有何用意呢？ 接着往下看，猪八戒陪着唐僧、沙僧继续往前走，又来到了刚才化斋的那家门口。那老婆子忽见他们，慌忙躲过。沙僧道：“我等是东土唐朝差往西天去者，……” 那妈妈道：“刚才有个食痨病和尚，也说是东土差来的，已化斋去了，怎么又有一起？” 八戒忍不住笑道：“就是我。因我生得嘴长耳大，恐你家害怕，不肯与斋，故变作那等模样。你不信，我兄弟衣兜里不是你家锅巴饭？” 变的那个人，就是我。[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] [/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 后来, 沙僧到花果山讨要行李，没要着，回来后，把前事对唐僧说了一遍，他看到了一真一假两个孙悟空。 唐僧悔恨道：“当时只说是孙悟空打我一棍，抢去包袱，岂知却是妖精假变的行者！” 沙僧又告道：“这妖又假变一个长老，一匹白马，又有一个八戒挑着我们包袱，又有一个变作是我。我忍不住恼怒，一杖打死，原是一个猴精。因此惊散，又到菩萨处诉苦。菩萨着我与师兄又同去识认，那妖果与师兄一般模样。我难助力，故先来回复师父。” 三藏闻言，大惊失色。 八戒的表现，却是与众不同，他哈哈大笑道：“好，好，好！正应了这施主家婆婆之言了！她说有几起取经的，这却不又是一起？” 有两起取经的队伍。 有两个人看到了“两起取经的队伍”。一个是那婆婆，另一个是沙和尚。 沙和尚当然不知道那假的是谁。 猪八戒却是知道的。因为变化了的那个人，原来“就是我”！ 所以，当两个孙悟空打过来时，猪八戒就说“等我去认认看。”他认了之后，就怪沙僧了：“你怎么不把行李带过来”。接着，他就又一阵风来到花果山，把行李拿回来了。[/backcolor][/align] 要是真有个这么不管三七的六耳，八戒才不敢这么大大咧咧呢 [align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 《真假美猴王》这回故事，位于西游记所有妖怪之正中。这一回，是取经队伍内部面临的最严重的一次危机。 唐僧定要赶孙悟空滚蛋，孙悟空则要自己去西天取经，队伍面临解体的可能。[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] [/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 当唐僧恐吓孙悟空，要念紧箍咒把他“脑浆勒出来”时，孙悟空忽然省悟道：“这和尚负了我心”。于是，孙悟空来见观音菩萨。 行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。 菩萨问：“悟空，有甚伤感之事，明明说来，莫哭，莫哭，我与你救苦消灾也。” 行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来？……那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦！” 菩萨说：“我与你看看祥晦如何。”孙悟空说，不需要看了，这就够不祥的了。菩萨道：“我不看你，看唐僧的祥晦。” 好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 这么说来，唐僧有灾，观音菩萨是知道的。她知道唐僧“顷刻之际，就有伤身之难”。但奇怪的是，他不知道“六耳猕猴”。 根据这个疑点，我们很自然就会这样猜测：“真假美猴王”的好戏，应该是观音菩萨出的主意，示意孙悟空这样干的。 因为观音先后说过这样两句话，很值得推敲： 1. 莫哭，莫哭，我与你救苦消灾也。（她如何消？） 2. 你那师父顷刻之际，就有伤身之难。（她如何知？） 紧接着，“六耳猕猴”就出场了，殴打唐僧的一幕发生了。观音到如来处去了一次，到唐僧那去了一次，最后的结果是，孙悟空的灾消了。如果和观音没有关系，恐怕是说不过去的。