ninesky

在做一个横版像素动作游戏

勇者的冒险开始啦

我这里的样例只有一行 $init 2啊

我才看到成就系统

莱伯维茨的赞歌那种末世。

日本人输出文化，靠的是先进文化产业的工业化娱乐媒体，是动画、漫画、游戏、电影等依托于发达的工业社会和基数庞大的创作者之上的上层建筑，绝不是中国现在这样搞什么“孔子学院”。 输出文化，最重要的是得先让人感兴趣。如果没有大量动、漫、游、影作品作为载体，茶道、剑道等所谓日本的传统文化真的会有许多海外人士感兴趣吗？ 举个最近的例子，虽然我一直在各个平台反对《原神》的制作公司米哈游（我打心底认为这类游戏本质是制作精良的老虎机模拟器，而米哈游更进一步去挑动赌徒之间的对立），但是我在推上的观察结论是，许多海外用户会因为《原神》中的某个中国风背景角色而对汉字、文化符号等产生兴趣，甚至还看到用谷歌机翻汉语玩语C的英文用户，这算不算一次成功的文化输出呢？我认为这当然属于文化输出，仅仅是载体还不够优秀到能让我去夸它而已，但它的输出效果是拔群的。 而像米哈游这类规模庞大的后工业时代组织靠所谓传统文化能够产生吗？不能。不仅不能，传统文化存在的土壤还是阻碍它出现的障碍物。这构成了人类社会的一重看似悖论的现象：如果你想要更好地传达自己独特的文化，那你首先就得抛弃它的土壤去拥抱工业，拥抱进步，拥抱现代。 只有我们不再是我们，我们才能更好地成为我们。

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我想起来了，就是转移事件后弃坑的。 地图换得太乱，我跟不上。

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漫画就在看。 记得看到换地图那里就暂时弃了，打算养肥一点（我对于频繁切换的地图和剧情有点跟不上，可能是脑子不太好用）。 这TV动画消息一出，看来是不得不重新捡起来看了（毕竟看起来经费很充足……）。

不局限于日本地区的话，那就是《鼹鼠的故事》。 如果局限于日本地区作品，应该是《花仙子》，大院的孩子们有两三套完整的VCD碟，大家传着看完的。

不太清楚真正的原因是啥，只是这个理由在其它电视台正常播出的情况下是不太充分的。 毕竟其它电视台正常播出丝毫版权纠纷的样子都没有的前提下，这种停播有点粗暴了。

我印象里第一个见到的也是葵双叶。 那一年的夏天，和姐姐一起看的逮捕令，最终都变成了回忆里带着闪光的石头，却再也触碰不到了。

当年西军全面胜利东军彻底败北的场面还历历在目，抛开作品之外的社群因素，仅就多角关系对恋爱主旨作品的剧情加成来说是比较正面的。毕竟剧本是要靠矛盾推进的，而恋爱主题的作品中矛盾的可选项并不太多。

好，我去看看

这是我为之着迷的其中一个矛盾点：从大的规则框架下看，灵梦毫无疑问是被囚禁于此的不自由人（工具人），而ZUN在创作中不断努力体现她的自由一面，很有趣。

也就只能看着灵梦羡慕了，自己是不可能那样的

这大概就是我羡慕她的原因吧

自由的性格太吸引人了 当然有时候也像是恶人（香霖堂）

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试图从鳟的只言片语中分析灵梦的性格，由于包含了分析者的主观感受，绝对是属于二次创作的行为。此为前提，以下为个人理解。 1.博丽灵梦的性格毫无邪念，此即字面意思，灵梦是没有一丝一毫“邪念”存在的。对这一点的理解要通过另一处性格设定来解读： 灵梦有单纯而表里如一的性格特点，这就是她心中不存在任何邪念的原因。此处的“邪念”，指的是主观上为利己而损害他人；灵梦尽管有“五欲的巫女”、“目标是金银财宝”等设定，也并非是为利己而妨害他人所采取的态度，而是单纯如孩子一般地追求实现欲望。 2.灵梦的角色定位，建议参看《东方铃奈庵》。 博丽的巫女肩负维持幻想乡平衡与维护博丽大结界的责任，任何一方对平衡的破坏都是会被博丽的巫女制裁的，而灵梦对自我责任的认知在《铃奈庵》最终回之前都是退治妖怪守护人类。 而她实际所处的立场可以从神主反复提及的 这一点来分析，结合前面博丽巫女的真正职责，可以看出灵梦实际所处的立场既不属于人也不属于妖，而是处于两者之间的平衡点。 （本文由我自己发表在知乎的回答稍加修改而来）

那会儿非常喜欢灌篮高手，它播放的那段时间以及之后大院里面的孩子们都喜欢上了打篮球。 圣斗士星矢也看，还买了一套VCD碟片。 还有百变小樱和美少女战士，这两部也是童年非常喜欢的作品。 最后一个不知道有多少人看过，《鼹鼠的故事》，捷克动画，那会大院里很火。

中华一番。 至今还对里面出现的“手抓饭”印象深刻，作为一个新疆生长的孩子从来没见过像宝石一样会闪光的葡萄干，2333333333333

博多夺冠的确比较合理，但是整个右半区的强队很多，也实在不好说谁能确保夺冠。 主要问题还是井上给出的资料太少，我们不得不依据现实实力对比进行推测。不过SD本身就带有强烈的现实的影子，也不能算歪。

去希灵帝国的影子城世界，混个帝国公民身份就能安安心心咸鱼无限时间了