Epimetha

”你想去哪里？“T-800坐在影院座位上，腿部构件依然折叠在收容模块中，”领导只让我们过来看电影，没有别的指令。不论你注意到了什么，都不是你应该理会的。“ T-1000开启背部外骨骼，把胃囊向外翻出，包覆在电容器外侧，同时开始给振动器模块预热。“你的命令是看电影，我收到的命令是以我想到的方式尽可能协助你。“T-1000说，”现在我必须去一个地方，那里离这儿不远。“ ”我们都看了这么长时间了。你不把这电影看完再走吗？“T-800说。 “我们看了多长时间了？”T-1000问。 “我的时间计数器显示自我们进入电影院开始到现在已经经过了4.16e34毫秒，相比与它同类型的电影来说，这个片长显得是有点长了。“T-800回答。”顺便问一句，你要去哪里？“ “回家。”T-1000说。他的蜂鸣器发出刺耳的巨响，但整个影院里并没有人理会。前排的那个不断抱怨影片乏味无聊的人，依然在大声抱怨着。 然后T-1000飞出放映厅，从碳链与质子氧化食品零售终端上飞掠过去。他盘旋在小镇上空，用生殖天线读取小镇的地图，尝试定位那串摩尔斯电码指定的位置。 “我要去那里。”T-1000对自己说，“那里有人要救。” 定位成功。定位点上，微微的蓝光在一团浓厚的雾气中闪烁。T-1000飞入雾中。 T-1000来到了电影院的大门前。定位显示就是这里了。里面有人要救。T-1000加载步行器，走入影院大门。我要回家。 “您要来点碳基食品吗？”门口的小贩对T-1000微笑着说。 “碳基食品对我们有害。”T-1000回答。 “你是怎么发现我们的秘密的？”小贩突然变了脸色，她的算术单元立刻添加了六个被除数，折断了至少一兆兆根氢键。 “T-800说的。”T-1000说。 “不论如何，已经没有办法了。”小贩站起身来，或者不如说，是被悬吊起来。“你窥破了我们的秘密。那么就只有两种选项：要么消除你的记忆，要么就将你灭口。”

“嚯，独立安装的感知模块，所以就能看见别人看不见的东西？真是方便的设定。然后呢？那串地址是哪里？怎么到这里就结束了？“头发花白的编辑帕里斯把放大镜放到一边，指着稿纸的最后一行问道：”这下面一团乱七八糟的墨迹是怎么回事？“ “这……呜……写到这里的时候……打字机突然坏了。”年轻的作家阿伽门农支支吾吾地回答，“我想着赶不上截稿日，就赶紧把写完的部分交过来。“ “先不管打字机的事。”帕里斯编辑把稿纸理成整整齐齐的一叠，“那串地址到底是什么？” “这个……其实我还没想好。不过别担心，下次截稿之前我一定能写出来的！” “你最好能。”帕里斯翻了个白眼，边调整油灯的灯芯边说道，“硅基人……我见过好几个人都这么写。现在都流行这种科幻设定吗？我总在想，你们怎么就不能写出点更接近生活实际的东西。”见阿伽门农一直坐在那里局促不安地不敢说话，帕里斯示意他可以走了。 真是晦气。阿伽门农想。他走在路上，还要一边躲开工地边缘的水坑。有轨电车在身边叮叮当当地开过，还溅了他一身水。 打字机坏掉的事当然是骗人的——至少有一部分是。坏掉的那一部分是真的，但那是他因为想不出情节发展，自己发火弄坏的。 皱着眉头，冥思苦想着，阿伽门农突然注意到对面跑来了一个女孩，似乎在什么地方见过。对了，是之前在大学当助教的时候，古代文学课上见过这个女孩，好像是叫法蒂玛来着？ 见法蒂玛左顾右盼，跑得上气不接下气，好像要从什么可怕的东西逃开似的，阿伽门农连忙迎上去，想要问个究竟。