[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] [/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 两个孙悟空闹到了西天如来处，那如来正在和诸弟子们讲经说法，当时，如来对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。” 两个孙悟空，大众莫能辨，惟如来则通知之。如来正欲道破，忽见……，如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物……，我观假悟空乃六耳猕猴也。” 那么，如来本来是“正欲道破”的，忽然见到了什么？使他话锋一转呢？ 原文：“如来正欲道破，忽见南下彩云之间，来了观音，参拜我佛。” 是观音的到来，改变了如来的话题。 观音菩萨在这个节骨眼上赶来了。她来做什么的？菩萨道：“特来拜告如来，千万与他辨明辨明。” 观音菩萨是特地专程赶过来的，她来只有一件事，就是特地赶来拜告叮嘱如来，“千万与他辨明辨明”。[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 这就明显的有问题： 1. 如果如来也分不出，那么，观音菩萨根本就没有必要跑来说这番话了。 2. 如果如来分得出，那么，观音菩萨也没有必要专程跑来说这番话。 无论如来分不分得出，观音菩萨的这番话，都是多余的。不需要她来交代。 因此，观音说的话，就绝不会是表面意思那么简单。“千万与他辨明辨明”，背后的潜意就是：你千万要为他往明处辩，往明处辩啊！ 所以，最后如来还了孙悟空一个“公道”。是往明处辩了，孙悟空没有错。 能当大菩萨的人，说话都是相当有水准的，都是几句很平常的话，也都是很难于着磨的。[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] [/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 这一回故事，是唐僧的不对，题目中《道昧放心猿》，通俗的讲，就是唐僧生了“二心”，昧着良心赶孙悟空滚蛋，导致孙悟空也生了“二心”。后果就是《二心搅乱大乾坤》。 有诗为证。诗曰： 人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。 欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。 南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。 禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] [/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] “二心”的产生，既不是在团队的初期组建阶段，也不在后期的成熟阶段，而是在将熟未熟的中间阶段，蒸蒸日上，胜利在望，这个时候，最容易生二心。 所以，作者把这段故事安排在《西游记》的正中间，即“中道分离乱五行”。 祛了“二心”，才能继续上路。 怎么才叫去了“二心”呢？不是说打死了“六耳猕猴”就叫去了二心，（这才只一半），而是说师徒们“却都照旧合意同心，洗冤解怒”，才算去了二心。[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 整束行囊马匹，找大路而西。[/backcolor][/align] 从这之后，与其说是孙悟空变乖了，不如说是唐僧变乖了…… 以上摘自吴闲云…… 既然说到西游记，顺便附上胡适改写的西游记第九十九回： [align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 胡适先生认为，《西游记》原著第九十九回写的很臭！他要给原著动手术。