雾茗

婚姻就是一套私有制下的财产分配制度罢了。 婚姻内外包罗的内涵实在太多，根本说不完。 婚姻是组成家庭的行为，婚姻法（礼教、宗教守贞）是为家庭服务的法律（守则），家庭起源私有制，当剩余价值和继承行为产生后就有夫妻，婚姻是后来规定。 毫无疑问是社会学的课题。 可以说婚姻内的情感和作为是行为性的，所以有的家庭关系好，有的家庭关系差。家庭关系好不好，就看你自己了。 婚姻本身是结构性的，当下人们还不能放下婚姻制度，因为家庭还没有消亡；社会的所有人都是婚姻内的结晶，家庭中的孩子。 （那些不在正常家庭关系者，基本处于社会边缘、缺乏帮助和精神障碍多发——可见一斑。） 所以率性存真，顺其自然，不犯原则性问题，处家庭关系注意些就行，就当多个舍友、铁汁、公粮收缴员，平日多担待，明算账，常合作最好，剩下该怎样怎样。 不要用婚姻来衡量爱情，要用真情来对待亲友。婚姻法本质是利益，结婚证到底是带有情感色彩的契约；但物质之上的精神和情感未必就是虚伪。 没有物质的婚姻如一盘散沙，没有温存的婚姻铜臭枯燥。 至于生不生孩子的问题。 这是你们夫妻的问题，自己看着办，没人有资格对你们的自然权利，现代社会基本人权指手画脚。 真是什么原则性，结构性的大事，国家立个法，禁各种计划生育用具不就结了。 隔壁某国某洲立法，哪怕被强X女性也不能堕胎，什么反应不用多说了。 肉食者鄙到魔怔地步…… 那些老一辈想抱孙子，那是传统伦理观，没法过度苛责，他们算是过去的遗留，不好改变什么了。 那些说不生孩子就是不担社会责任，一谈婚姻没几句发言就要开始拳王大赛。（网上几乎没几个正经谈婚姻问题） 不用多理，要么蠢，要么坏。说到底，你和你老婆又不能生一个国家的接班人，这重担怎么也怪不到你头上。 就像我前面说的这是一个社会学课题，政治经济哲学历史啥的都有。 你觉得就一个伦理观能解释生育率逐年下降，甚至跳水的情况么？肯定不行。 或者单一把这件事归因为经济问题，也不全对。 这复杂程度不亚于让国家智囊放一起讨论，讨论到打起来都没个结论的问题，一些人开开嘴就解决了？ 那些空口白牙，一张嘴就说是性别问题，观念问题，经济问题，人心不古等，以偏盖全欠缺补充便罢，有甚者迈向极端。 拿感情（人心）衡量婚姻，跟和奴隶主谈人权有什么区别？ （婚姻是爱情的坟墓，诗意归诗意，却在叹柴米油盐取代风花雪月。） 我就看过一个觉得封建礼教比现代婚姻法要好的货色，他看中残酷压迫礼教下的女性听话——但礼教下的男子呢？ 一些人说婚姻法不男女平等，给渣女让道，婚姻法就是渣渣——但他有没有看过民事法院审理离婚的录件？ 谈经济还好说，有下层经济决定上层建筑这一条在，怎么都比那些思想论，观念论，性别论要有建设性（这些都是行为层面，看什么人，传统思想硬要生，不婚主义死不结，拦得住？）。生产和消费下降极大打击人的再生产（下崽）热情，现在绝大多数人看孩子上学账单就已经麻了。（生存是第一要务，板上钉钉，这就是根本性，结构性） 我在初中阶段，地级市重点中学，一年在校花费大概三万。在学杂费面前，区区学费只配添头…… 如果已经恶劣到真·生不了的程度，已然是一副人间地狱。 现在不过焦虑养不好而已。 就我个人看法，当下婚姻状况那么多问题说到底还是因为在历史的节点，政治身份平等，财富分配不均出现的问题。大概两个解决方向。 一个重新让政治身份不平等，现代人权当垃圾，千呼万唤叫老爷父上族老。方法就推崇封建礼教要回三纲五常那套。——不用想，捡芝麻丢西瓜。（但他提出这个方法本身就挺有意思，以毒攻毒，大有“我蛮夷也”，都说压迫就压给你看的意味） 一个就是搞定经济身份不平等，解决贫富差，没物质阻碍，你想谈什么恋爱怎么谈，想生几个生几个；未来Sox机器人未必不能闹出人命，社会供养未必做不到赡养育婴。你要和赛博女鬼谈恋爱，在家摆烂也不会有人说什么——很难，有生之年不可能见到。 继续说就不能啦，这也是为什么网上没正经讨论的，这问题太敏感了，背后直指19世纪谈到现在的大课题。 不如说早在很久以前，有老师就婚姻问题谈过。 以前很多新旧贵族出轨，频率极高，远胜从前；人们对带有出轨内容的文学作品多有包涵，不像中世纪骑士小说中的女性形象彻底被焊死，可见道德伦理约束力（礼教宗教束缚）随着封建制度崩塌而产生新的观念，这时候新旧观念的冲突便极为激烈；可谓“百家争鸣”，却唯有时间才能给出答案。 现在，我们已经答了——自由恋爱，不要父母之命。 我思考过后，反而觉得结不结婚生不生孩子没什么可批判的，反正骂不骂他都这样。谁挡得住历史车轮？ 未来，曹老板与绿毛龟大有可为啊（bushi）

