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日本動漫近年來「擬人化」是不是人文主義的勝利??


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發貼前還在想到底要發在哪一區~發現這應該很適合三次元~

畢竟算是歷史走向~

 

 

 

日本動漫近年來的「擬人化」是不是屬於人文主義的勝利??

這是我以前在反思時就考慮到的問題了~

 

 

 

人文主義

中國遠古時代已形成人文精神雛形。《易經》中已經有明確記載「觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下」意思是觀測天文星象,把握時間變化;觀察人情世故、風俗習慣、信仰等,施行教化改造和引導,有效控制地域空間,成就天下一統。「上善若水,厚德載物」是《易經》人文精神核心思想。

原來神靈崇拜風氣濃厚的殷商宗教社會在周代逐漸產生出理性思想,有了「天命靡常」、「惟命不於常」乃至「天不可信」等觀念。周公在《易經》基礎上演化出《周易》,提出「皇天無親,惟德是輔」,主張「以德配天」。崇尚德化政治,重德行揚善罰惡。周公制定完備的法典《周禮》,相當於現在的民法典。提出「皇天無親,惟德是輔」、「敬天愛民」、「民之所欲,天必從之」等思想,便是早期人文主義思想雛形。

春秋時期老子自然天道觀進一步發展,《道德經》是對《易經》得註解,甚至選擇性吸收,並對《易經》中隱晦哲理,系統地概括「道」和「德」之學術。孔子吸納《道德經》和《易經》思想,把「道」和「德」概念定義為「仁」和「禮」,對《易經》平民化和政治改良,孔子的「仁」、「智」、「泛愛眾」、「君子和而不同」等思想,進一步奠定人文主義思想。

 

(覺得WIKI這段不錯,抄上來)

 

 

西方則是以古希臘為源頭,蘇格拉底柏拉圖亞里士多德等等提出的觀念和理論也有人文主義的蹤影

從希臘的神話中便可看出來,希臘神祇普遍都具有人形,而且擁有七情六慾,把人類的特徵全都表現在神的身上

古希腊神话以其神祗所具有的人性、深刻的哲理性以及希腊式的浪漫而散发着永久的魅力,这种魅力主要来自希腊神话的突出特征—人本主义精神。重视个体的人的价值的实现,强调人的主观能动性,崇尚人的智慧,是古希腊文化的本质特征。在这种土壤中产生的古希腊神话,通过对诸神和英雄的描绘,流露出鲜明的个人意识,展现了人的个体性存在的意义和价值

 

(這段資料少是因為我不是主修歷史啦~而且WIKI上又寫的少少的強行查資料補一下)

文藝復興人文主義[align=left][backcolor=initial]文藝復興[/backcolor]時期,人文主義(Humanism)是對[backcolor=initial]古典時代[/backcolor]的研究,最初起源於[backcolor=initial]義大利[/backcolor],隨後擴展到全歐洲。這是一套關於古希臘和羅馬的教學方法的集合體,由那些在今天被人們廣為熟知的文藝復興人文主義者所傳承發展,這些人包括學者、作家和[backcolor=initial]公民領袖[/backcolor]。文藝復興發端於義大利,此後逐漸傳播到整個歐洲大陸。[1]14和15世紀的得到發展,是對[backcolor=initial]中世紀[/backcolor][backcolor=initial]經院哲學[/backcolor]教育所帶來挑戰的回應。文藝復興重視對實踐和專業性和科學性知識的學習。 [backcolor=initial]經院哲學[/backcolor]致力於把人塑造為醫生、律師或是職業神學家。通過學習邏輯、自然哲學、醫學和神學文本而培養。

[/align][align=left]人文主義者反對功利主義和狹隘迂腐的教育方法。他們試圖使用一種市民化的方法,引導包括女子在內的市民採用文雅和謙卑的方法表達和書寫,以此參與到所在共同體的公民生活中,並且勸導他人過一種向善的生活,謹言慎行。這些需要通過學習人文學而獲得, 這是今天被大家所熟知的人文主學科:包括語法學、修辭學、歷史,詩歌和道德哲學。[/align]

[align=left]
早期的義大利人文主義在某些方面延續了
中世紀
的語法學和修辭學的傳統,不僅僅只是用一種新型且更新穎的方法來命名古老的
,(
人文學科
), 而是不斷提升它在學校、大學和廣泛的文學衍生物中的實際範圍、內容和重要觀點的應用。這種
人文學科
包括邏輯學,不僅在傳統語法和修辭學加入了歷史、古希臘和道德哲學,而且使得詩歌經過一系列語法和修辭學的裝飾即可成為人文學科的重要部分。
[/align]