[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 因为唐僧遇到第八十一难，如果只是晒晒经书的话，就太寒伧了，太没劲了，应该大大的改作，应该改成唐僧把肉割下来给妖怪吃！[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 于是，胡适先生就把这一段的原著给强行切除了，又重新移植入他的“新作”，从“菩萨将难簿目过了一遍”起，到第一百回“却说八大金刚使第二阵香风，把他四众，不一日送回东土”为止，中间足足改换了六千多字。成为一部最新版的西游记原著。并且他说“我觉得现在的这个改写很好。”[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 从这以后的人们，所读到的西游记原著，其实都是经胡适改过了版本。[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 究竟好不好呢？我也说不清楚。我只知道这个版本风靡了几十年后，市面上就出现了两个版本：原著版与胡适版并存；再后来，就只剩下了一个版本：原著版！[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 而胡适的新版，今天的读者，已经很少有人问津了。[/backcolor][/align] [align=center][backcolor=rgb(254, 254, 254)]观音点簿添一难 唐僧割肉度群魔[/backcolor][/align][align=left][backcolor=rgb(254, 254, 254)] 话说观音菩萨把唐僧一路上经历的灾难簿子从头看了一遍，忽发言道：“佛门中九九归真。圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”菩萨当时即命五方揭谛道：“速速赶上金刚，还生一难者！” 揭谛得令，驾云向东赶去，不多时赶上了金刚，附耳低言，说明菩萨法旨。金刚奉令，刷的把风按下，将唐僧四众连马与经，降落在地。噫！正是： 九九归真道行难，一篑功亏不结丹。 腾云指日回唐土，何图蓦地下云端！ 三藏脚踏了凡地，自觉心惊。八戒呵呵大笑道：“好，好，好！这正是走得快，跌得高！”沙僧也道：“想是护送的金刚半路上看个亲眷去了，叫我们下来歇歇哩。”孙行者火眼金睛，早已看见五方揭谛赶上金刚，交头接耳必有用意，他且不说破，只对唐僧说道：“师父，金刚抛下我们，自回去了。我们且打听明白这是甚么地方，在何国土。”唐僧道：“悟空说得是。我听得远远的有水响，不知是不是我们走过的河水。” 行者纵身跳在空中，用手搭凉篷，仔细看了，下来道：“师父，那一带树林过去，果然是一条大河，河身像是很宽，很长；水势却不汹涌，不像是流沙河，也不像是通天河，也许是一条我们不曾走过的大河。” 唐僧问道：“徒弟啊，那边可望得见人烟么？”行者答道：“河的对岸好像有一个城镇。有船只载着人往这边来。河这边有一座高塔。船上的人好像是朝着这塔来的，也许是来塔上烧香祭赛的。” 八戒喊道：“只要有人烟，我们都去！”八戒沙僧把经卷驮在马上，四众步行，穿过大树林，果然望见一座高高的宝塔。师徒们朝着宝塔走去，看看太阳将落时，他们到了宝塔面前。只见二三十个人，全是天竺国服装，老老少少，男男女女从塔下走出来，朝着河边回去，那些人见了唐僧四众，都很惊异，渐渐围拢来；妇人孩子见了八戒三人的怪模样，都很害怕，躲在老年人的背后，窃窃私语。内中一位老者，认得唐僧的状貌衣装是大唐人物，走过来问讯。唐僧叫三个徒弟站开，他自己上前施礼问讯唐僧道：“贫僧是大唐人氏，这三人是小徒，往西天取经回来，流落在此，不知路途方向。请问老丈这里是何国土，这宝塔供养何种尊神，此去大唐国土应走何方向。” 那老者答礼道：“不知法师是大唐上国求法高僧，失敬之至。此处是婆罗涅斯国，前面的大河是殑伽河。顺河流东行，约三百余里，便是战士国境。法师若要东行，可用船顺流下去。这里的宝塔是敝国最著名的古迹，叫做‘三兽窣堵波’，是如来在过去劫初修菩萨行时烧身供养天帝释之处。每年八yueyue圆时，是月光王菩萨的节日，敝处的人来此扫塔祭赛。