非酋之命，不敢这么玩。 除非那个角色已经压力快炸，离开地牢前赌一把。 看大佬攻略说法。 美德是运气，折磨是日常，尽量别让压力涨——逢赌必输的实证。从概率上说，哪怕带了美德饰品，刷美德性价比也极差。 1不稳定 2占饰品位（没属性加成） 3全局游戏只有压力炸才有效果，平日战斗没卵用。 4花尽所有力气，就为赌压力不炸。 但这游戏伤害、命中率和清怪速度才是T0。 要义：别让对面出刀（防暴击），对面要刀别让他摸到脆皮（论盾哥为什么是神），状态不好是打是逃想清楚（对面一发暴击，全队都得稳残血队友：情况真是急转直下啊）。 压力不出折磨，血量不到濒死就行。boss反而不强，难受的是走地牢杀小怪的时候，疯狂赌小怪，别暴击别暴击——哇靠。 为了美德扣属性，简直倒反天罡。 牢里待得越久，战斗持续时间越长，压力越大。毕竟坐牢谁开心得起来。 想办法刀刀暴击，同时做到清压清怪保血杀boss，效率最高。这游戏只有一个轮椅，就是我方暴击，敌人没法暴击（bushi） 带暴击饰品全方位碾压，要伤害有伤害，要生命有伤害，要降压有伤害。（bushi）

直接说结论吧。当下宗教结构会瓦解，倒向唯物主义或者多神教。 除非受到崇拜的个体主动收集信仰。否则只是被当成一个强大生物。最终成饭圈一类的东西。 即便如此，也不会形成当下宗教的状态，毕竟天人感应、神明都是为解释世界。 这种强大生物不会被称为神。叫贝西摩斯，三足金乌也罢，最多称神人，神兽，但和现在意义的神大相径庭。 对于西方而言，神三位一体，圣父（神明）圣子（代行者）圣灵（神恩·现象），自然和社会现象的总和，人类集体的父本与引导。对现象和规律的囫囵总结。 对于我们而言，神是先天神明和后天神仙，仍然是自然和社会的总和，先天神明生来具备现象，后天神仙司掌现象后得以升格。但本质不外乎西方，用作解释世界。 虚无缥缈又无处不在，慈爱又冷酷的世界即神明本身。 所以你这个假设成立的话所有事物都是神明的南柯一梦；此方世界不会有超越的个体。 如若真有近乎神明的个体在人间活动；那么对方终究会被祛魅，失去所有超然影响力；不可能成为全世界人概念当中的神明。 …… 这里就不得不提勇战了，女神伊莉雅丝的情况就是推演。 ACG作品中，正派女神逐渐往阿库娅流女神发展也是同理。 FGO就有很多神，但真正的神却不是宙斯，域外星神这些。即便是闪闪也得有足够的能量才能开EA——这个现象便是神。 是的，机魂就是神。（bushi） 对于游戏王中，拥有绝对决斗实力的阿图姆比肩神明却不是真正的神。——唯有印卡、锁血和神抽方是游戏王世界唯一真神，阿图姆至多掌握神力（规律），却不能改变必须打牌的铁则。

没点苦功出不了成绩。 是延伸。 肢体中心可以用臀部区域做参照系，毕竟大腿根的终点是屁屁，屁屁可以用会阴确定中心 画面的中心却不是，这你得翻一下素描内容。——也是你现在缺乏的。 整幅画最能体现你目前画技发展的小毛病和不足就是左脚脚跟。 左脚跟和左脚踝分不清，画的过程中缺乏认识，直接模糊化处理——俗称摆烂。 角度没找，参照没有，脚踝脚跟什么状态不知道。你试试在左小脚画腿骨线和阴影，你觉得这凸起分界的部分该画在哪？ 总的说，你画图形没问题，但立体就抓瞎了。 所以我建议你画个整体，画光影，来尝试把握立体感，画着画着你就知道哪里没画好了。

透视有问题？ 左右腿不像是长在一起，纯粹右腿搭在左腿上。 左腿根向画面右侧发展，但右腿根向画面左侧扭。 中心和角度没有把握住，大腿根臀部画错，显得畸形。 试试画并拢的双腿，且别只画大腿，至少把小腹以下部分画完，找一下感觉。

摸鱼 摸鱼 还是在摸鱼 话说我昨天才开始活动。你反应这么快？

本宫不死，尔等终究是妃。 大家这不是总结的挺好的吗？

看情况呗。 练字炼句，随笔日记这些。 积累素材，就去看新闻，读著作。 文体文学性，那就去看文学批评。 灵感情节，这没办法只能熬时间，注意生活的一些细节。 没有灵感不想写，就不要写，强行练习没有帮助，顺着心情有感而发才有力量。 不知道怎么写得时候，多看新闻，多看作品。 等灵感来了就记录，记录到一定程度，可以大致想出一个故事了，就着手把素材（灵感）加工成作品吧。

—————————————————————————————————————— 不过你到底是个什么情况，做梦做到雪皇身上……太逆天了，雪皇那里色了。张口跟个谜语人似的。

或许真可能，毕竟原作就是角色剧情。主角来一点，配角来一点，然后来一个一眼就能望到头的主线。

我也玩过，剧情内容量太少，戏剧张力不足，不好改编吧……

没有生物钟，就是我的生物钟。 现在头发掉的厉害，额角的发际线变高许多，相信再过几年就能修成正果，得道成佛。

自然醒也就这两天，之前我的睡眠时间是错乱的。 有时候白天睡晚上醒，隔天就晚上睡白天醒，非常折磨。 现在睡眠时间能稳定在夜晚已经比之前好多了，睡眠质量总归能提上来的。

之前都是三四个小时，这个星期7-8小时不等，但每次起床都跟没睡一样，怎么睡都睡不好……

没那么夸张，至少我的手不会一直抖，就是头痛头昏的厉害。