休门

采...采纳？SS同盟有设置后室分区...？

在浏览后室各个层级的时候忽然想到了一个有趣的点子。 姑且将其命名为“名言堂” 切入者会首先被禁锢在某个漆黑房间中，直至他说出一个具有【高度概括性】【有知名度】【有道理】的一句话。之后，他的这句话将被扭曲，在整个名言堂中生效，之后，这个人一方面要遵守自己立下的名言规则，一方面寻找切出这个层级的方法。 为了更加有趣，每次开局抓三个以上的人进行禁锢，不允许他们交流，让他们自己给出一道名言后再相遇。 这些名言被扭曲将成为规则，例如： 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采 如果说了这句话，接下来的探险都要用舞步和舞姿进行，5秒内不跳舞就会心脏停跳。 天地不仁，以万物为刍狗。——老子 接下来你必须以犬类的姿势爬行。 人是万物的尺度。——普罗泰戈拉 你脑中所想的东西将会映射在现实中的物体上，形成类似幻觉的效果，对你造成认知干扰。 除此之外，我们也可以试试将一些网络上常见的心灵鸡汤式的句子用进来。它们其实只能概括现实中的一小部分，但总有人奉之圭臬。 你只要重视那些重视你自己的人就可以了。 与你缺乏人际交往关系的人将在你眼中被自动无视，不是你不想看见他们，而是你看不见他们了，类似隐形。 讲待遇越讲心胸越窄，谈奉献越谈境界越高。 每当你在这名人堂里获得了物品，必须在五分钟以内给予他人，否则就会死亡。 以上是关于名言堂核心机制的阐述。现在我卡住的问题在于，想不到要怎么构造一个合适的可供探索的环境。 现在想到的是，给出名言后所有人都会汇集在一间大厅里，走出来后会发现他们处在一个无限延伸、结构复杂的类似学校的区域，教学楼、图书馆、宿舍、食堂、科技楼、艺术楼、音乐楼、体育馆、行政楼和操场，到处都是这种类型的建筑。每个建筑内都会随机出现各种资源，这些资源会一定程度上符合它们所在的建筑的职能，但仍然会存在一些不应该在学校出现的东西。 例如，教学楼有尺子、笔、圆规、练习册，却也有扫地机器人、R18漫画、一人高的桌子等等。 在这些区域探索时，要小心一种叫做“保安”的诡异实体。最开始它们为0个，人们从禁锢中放出后，随着时间推移逐渐增多。保安有杀戮流浪者的倾向，被它杀死的流浪者会转化为新的保安。 看上去还算一回事，但感觉探索性方面还要加强一些。而且，我也没想出要怎么让调查者们能够顺利切出——既不想让他们切出得太简单，又害怕太严苛反而过于无聊。 各位怎么看呢？核心机制觉得有什么需要补充的吗？探索环境要怎么修改呢？切出方式要怎么弄呢？或者...给出一个你想到的名言来提供更有趣的素材也是一个不错的主意！ PS：关于后室的科普：简单来说是一个和现实世界完全不同的世界，是现实世界的“后院”，进去了，就别想回到现实了。 后室的世界被切割成多个层级，每个层级都是一个小世界，有属于自己的规则和机制。进入这些层级需要达成一定的条件，称为切入。离开这些层级则称为切出。

豆类，除了红豆和绿豆，其它豆吃起来都像在赤石，豆制品的豆腐、腐竹等东西也是如此。 豆类食品是我的天敌口牙!

来点不一样的推荐。 如果你不嫌弃画质的话，老游戏在玩法上往往都会有可圈可点的表现。 例如，elona，这个就是相当不错的游戏，日系开放世界高自由度像素风格，除了打怪升级还能写书钓鱼种田养殖开店，只是画质和操作也非常地古董，而且还难上手。 搜索“某巫女控的后花园”能在里面找到elona的下载，里面有多个版本，通常推荐elonaplus的最新版。

魂一的重制版有玩一会儿

得看游戏。 扩展性很强，而且原版玩法不够丰富的，没玩一会儿就得打mod了，例如我的世界、环世界和僵尸毁灭工程。 其实哪怕本体内容十分丰富，由于种种原因通常也会加mod，这在比较老的游戏中常见。上古卷轴5就是这样，太孤独了我最终加了一些随从mod进去，让身边跟着一个话唠璐音姬和幻段子高手索菲亚在那说说话。还有老游戏不可避免的画质问题，通常都会加一些美化。 再者就是像群星这样，加mod纯粹为了爽玩。本体+dlc玩起来很爽了，再加mod，多彩银河，舰r、碧蓝航线、少女前线，爽翻天。 啊，不过这样说过来，其实玩到最后只要能加mod的都会打mod，毕竟玩多之后就会对本体内容感到枯燥无趣了。