今天正是月光节，我们来此祭扫，不想得遇上国高僧。可否请到对河村子里供养一宿，明天准备船只相送东行？” 唐僧听说“三兽窣堵波”之名，心里大欢喜，心整衣帽，朝塔礼拜，并叫行者三人同来礼拜。礼拜毕，唐僧又谢那老者指引的好意，说道：“贫僧久闻‘三兽窣堵波’之名，但恨无缘拜扫瞻仰。天幸今日无意中亲到塔下，岂可错过机缘？贫僧师弟都是修行之人，今夜决计在塔下打坐一宵，以表礼拜的诚心。多蒙老丈厚意款待，明早一定渡河到贵村来拜谢。” 那老丈听说，知道唐僧决心扫塔，又有点害怕那三个怪模样的徒弟，也便不坚留，便留下姓名，率领众男妇回河边上船去了。 话说唐僧别了众人，回过头来，欢一喜地的对三个徒弟说道：“徒弟啊，谁料我们从云里掉下来，却遇着这意外的奇缘！”八戒笑道：“师父，想必是打听得你的祖宗的骨塔了？”沙僧和行者齐声问道：“师父，这个古塔有何因缘，叫你老人家这样高兴！” 三藏回头用手指道：“你们不见这里是三座塔么？”行者们看时，果然中间一座高塔，左右两旁各有一座小塔。在远处望见的只是中间的高塔。唐僧说：“这就是西域地志上有名的三兽塔，又叫做‘月中玉兔塔’。三兽是一只兔子，一只狐狸，一只猿猴。中间是兔塔，两边是狐塔猴塔。”八戒呵呵大笑道：“怪道老师父欢天喜地，原来他替弼马温大师兄寻得了祖坟也！” 唐僧喝住八戒，说道：“劫初之时，我佛如来投生为一只白兔，他本性不昧，在树林中修菩萨行。他有两个同伴，一狐一猿，受了他的感他，也同在树林中修行。一日，天帝释要试验他们的修行工夫，下凡变化作一个老人，到树林中来。三兽见那老人形容憔悴，行步艰难，都来问他有何病痛。老人说：‘我要饿死了；来问你们求一点东西吃。’三兽请他坐在树下，他们都出去寻食物款客。狐狸先回来，嘴衔着一条鲜鲤鱼。猿猴也回来了，摘行一堆鲜果。只有白兔空手回来，心怀惭愧。老人说：‘狐哥猴哥都寻了东西回来，难道兔哥不肯布施一点么？’白兔闻言，对同伴道：‘敢烦两位师兄替我采点干柴，生起火来，我自有佳肴供客。’狐猿出去，寻了一些枯枝干叶，生起火来。白兔见火焰正旺，就对老人道：‘丈人，我自愧有心无力，不能救丈人的饥饿。敬献区区身体，供丈人一餐。’说完，就跳入烈焰之中。尔时老人复现天帝释庄严宝相，从火焰中提出兔身，嗟叹不已。天帝释道：‘兔子舍生救人，是真菩萨行。吾当令世间人永永敬礼他的形容。’天帝释言讫，一只手攀住须弥山尖，撕下了半个峰头来做他的画笔；一只手捉住月亮，做他的粉本，就在月亮上画下了玉兔的形状。至今月中有玉兔，便是这样起原的。后世天竺国人纪念这个玉兔烧身的故事，在这里建塔纪念，就是这个三兽窣堵波。” 唐僧接着又说：“我小时念《杂宝藏经》，《经律异相》，就知道这白兔舍身的因缘。谁想今日取经回来，还能瞻拜这千年古塔！我如何不欢喜！” 三藏讲完故事，行者沙僧俱各欢喜赞叹。只有八戒涎着嘴脸，呵呵大笑道：“好个多情的师父！忘不了大天竺国抛球招亲的假公主！你瞧那河上起来的团圞明月，正照着绣球选中的驸马爷的僧帽上。只怕太阴星君管束不严，玉兔知道了我师父今夜扫塔的多情，又要逃出广寒宫，来寻你耍子去也！” 三藏也不管八戒的顽皮，领着三人，到中间塔下，叫八戒把经卷龙马安顿在塔下，叫沙僧摘了一些竹枝，扎了一把笤帚。唐僧拿着笤帚，同他们上塔祭扫。正是： 玉兔高风永不磨，庄严塔影照长河。 殷勤上国求经客，来扫千年窣堵波。 话说唐僧四众扫塔，到得最上一层时，明月已近中天；远望殑伽河变成了一道光耀的银河；四野静穆，但见茫茫银雾，涌起一个出尘的世界。唐僧到此不觉一声叫绝。行者沙僧也都凝望出神。连那八戒也不觉摇头摆耳，舞蹈起来。唐僧本来早已走得疲乏了，就在那塔顶上靠着石栏坐下。坐了一会，他舍不得走了，对三个徒弟道：“徒弟啊，我当年离了长安，在法云寺里立了弘愿，上西方遇寺拜佛，见塔扫塔。一路上历尽多少艰辛。那回在祭赛国扫塔，被妖魔败兴。还有那回在荆棘岭上，虽然也是一个月白风清的良夜，又被几个松妖杏怪搅缠了一夜。今番取得经典回朝，难得在这千年古塔上清清闲闲的赏玩这无边月色。你们三人可先下去看守经卷，在塔下洞门里歇息。我要在这塔上打一回坐，定一定心。” 