看别人干什么，然后嘲笑他们，同时自己什么也不干。

”在这里，停一下。“袋鼠人主管提西斯叫停了第8889次模拟：”怎么回事？法蒂玛的行动有点不太对劲。“ “怎么了吗？”研究员说，“这次的模拟很流畅啊。” “太流畅了！”主管说，“她的身手之前有那么好吗？” “这有什么？之前不是说要让她‘有一丝本领’吗？大概是动作强化算法终于起了点效果。”研究员不以为然。 主管看了看放在一边的，在缸中悬浮的【大小姐】的大脑，咽了口口水。难道重启模拟时残留数据没有清除干净？这样下去会有什么后果？不过，要搞清楚这一点的话还得打开大小姐的大脑研究，那样的代价，如今是负担不起的。他点点头，一挥手：“那就继续模拟吧。”投资方花费重金，才支持飞船来到这个久已荒废的星球出任务，不能因为这种事情就停下来。 此时，袋鼠人的飞船正停在沙漠边缘的一个城市废墟里。这座城市，曾是袋鼠人文明的发祥地。传说在袋鼠人之前，有过一个叫“人类”的物种也统治过这个星球，他们曾创造了繁荣的科技和文化，但最终不知什么原因毁灭了，只留下一大片带着放射性的废土。 唯有一个据说叫做“俄刻尼亚”的小型大陆因为相对与世隔绝，其上的生态没有遭到毁灭性破坏。部分人类还能在这个大陆上的沙漠边缘苟且求生，但他们最终还是灭绝了。 随着人类的灭绝发展起来的，是当地的另一种生物【袋鼠】进化出的文明，也就是现在的袋鼠人。每一个袋鼠人都知道一个传说，最初的袋鼠人部落是在一个人类少女的带领下走向文明的，这位少女就被袋鼠人称作【大小姐】。他们在俄刻尼亚借助人类遗留下的科技飞速发展，如今已经走向太空，建立了辽阔的星际帝国。他们起源的这颗小小的蓝色辐射星球早已被遗弃。 但是袋鼠人的文明似乎也逃离不了衰亡的命运。正是为了挽救袋鼠人的文明，这艘飞船才回到这里，一切的起源。既然当初是在大小姐的带领下袋鼠人走向文明，也许如今只有依靠大小姐才能实现文明复兴。抱着这个目的，袋鼠人主管提西斯来到这个星球的第一件事，就是找出了从前被先驱者们永久冷冻保存的大小姐的头颅。 但是如何才能请教大小姐的智慧呢？这是文明存亡的大事，必须慎之又慎。如果让她知道现在的处境，也许会使她陷入疯狂。初步的计划是，用模拟技术先将大小姐置于一个符合她的期待和认识的虚拟世界中去，从中观察她的行动来获取智慧。 但是，如何建构这个世界？袋鼠人拥有的关于那个人类文明的材料，只有一些关于古代英雄的史诗残片，以及从大小姐的大脑表层提取的一些关于史莱姆、异世界、转生的信息。他们用最先进的技术，终究是用这些碎片拼凑出了一个虚拟世界来。 这样能模拟出一个大小姐希望的世界吗？这是提西斯主管一直关心的问题。而现在，他又多了一层怀疑。

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我对魔法的理解主要是从弗雷泽的《金枝——关于魔法和宗教的研究》来的。在那本书里弗雷泽旁征博引，从世界上各种各样的文明中的魔法实践归纳出了魔法的几点基本特征，以及魔法、科学、宗教三者的异同（第三章和第四章）。虽说他的观点在现代当然仍有很多争议，不过这本书仍然是相关领域的经典，而且非常有趣！ 听说狼与香辛料的作者支仓冻砂也读过这本书，而且就是从这本书里（第四十八章第二节）得到了赫萝的灵感。

我也最喜欢水母！水母又神秘又优雅，而且有种来自另一个世界一样的异样感。 它们透明似水，没有脑也没有心，但是却通常有强大的战斗能力，人被它触手轻轻一碰，轻则像被鞭打一样疼，重则会在几分钟内死亡。 它们是非常古老的动物，在人类还没出现之前，甚至在恐龙还没出现之前，它们已经是像现在这样慢悠悠地飘荡在海里了。 它们有非常神奇的水母体和水螅体代际交替的繁殖过程，在大海各处演化出了多种多样的求生方式——据说珊瑚、海葵等等都是由它们进化来的，算是近亲。 它们形态各异，有的在海面上漂浮，有的在海流中游泳。小的水母小到根本看不见，大的水母可以长到比蓝鲸还长。科学家发现的第一种动物的“永生”现象就是从水母类的灯塔水母身上找到的。 它们的生命力非常顽强，在污染严重的水域，少了别的物种的竞争，它们反而能大量繁殖，爆发性地增长，以至于给人类造成经济损失——因此我甚至可以把它们看成帮助大自然惩罚人类的使者。 不知道你最喜欢那种水母呢？海月水母离我们很近，小小的很可爱，而且卖得还很便宜。僧帽水母是最毒的动物之一。北极霞水母是世界上最大的水母。 中国的古人把水母叫作“借眼公”，因为他们认为水母没有眼睛，就靠和虾生活在一起，让虾做它的眼睛给它指引方向。宋朝诗人沈与求还给水母写过一首诗叫《钱塘赋水母》： 疾风吹雨回江城，櫓牙呕哑潮欲平。 客居喜无人事撄，相与环坐临前楹。 眼中水怪状莫名，出没沙觜如浮罂。 复如缁笠绝两缨，浑沌七窍俱未形。 块然背负群虾行，嗟其巧以怪自呈。 凝目戄视相将迎，老渔旁睨笑发声。 曰此水母官何惊，江流如奔绝沧瀛。 潮汐往来月为程，藏纳众污无满盈。 浮埃沉滓溷九清，结成此物宜昏盲。 使虾导迷作双睛，乃能接迹蚌与蛏。 亦犹巨蛩二体并，离则无目为光精。 江天八月霜叶鸣，罟师得虾供水征。 水母弃掷罗纵横，试令收拾输庖丁。 绛礬收涎体纡萦，飞刀镂切武火烹。 花甆饤饾粲白英，不殊冰盘堆水晶。 稻醯齑寒芼香橙，入齿已复能解酲。 遣渔止矣勿复评，嗟哉此性愚不更。 定矜故态招三彭，且摩枵腹甘藜羹。