原因已经给你说完了hhh 最主要是堆怪

正经的，那首推自然是P社四萌（欧陆风云4，十字军之王3，钢铁雄心4，群星），维多利亚3据说烂了我就没有去碰。 个人比较偏好策略或者经营，但动作类做得好也是很喜欢，例如艾尔登法环、黑魂系列（除了黑魂2）。 那么你呢？

COC、DND之类的跑团游戏说实话玩得有点腻，在现实生活中我带朋友入坑又困难重重。 相比起对话和扮演，大部分人更喜欢战斗和探索。 那问题来了，各位觉得有什么比较偏战斗和探索的桌游吗？

SLG，有一定玩法、策略或者剧情之类的游戏 虽然这有点像”在正经里面找黄色，在黄油里面求无伤“，但我还是比较看重玩法这一块的。 玩法做得好了，我不要你那点料都可以，比如妖谈：百鬼夜行，好玩得我一刻也停不下来。至于涩涩？添头而已。

ID 休门 二次元人设 一个明明脾气很大但却当了民俗学者的矮萝莉 特技 无论到了哪里做研究，当地的民俗都会成真，并且以恐怖的形式... 找到ss的过程 研究民俗研究到这来了（X） 崇高追求 不要再遇见什么妖魔鬼怪了，民俗成真至少也搞点不要太恐怖的东西 对坛坛/论坛的悄悄话 论坛...有什么传说吗？让我鉴定鉴定！

我所提及的现象可能只在网络的舆论圈上比较普遍hhh。

最开始没发现，现在知道了感觉是个意外之喜

我所指的反思寓意，是将自己置身于洛老所在的时代下得出的，也就是1925年。 那时候，《寂静的春天》还未发表，社会对自然环境的认识远没有现在这么高。 当然，自然环境造成的危害也很高，但相比起第一次世界大战所带来的残酷和杀戮，后者对人心的影响来得更加震撼且持久。启蒙时代以来，人们普遍坚信，人的理性和智慧能够创造一切不可能。人的理性被推上了崇高的地位，随之而来的便是科学的高速发展，人类社会欣欣向荣。 但这一发展带来的除了福祉，还有武器，甚至理性到不可理喻的新思想。第一次世界大战的爆发，着实给了人们一个响亮的巴掌——人类的理性，居然未能阻止这场战争的爆发，甚至战争中不断被发明出来的杀人的武器，也是由代表理性的科学所推动产生的。 在这种对于人的理性产生动摇和怀疑的情况下，克苏鲁神话出现了。它将人类在宇宙中的地位放置于非常渺小的角落里，对当时普遍以人为中心的思想进行批判，指出宇宙视人为蝼蚁，锋利地刺向了当时对人类的高度肯定乃至自负的思想潮流。 综上，我所以认为，克苏鲁神话更在于对现代性的反思，对有序、理性、以人为中心的思想主流的批判。

跑团指的是 玩TRPG（桌上角色扮演游戏）。在这种游戏中，需要一名主持人和若干名玩家，以一份规则书为游戏的基础，以一个剧本（现在多称为模组）作为游戏进行的剧情，以玩家自己创建和扮演的角色作为主要人物。主持人扮演的是NPC和怪物，同时还负责构建场景、影响游戏走向。游戏以对话的形式进行，到了哪里干什么，干了什么后出现什么结果，遇到这一结果后又要干什么...循环往复，直至终点。