行者料无意外危险，便叫八戒沙僧同去塔下等候。八戒笑着回头道：“师父早点下来罢！莫要被月光钩起了凡心，又要累大师兄上毛颖山找寻玉兔儿去！” 他们下塔去讫，唐僧正襟打坐，凝神入定。他在定中，忽然听得空中有人喊道：“圣僧随我来，了一件公案去者！”他觉得身体起在空中，跟着那人，在月光里飘到一个平阳大地，落下支来。他定神四看，只看见整千整万的异形怪状的鬼怪，也有像人形的，也有兽身人面的，也有完全兽形的，也有一身九头的，大都是浑身血污，破头折脚，肢体不全。这些鬼怪见唐僧来了，登时起了大扰攘，一霎时鬼哭魔嚎，喊声震天。唐僧只听得四方八面齐声喊着“唐僧还我命来！”“唐僧还我命来！” 唐僧虽然身经无数灾难，到此也不免心惊胆颤。只听得那个同来的人低声说道：“圣僧不必惊慌。小神奉菩萨法旨，引圣僧来此结否一件公案。这些冤魂都是圣僧从东土西来求经一路上所遇见的大小妖魔的鬼魂。他们当时妄想要吃圣僧一块肉，可以延寿一千年，所以在路上兴风作浪，与圣僧为难。幸有齐天大圣，天蓬元帅，卷帘大将，一中保护前来。这些都是金箍棒和钉钯底下的死鬼，因为得罪了圣僧，永永打入恶道，不得超生。现今他们都奉地藏王菩萨法旨，来到这里请圣僧结此公案。” 那人说完，唐僧一时没了主意，扯住那人问道：“我的三个徒弟都不在我身边，叫我如何了得这件公案？”那人道：“这件公案只有圣僧自了，齐天大圣诸人都助不得力。” 那人说完，拉住唐僧起在半空中，用手指着下面一队队的妖魔鬼魂，一一说与唐僧道：“那边是双叉岭的老虎。那是两界山的老虎。那是五行山脚下被行者打死的六贼。那是鹰愁陡涧被龙吞了的马。那是观音禅院撞死的老和尚。那是黑风山的白花蛇与苍狼怪。那是黄风岭的虎先锋领着无数狐兔獐鹿的鬼魂。” 他转过身来，指道：“那个女鬼是白虎岭的白骨夫人。那两个小孩子是碗子山波月洞黄袍怪的两个儿子，被八戒沙僧掼死的。这边是平顶山莲花洞的几百小妖，领头的是压龙洞的九尾狐精和狐阿七大王。那边三个道士是车迟国的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。那边那个跬跬拜拜的老怪物乃是通天河里设计捉拿圣僧的老鳜婆，率领着一班打死的水怪鱼精。” 那人又转向右边，指道：“那边百十个鬼魂乃是金兜山独角儿大王手下的小妖。这边二三十个人鬼乃是杨家庄上孙行者打死的贼人。那边是琵琶洞的蝎子精，这边是大闹西天的六耳弥猴。那边一大队是牛魔王的小夫人玉面公主领着摩云洞的小妖。这边一小群是碧波潭的老龙一定，同着他那九个头的驸马。” 说到这里，那人向前一指，笑道：“圣僧想还认得这几位朋友！”唐僧细看时，却是荆棘岭上的十八公，孤直公，凌空子，拂云叟，杏仙一班花妖树怪。 那人又指道：“圣僧请看，那边纷纷攘攘的是小雷音黄眉大王的五七百个小妖，和狮驼洞的万数小妖。这边争争吵吵的是盘丝洞的七种蜂妖，黄花观的七个蜘蛛精，竹节山九曲盘桓洞的猱狮雪狮等等七个狮精。前面那两盏大灯笼是稀柿衕的大蟒怪的一对眼睛。右边那个艾叶花皮豹子乃是隐雾山折岳连环洞的南山大王。左边那一大群牛，乃是金平府玄英洞的辟寒大王，辟暑大王，辟尘大王，领着他们手下的许多山牛精，水牛精，黄牛精。” 那人团团转了一遭，回头对唐僧说道：“圣僧，这一案里的人鬼妖魂全在这里了。地藏王菩萨的名籍上记着，这一案共有五万九千零四十九名。这都是当年要谋害圣僧的性命，要吃圣僧的肉想延寿长生的。圣僧如何处分这一案，想必自有权衡。小神交代明白，暂且告退。”说完，那人按落云头，把唐僧送在一座石磴上，竟自扬长腾空去了。 唐僧在半空中看了那几万个哀号的鬼魂，听了那惨惨凄凄的哭声，他的恐惧之心已完全化作慈悲不忍之心。他想到今天说过的白兔舍身的故事，想到佛家“无量慈悲”的教训，想到此身本是四大偶然和合，原无足系念。他主意已定，便自定心神，在石磴上举走双手，要大众鬼魂安静下来。 那时无数鬼魂看见唐僧站在月光中，庄严之中带着慈祥，个个都感觉着一种不可思议的威力。大众见他举起双手来，手心向下，月光正照在手背上，大众都渐渐安静下来。一会儿，真个全肃静了。 唐僧徐徐开言道：“列位朋友！