[align=left]作為對文化,特別是古典道德學遺產的復歸,人文主義即是一種普遍化和大眾化的文化模式而非僅僅針對小部分精英團體。在佛羅倫斯那不勒斯羅馬威尼斯熱那亞曼圖亞費拉拉烏爾比諾出現了眾多人文主義中心。[/align][align=left]人的尊嚴是文藝復興人文學者熱衷的主題,例如,[backcolor=initial]佩脫拉克[/backcolor][backcolor=initial]瓦拉[/backcolor][backcolor=initial]皮科·米蘭多拉[/backcolor]。對他們來說,人只有通過一種方式來實現自己的價值和理想,那就是通過古典的和文學的—即人文的-學科。[/align](也是wiki的~不過基本上這段時期的人文主義還沒有完全擺脫對宗教神祉的執著~)

 

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資本主義的影響

[align=left]資本主義生產方式出現,不僅動搖中世紀社會基礎,也確立個人價值,肯定現實生活意義,促進世俗文化發展,由此形成與宗教神權文化對立之思想——人文主義。人文主義肯定人是生活創造者和主人,他們要求文學藝術表現人的思想和感情,科學為人生謀福利,教育發展人的個性,即要求把思想、感情、智慧都從神學的束縛中解放出來。因此,人文主義的學者和藝術家提倡人性以反對神性,提倡人權以反對神權,提倡個性自由以反對人身依附。(參見《外國美術簡史》,第62頁,高等教育出版社1998年4月第二版)[/align]十九世紀至二十世紀[align=left]兩次世界大戰後,對人類自身反思越發明顯。隨著冷戰開始,美國西歐爆發一系列反傳統運動和民權運動,有著名的黑人解放、婦女追求解放、8小時工作制,以及20世紀末的同性戀權益運動(同性婚姻)。[/align]

(基本上已經有擺脫神祉了,也跟教育和反思,還有年輕一代的反抗權威的思想有關~)

 

 

------------------------------------------------我是分隔線喔-------------------------------------------------------------------------------------------

 

 

好了~以上是歷史的複習~

我想問的是在日本這種高度教育化的國家

是不是間接影響到日本的動漫產業呢??

最近不是沒有什麼東西都能擬人化嗎..........

電鍋、紅血球、神明.............

嘗試以他們的立場看人類

卻又包含著人類的特質

只是覺得這是不是可以視為又是人文主義一大進步呢??

[backcolor=black]擬人動漫:我的一小步,是人文主義的一大步[/backcolor][backcolor=white]@阿O斯壯[/backcolor]

 

{:7_503:}{:7_503:}{:7_503:}

 

 

參考資料

http://wenku.baidu.com/view/44c795f3f61fb7360b4c6502.html

http://ir.lib.ntnu.edu.tw/ir/ret ... _J0101_0019_009.pdf

 

{補充後記}有人談到小學的擬人化修辭~

試著去揣摩他們的想法,然後用人類能理解的方式去了解他們

往其他方面去思考~

個人覺得搞不好是學校要更加訓練你的人文思想呢~

 

 

 

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Dzero 发表于 2015-9-15 13:34

第一次听到这种看法啊

不过我觉得只是单纯的"只要可爱其他怎样都无所谓"而已吧

还有才一段时间没 ...

還好啦~~有比我更水的說~

話說表示愛擬人化的宅宅們都喜歡"擁有喜歡接近人類的樣貌或特質"

表示他們比起其他非人東西

更親近於是擁有"人"的特質

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Dzero 发表于 2015-9-15 14:12

唔…是吗

我是觉得萌的应该是"像人却又不是人"这一点吧

正因为不是人所以更容易体现出现实中所没有的妹子

不過還真的要問問廣大宅宅們對擬人化的看法呢~

不過我想應該也大多只會得到"萌"的答案罷了.....{:7_503:}{:7_503:}

交給某個對這有興趣的博士或碩士生寫寫論文吧~

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Dzero 发表于 2015-9-15 15:01

有个哥的表示还真想要个妹妹啊,嘛不过兄弟间可放心讨论18x话题这点挺不错的

实妹很讨厌什么的一定是小时候 ...

不過我忘了一個社會學上的馬什麼的效應

經驗告訴我們說青梅竹馬或是兄弟姊妹;熟人將來都不太可能成為另一伴的說~

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