哈哈好，这是一个意想不到的收获。

确实如此

哈哈，最开始就是看到你的文章，才会有写写克苏鲁神话这样的灵感的。 我也是一个COC的跑团人，只是由于种种原因，做kp的时间会多一些。从一个kp的角度来说，我十分赞同你对rp和背景的注重，TRPG的核心乐趣应该是故事和角色扮演——体验一下现实中没法活出来的模样，何尝不是一种享受呢？ 啊啊，但要是遇见千字背景的话，我还是会有强烈的无力感的...... 我曾经也是支持背景写多多、塑造多点角色和人物什么的，但后来发现，热衷于此的pl们写出来的东西，一眼望上去不是人物背景，而是小说。充斥着浮华的文藻、冗长的描写、无趣的心理活动和突兀的哲思，如果你真的要用心备团，考量里面的人际关系和人物生活状况，那是一种颇为痛苦的体验。 千字背景对于pl来说亦是一个十足的挑战。当他们往角色的性格里面加入了太多的束缚，使之接近于定型的时候，要想驾驭这个角色就十分困难。我曾经遇过一个将《百年孤独》的梅尔基亚德斯作为蓝本写进角色卡里的人，他兴致冲冲地进行着扮演，可却总是碰到“梅尔基亚德斯不会碰这东西”“我的角色不应该这么做”“队友觉得我说的话都是中文但就是看不懂”等等问题，心理落差大，反而导致了不小的挫败感。 鉴于此，我对pl的建议就转变为“介绍必要的东西，陈述你想要的设定，给出你现有的人际”，不要再费那么多心思写那么多华而不实的东西了。 被你看作是大佬，我深感荣幸。但扪心自问，我就是个网络键盘侠，什么都只是懂一些而已，何德何能承担起这样的名号？ 我只能粗浅地聊一聊，或许可以给你提供一些启发。 说起虚无主义，原始的克苏鲁神话确实表现出了虚无主义的色彩，它用宇宙的宏伟和疯狂，揭示人类的渺小和无力。人类自身的价值在宇宙中微不足道、不值一提。但若是直接说“克苏鲁神话是虚无主义”，恐怕还要再加上一些限定词才行。 我个人认为，现代受克苏鲁神话影响的作品，实际推动着克苏鲁神话进行了一些倾向于现代性的转变。使得它们更加倾向于存在主义。这种存在主义肯定了世界乃至全宇宙的荒诞。自阿撒托斯陷入睡梦起，这个世界就毫无意义地诞生了，然后没有目的地延续着。但它另辟蹊径的一点是，既然世界本身无意义，它也无法赋予人类以意义，人类最初即是无意义的个体，那么赋予自身意义的任务就交到了人类自己手里。在荒诞的世界中寻找自己的意义，这便是一种存在主义的思想。而纵观现在的克苏鲁作品，有不少在内容上其实正唱响着人类勇气的赞歌。 至于你后面提到的，克苏鲁神话世界观下的邪教和现实中邪教乃至宗教的不同之处，这确实涉及了我的盲区。我以前没有思考过这样的问题，只将克苏鲁神话世界观的邪教看作是“信奉的超自然力量确能改变现实的邪教”，运作方式也一如现实世界中对邪教的描述那样，因而脑中空空，就算往这电脑里一倒，大概也全是水吧。 最后，以上都是我的个人观点，恐怕也有许多狭隘、无趣乃至荒缪之处，如不介意，还请多多指出。

休门接下了主线任务1：新人报到 任务链接：https://sstm.moe/topic/358976-新人报到/

进入论坛，注册账号，新手指引，要写报道？哈，区区300字，这简直就是小学生一般级别的任务！ 不过，真到要动笔时，还挺难想究竟要写什么的。 没有限制导致的迷茫，一度让我想往里面塞一篇短小的没有任何营养价值的小说进去，但好歹还是放弃了。 最终参照了一下前面新人的报到，随便写写一些杂谈吧。 不知在座的各位有多少人听说过克苏鲁神话？近年来这个上世纪的遗产被重新挖掘，焕发生机，衍生出了优秀作品。本人亦是一位克苏鲁神话的爱好者，阿撒托斯、纱布·尼古拉斯和奈亚拉托提普，各路神灵我都如数家珍。相比起希腊神话的伦理剧，这种由混乱塑造出的魔幻宇宙更加宏大、开阔且生机勃勃。 克苏鲁神话的兴起，大概也可以看作是一种宗教和现代性的一种交融。一方面仍然要神灵和信仰，另一方面，神灵又是疯狂而充满恶意的，不能盲目信任。克苏鲁神话的开山鼻祖洛老通过写作反映出的思想是反思现代性，对人类的理性是否像现代性思想所主张的那样强大加以质疑和思考，但到了今天，克苏鲁神话的发展，至少在我体验到的领域中，更加倾向于借助混乱的宇宙来反映人的尊严、理性和价值。看到百年以后，克苏鲁神话的反思寓意，也被现代性强大的生命力给折服，不得不让出一部分领域，来与之交媾。 我个人也赞同一些体现了人的尊严和德性的内容。文艺复兴以降，人的价值已是百谈不厌的话题。但也启于文艺复兴的是，对宗教的反感，也在现如今我们国家的社会中大行其道。人们厌恶宗教、贬低宗教，很是看轻宗教的意义，反对一切对宗教的澄清，我想，如果接受了现代主义和克苏鲁神话这两种事物的洗礼，再加上我们的历史，人们会出现这般态度不难理解。但从我的角度，我更希望为宗教做些微不足道的辩护。若是对一些希腊哲学和经院哲学有了一些粗浅的了解，你会发现宗教并非如今主流观点想的那么愚蠢、笨拙，它还是有许多值得去注意的有意思的点的。 当然，如果转入到这一方面的研究，避不开的一点便是九年义务教育中一直宣传的大敌——形而上学和唯心主义。或许有人会对此感到反感，连接触和理解大敌的欲望都没有。这种处理颇有点克苏鲁神话的味道——形而上学和唯心主义成了高悬在宇宙深处的诡异挂灯，人们能够看见它，却不敢也不愿去了解它，否则，就会面临理智的威胁。 既然如此，那就不妨拥抱克苏鲁神话吧，它对现代性的反思，也为它自身加上了一层前现代性的东西。透过克苏鲁神话，蜻蜓点水般了解一些宗教事物，看看它们被现代性驯服后的样子，也不妨是一种了解过去的方式。 总而言之，就是这样了，一篇算不上是自我介绍的新手报到。相信我，你不会觉得这篇杂谈多有意思，毕竟连作者本人都知道他灌了多少水在里面。