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【ARPG】【白夢馆】黄昏の国の双子ミコ【百度云/自购】 查看文件 《乐园魔城圣洁悲叹曲》《乐园遗迹的莉姆莉莉姆》的作者夜道制作的全年龄作品。 在市场上几乎绝版，我通过masadora在骏河屋里买到了CD，在此回报社会。 不过也是要象征性收取10节操，烦请谅解。 介绍 世界到了21世纪末，人类社会达到了繁荣，但仍未实现太空移民。 许多人曾经创造了繁荣的城市，但是这些城市无一例外衰落，他们创造的社会制度却未改变。 于是，人类的文明衰落了。 这个作品讲述的就是这么一个时代的故事。 此时，女高中生Yura前往深山看望自己的妹妹Kaya，惊奇的发现她成为了一名巫女，此后Yura也成为了一名巫女。 故事由此展开…… 本作品是《黄昏之国的巫女》的续作，采用了类似《迷宫的MIU》的系统。 自购证明如下 提交者 xueyuefeng 提交于 2023年08月31日 分类 一般游戏资源  

首先话放在前面，寒蝉是部神作，俗话说自古轮回番出神作果然不假。 第一次看这番大概是三年前，听说这番评价不错而去观看，但被老式的画风和迷惑的剧情劝退，只把第一季看完了。 前几个月补番时抱着尝试的态度去观看，被剧情给迷住，一口气看完了。第一季剧情确实比较迷惑，不过作为出题篇章是给第二季做准备的，解篇作为解答篇章把之前的疑惑都回答了，酣畅淋漓。让我印象深刻的是主角从刚开始的怀疑、恐惧伙伴到帮助、团结伙伴，以及梨花从绝望摆烂到重新燃起希望的决心。无数碎片拼织在一起，才得以打破百年循环的困局虽然结局有点神剧味道不过瑕不掩瑜。 到了业和卒篇可以说仁者见仁，贴吧里大多将其作为乐子来看。我看的时候也有点难绷，主要铁平和沙都子性格反转太大，以至于铁平被称作铁平酱，沙都子被称作沙皇.就我个人而言业卒其实看的挺爽的，沙都子给我一种夜神月的感觉，上帝视角操纵全局，为了目标不择手段，杀伐果断。 同样离谱的是自从b站看了寒蝉视频就给我不时推送“梨花被沙都子牵肠挂肚一小时盛典版”“梨花化身老八品鉴美食”之类的难绷视频 另外这番血腥的场面应该还算不少，不过对我来说还在接受范围内，毕竟没有跳脸这种怪东西。不得不说玩玩神器还是有益处的

各位早，有幸早起就順便來提醒一下要記得吃早餐，有沒有吃早餐對一整天的精神還是有不少關係的，也請記得多補充水分，天氣熱、待在冷氣房的話更是如此

哲学知识还剩些在脑子里，感谢解答，颇有感悟。 —————————————————————————— 我原先的认为是纯粹的爱出自解构重构后完全自主的个体性的利他行为。 为什么一开始有答案却陷入了认知危机,我简单描述下:（也有能力不精的缘故） 从原先的认知开始,我进而怀疑各类的"爱"的真实性而产生迷茫，我主观定义其为虚假的,自我满足机制而把其与纯粹的爱完完全全分割开。 尽管有浅薄的将社会性,个体性,性三者分开分析，但潜意识里却忽略了社会性塑造的意识形态,个体性,性.三者共同筑成的"爱"这一观念对我造成的影响。 导致我陷入了一些死锁里,在这影响下我很恐惧,我对很多事物的爱是虚假的,我这些行为的动机既然是自我保护跟满足是否需要剥离跟审视自己作品与其他人等等。 在这个死锁里,我怀疑很多东西导致非常的迷茫并且回避问题，我甚至忽视了我原来的认知就是我的感受跟答案之一。 —————————————————————————— 经过解答我大概的理解了,我以目前知识,浅薄地主观地认为: 爱具有行为的抽象与社会形态下的具象；而目前的爱这一符号由社会性,个体性,性三者组成。 社会性的爱，由社会意识形态,社群需求等渲染而成； 而个体性的爱，一部分由主体出发,是纯粹的利他行为，一部分由社会意识形态塑造后驱使主体做出的利他行为; 性爱，以性需求影响，个体性或社会性辅助形成的爱; —————————————————————————— 此前只是在性与爱之间下过点精力，从未有胆与时间仔细分析爱，没想到能力不精近期给自己造成了巨大困扰。 总之十分感谢能写这么内容解答我的问题!!! 我再读读些资料，应该可以把这些顿悟融入到我自己的价值观体系里了。