贫僧上西天求经，一路上听得纷纷传说：‘吃得唐僧一块肉，可以延寿长生。’非是贫僧舍不得这副臭皮囊：一来，贫僧实不敢相信这几根骨头，一包血肉，会真个有延年长命的神效；二来，贫僧奉命求经，经未求得，不敢轻易舍生。如今贫僧已求得大乘经典，有小徒三人可以赍送回大唐流布。今天难得列位朋友全在此地，这一副臭皮囊既承列位见爱，自当布施大众。惟愿各山洞主，各地魔王，各路冤魂，受此微薄布施，均得早早脱离地狱苦厄，超升天界，同登极乐！” 唐僧言讫，那数万鬼魂齐举手欢呼，鬼声啾杂，辨不出他们说的什么，只听得一片“聒噪！聒噪！”“多谢布施！”“快吃唐僧肉！”。 唐僧又举起两手来，叫他们静听。他又说道：“列位朋友！请忍耐片刻。让贫僧留个遗表，给小徒带回大唐。”好个玄奘和尚！他脱下袈裟，反铺在石磴上，他咬破右手中指，写下血书遗表： 沙门玄奘言：臣奉命西来求法，历时一十七载，艰危万重，而凭恃天威，心愿获从。遂得见不见迹，闻未闻经。所求得大乘真经五千零四十八卷，今命徒弟悟空等赍送回朝，流布东土。惟求法弘愿已了，微躯已无足恋，兹于本日在婆罗涅斯国殑伽河上，舍命布施，下以超度途中枉死鬼魂，上以为国家祈天永命。临绝上闻，不尽依依。 他又留下遗嘱给行者三人： 玄奘赖尔等护持，得遂求经弘愿。经典至重，望尔等星夜赍送回朝。玄奘微躯已于今夜布施西天路上尔等所害诸枉死鬼魂，了此十七年公案。此是修菩萨行人本分内事，尔等不必哀伤。经典到达之日，即是玄奘不死之年。此嘱。 唐僧写完，将度牒裹在袈裟里，脱下紧身衣服，抽出十七年不曾用过的戒力，坐在石磴上，从左腿上割下一块肉来，用刀尖挑了，递与靠近身旁的鬼魂，笑道：“这是唐僧肉，可惜不多，请你们每人吃一口罢。”一个小妖接过来，咬了一口，传递给第二人，这时唐僧又割下第二块肉来了。这些山妖水怪，被唐僧的大慈悲感动了，倒也讲点礼数，每人只咬一小口，不争多论少，也不争肥瘦；吃了肉的都慢慢散开去，让没吃肉的挤近前来。唐僧一块一块的割去，血流下石磴，石磴面前成了血池。一些鱼精鳖怪，便跟着老鳜婆，在血池里喝血。盘丝洞里干儿子，——蜜蜂，蚂蜂，蠦蜂，班毛，牛蜢，抹蜡，蜻蜓，——也都飞来吸血。 唐僧把身上割得下的肉都割剔下来了，看看只剩得一个头颅，一只右手还不曾开割。说也奇怪，唐僧看见这几万饿鬼吃得起劲，嚼得有味，他心里只觉得快活，毫不觉得痛苦。 这时候，那团圞的月亮已快要落下地去，在长河那一边，月光平射过来，照着那个孤棱棱的和尚头，那头的黑影子足足有几百路长，在那几万鬼魂的顶上晃着。这时候，忽听得关空中一声“善哉！是真菩萨行！”唐僧抬起头来，只见世界大放光明，一切鬼魂都不见了。 唐僧如从大梦里醒来，定心一看，兀自坐在那三兽塔最高层上的石栏边，分毫不曾移动。抬头望那月亮已将落下地去，东方满天的红霞，太阳快起来了。他伸手摸腿上身上，全不见割剔的痕迹。他心里惊怪：难道是我在定中做了一场噩梦？正惊疑间，只听得塔的下层有脚步声响，行者与八戒上来，八戒喊道：“师父出定了吗？天快亮了。”唐僧心里觉得快活，也不说破，站起来同他们下塔去。 下得塔来，只见沙僧牵着龙马，傍边立着八大金刚，齐声向唐僧道喜，说道：“恭贺圣僧一夜之中，了得西公案，圆成九九劫数！一念无量慈悲，三千大千诸佛菩萨同声赞叹。可贺，可贺！” 行者三人都不懂得金刚说的话，争问师父夜来在塔上做了什么。唐僧不得已，把夜来的奇境说了一遍，说完，解开袈裟，看那里面隐隐约约的好像还有许多金字，细看时又都不见了。师徒四众都咨嗟称异。八大金刚催促道：“圣僧功行完满，就此回东土去罢！”有偈为赞： 吃得唐僧一块肉，五万九千齐上天。 如梦如电如泡影，一切皆作如是观。[/backcolor][/align] 顺便说下，不许点评“太长不看”！{:7_529:} 链接到点评
qwe0000000 发布于八月 25, 2014 分享 发布于八月 25, 2014 · 只看该作者 估计一开始吴承恩想的是写悟空野性难训，然后慢慢被金蝉子感化的事情，但现在人脑洞太大闲的发慌然后各种论就出来了 链接到点评
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