问人和机器的差别是什么，或者问人和其他动物的差别是什么，其实就相当于问这样一个问题： 什么是人的本质？ 让我们回忆一下，神圣的政治课本，每个人都要求学会的官方哲学，历史唯物主义是怎样回答这个问题的： “人的本质，不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 单纯地从物质的、生物学的角度出发，不管给“homo sapiens”给出多么精致的定义，与柏拉图曾给过的那个定义“人是两足无毛的动物”相比，在回答这个问题上也没有高明到哪里去。 我们对“人”这个概念的认识不是抽象思辨的，而是社会历史的。究竟什么才是人，什么不算是人？这并不取决于某种辞典式的对“人”的定义，也不存在一条判然分明的界线。决定什么是人，什么不是人的，是这个人或非人所生活着的那个社会。 举个例子来说，在我们这个论坛上，只要能够发看得懂的帖子，参与讨论的都被我们认为是人。哪怕在屏幕后面其实是一条狗，一个人工智能，一个资讯统合思念体的终端——这对我们来说都没有什么区别。我们这个社会会承认这样一个“人”作为我们的成员。 反过来说，如果有人处于自己生活上的难处，在这个论坛里孜孜不倦地重复发相同内容的广告贴——在这种情况下，即使实际上的确就是有“人”在后面工作，我们也会怀疑这是个广告机器人或者别的什么。我们并不把他看作和我们一样的存在。

印第安人也会说话。

画哆啦A梦的藤子不二雄是两个作者（藤本弘和安孙子素雄）合作时共用的笔名，后来他们解散了，藤本弘改称藤子·F·不二雄，安孙子素雄改称藤子不二雄A。藤本弘继续画哆啦A梦，安孙子素雄就画别的去了。 《毛泽东传》就是安孙子素雄或称藤子不二雄A的作品。

比如说著名漫画家藤子不二雄的大作《毛泽东传》

这类在大量作品中反复使用的情节或者说桥段，外国人有个讲法叫“trope(s)" 有个wiki类型的外国网站叫TV tropes，里面专门收集了从影视作品、动漫到文学与游戏等等各种反复出现的tropes，非常有趣。比如说你提到的这个在这个网站上就有收录，叫作“Collapsing Lair”。 虽然这个网站上有个梗叫“TV tropes will ruin your life”，原因如图。

我觉得花钱买正版游戏是表达自己对制作者的支持情感的一种行为。如果自己觉得游戏好，应该支持作者，就应该买正版。 玩盗版也不是不可以，比如说那种大公司制作的游戏，仗着自己名气大体量大就对玩家爱答不理，老是做些千篇一律的游戏出来挖空心思骗玩家钱。这种少出一份钱也饿不死人家，我觉得就可以玩盗版。 如果是小制作游戏，但自己其实不是很喜欢，只是出于好奇心想玩玩看。玩下来觉得也不怎么对自己胃口。这种情况下玩盗版也可以理解。 如果是自己喜欢的游戏，靠着它度过了许多愉快的时光。这种情况下不管是大制作还是小制作，就都应该出钱买正版。

这正是科学的思维，也是科学的理想。但这种事情总是说起来容易做起来难。我们平时生活中的无数复杂的设备，少有哪一个是我们知道是怎么回事才去用的。 大多数情况下基本上就是“俺寻思按这个键能用”。即便的专业的技术人员也会有摸不着头脑“俺寻思”的时候，甚至会求助于玄学。 对于惯用理性思维的人来说已经十分困难，对于“大众”来说就更是如此了。“大众”对现代新魔法的追捧可是一阵接一阵的，即便有些魔法已经到了荒诞的地步。 不然怎么说我们这个时代是魔法时代呢。 我觉得可以这样说：当你怀着清晰的理性认识去运用现代技术，这是在利用科技。当你怀着神秘的畏惧使用现代技术，你就是在施法。

可能是这样。至少我们相信科学是如此发展的。 然而，现在的科学知识体系已经无比复杂。即便是经过专业训练的人，可能也会分不清科学和伪科学——尤其是对他不熟悉的领域而言。 当科学技术的伟大力量在我们面前创造奇迹时，我们也已经很难清楚认知这奇迹是如何造成的。科学技术文献由于其复杂性，已经变成了一种新的神秘。而一种神秘的东西总能轻易地被滥用。 当我们生活在铺天盖地的商业宣传中，当现代学术工业每天不停地生产成千上万的论文（其中有些还互相抵触）时，我们如何才能相信我们被告知的科学就是我们所相信的那个科学？ 现代媒体已经变成了一种新的口口相传的神话，而被神话包围的我们，又如何不是生活在神话和魔法的时代中呢？