“爱”作为人的一种感受，它的感性决定它无法被实际规范，当下人对他的理解来源于文化环境与社会规范。 不同认知的人，不同社会中的人对“爱”的理解具有差别。 比如老一辈的老话：打是疼，骂是爱。叛逆不听话，父母老了日后连报孝的机会都没有。 放在现在，“有人疼”=“有人爱”？ 这是家暴。 齐桓公食易牙之子，本不舒服。易牙解释失去儿子我很心痛，但为大王身体安康，我愿献出儿子。 齐桓公感慨：“易牙爱我！” 三岁的易牙之子：“6” 易牙之妻：“9” —————————————————— 现在人的普遍理解的“爱”实际上是经过文化聚合而成，看似实际存在的产物，但每个人的情感活动不可能完全一致。 当一个人有种地为另一个人产生情感，做出行为。在旁人看来，这一行为便被称作“有爱”。比如爱狗人士见到狗狗救援视频，纷纷叫着这是好人。从唯物主义角度出发，这一行为不能证明他是好人——万一他黑心且不法的野狗肉商家呢？有人从中感受到“爱”，有些人嫌弃犬科的人就感受不到。 —————————————————— “爱”这个词，在当下语境有两层含义。一是作为文化名词，而是作为行为动词。 在当下，爱人，这个词停顿的不同决定作用，用作动词为“爱（某个对象）”，作为名词时有“我所爱的人”，“妻子”。 从这两个方面。 作为动词时具备实际意义源自于文化社会赋予。什么样的行为叫作“爱”？——这样的行为叫作“”爱。 作为名词时，需要通过某段感情而结缔的身份关系，社会联系，被冠以“爱”字。如鲁迅遗言中自言他活着不为他的爱人，更多是为他的仇人。 所以，“爱”这个词，从诞生之初，便有所谓的“话语权”，是某文化共同体规定的范本，代表着共同体普遍接受的价值观。 当我们引入历史的视角，随着不同时期的文化不同，爱的定义也不同。——因而永恒的“爱”不存在，只有感受留存。怎么理解全凭个人， 个人精神的构成是离不开环境的，“爱”得以拥有“意识形态”，不同意识形态下的人对爱的理解完全不同。比如有“苦痛美德”的宗教，把灾难视为“主”对其子民的磨炼，“主”的目光即是“爱”。 很多宗教都有所谓的“只可意会，不可言传。”正是它的个体性作祟。 ——————————————————— 所以你要理解“爱”是什么，首先得剥离掉当下已经有的对“爱”的一切定义，然后去考察，什么样的行为被社会公德所接受，什么样的行为又会被反对。 这样你才能看出“爱”这个意识形态后面的真正虚影——真正的“爱”。不存在物质界，而在人们精神当中的东西。 ——————————————————— 你有提到“缺憾”显然是注意到，正因为“恨”的存在，而有“爱”的产生。 不知死，焉知生，万物负阴而抱阳。 爱是无法观测到的，它必须辩证得出，故而总会和“缺憾”绑在一起。 优秀的作者必须精于此道，不然无法打动人心，书卖不出去。文化作品中也能经常看见，如雕塑·断臂的维纳斯，名画·开国大典。（开国大典的柱子没有画） 普遍认为当一个人某个方面得不到满足，有另一个人提供帮助，没有挟恩图报，我们称其为爱人。 ———————————————————— 我这么解释，你可能不理解，毕竟在中文语境下，我们对“爱”的理解多来源于修饰与行为。 换成“LOVE”或者“情”可能更好理解。对“爱”有明确的定义可不是好事，如贞节牌坊与赎罪券…… ———————————————————— 以个人理解，我们可以给“爱”暂时定义这么几个要素。 1、“爱”非物质界的事实之物，但事实存在与人的精神界。——爱是人类定义的社会性虚影。 2、“爱”需要论证才能得出结果。——需要遗憾，才能看出是否有爱。 3、“爱”是某种文化意识与文化符号，根植于人类社会，不同意识形态会有不同的体现。 4、人拥有对爱的定义，同样也受其影响，最终聚合成某种范本。比如：某流量明星向粉丝打招呼，被粉丝理解为爱。 5、“爱”说到底根源自人的感觉，有个人性质。又随为社会责任与道德所规训，最终发乎情止乎礼。 道德感低的人会倾向于个人感受，忽视社会道德，若同时对公序没有敬畏，可能会做出反社会性行为，如无差别强奸或杀人。 6、结合以上，“爱”具备个人性，社会性，普遍为社会公德趋同。被目前主流文化赞同的行为，一般会被称为有爱。 —————————————————————— 若是一个人只为爱情而结婚，那终究会因为失去情感中的美感后为爱情而离婚。 一般而言，“爱”责任，情感，性的三者合一。 道德心与责任感>个人情感>性需求。 社会性>个性>性欲求。 所以到底什么是爱，这就得问你自己了。 —————————————————————— 性欲求最高，没有社会性，强奸犯，反社会人格。 个人性最高，缺乏社会性，渣男渣女，闪婚。 社会性最高，缺少个性，老婆买来的？还是要让自己不舒服？ 所以，这三者虽有高低，但都是需要的。 —————————————————————— 顺便一提，现在的人普遍没法谈恋爱，就是因为社会性这一节出问题——布尔乔亚主义下的信任危机——人们联系的成本过高，导致个人性或性欲求高。（精致利己主义，消费主义，精英主义，功利主义，理性主义，后现代文化，后工业时代）

小说作者不是已经回老家种田了吗………

看见标题就想到神之天平了，不嫌弃带点动作要素的话强烈推荐

博得3没有上城区，VP只有两章，看来城里的事件是真的不好做。