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[花谢花开人已逝]

下面我来说一说巨乳主义论

 

能够自得其乐，感觉到万物皆备于巨乳，并可以说出这样的话：我的幸福就在于巨乳——这是构成巨乳主义的最重要的内容。

　　因此，勇者义彦说过的一句话值得反复回味：勇者喜欢巨乳有什么错！

　　这其中的一个原因是勇者们是都会喜欢巨乳的。

　　另一个则是控诉了贫乳给勇者所带来的困难和不便、烦恼和危险难以胜数、无法避免。
　　
　　获取幸福的错误方法莫过于追求乳平四海的纸片人女生，原因就在于我们企图把悲惨的单身死宅人生那毫无经验的性想象力代入到二次元中。

　　这样，看数字小电影时候幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴随而至的还有死宅的自我撒谎和哄骗。
　　
　　首先，贫乳由于做不了巨乳能做的一些姿势，在性爱过程中必然要求人们相互迁就和忍让；因此，双方性爱次数越多，就越容易变得枯燥乏味。

　　只有巨乳才能让他完全的享受性爱。谁要是不热爱巨乳，那他也就是不热爱性爱，因为只有当一个人拥有巨乳主义的时候，他才是完全的。拘谨、掣肘不可避免地伴随着贫乳。
　　
　　贫乳带来的牺牲不仅仅只是局限于性爱过程中，在日常生活中也伴随着无数牺牲。

　　在手感上，巨乳所拥有天然脂肪带来的柔滑感，那是让人置身于丝绸的海洋，体温像层层洋流划过指尖皮肤。

　　硅胶等人造乳房，虽然由于带有僵硬感模拟不了真实脂肪的那种极致丝滑，但却有效的模拟出了起伏跌宕的感受。

　　而贫乳的触感却是在一个土地上寻找那只存在于幻觉中的山包。

　　有句俗语这么形容两者的差距：“把车开到60码，打开车窗，将手伸出窗外，感受风的存在。那便是巨乳化为的风。而贫乳的感受就是在一块木板上寻找一个木疙瘩。”

　　我认为此话有些不妥，因为贫乳寻找的并不是一个木疙瘩，而是二个。在视觉上，巨乳有着一步一摇的完美形态。

　　古语云：“静若山峦，动若白兔。”便是形容巨乳的最直白的话语。

　　宋朝有诗写道：“昨日乱山昏。来时衣上云。”则完美的架构出了一位巨乳少女的身姿。

　　因为若非此女为巨乳，那么诗人如何会联想到衣服仿佛是山间环绕着的云朵。

　　前句“乱山昏”也出色的表达出了这位少女运动中有着巨乳特有的“乳动山摇”技艺并且技艺高超，使得诗人眼睛都应接不暇产生了昏乱。

　　那些如云如山般高耸的场景，在古代虽然美好，却也像流星一般短暂。

　　直到胸罩的出现改变了这一切。

　　胸罩的出现，使得巨乳的视觉美感更进一步展现在人们的面前。

　　在没有胸罩出现之前，那些高耸入云的乳房，通常只出现在少女时期。

　　因为由于牛顿定律的作用，乳房会在长年累月中形成下垂的趋势。

　　这一点在巨乳中更为明显。是胸罩的出现使得这一自然定律被人为的破坏了。

　　这是一个属于人类的伟大胜利。

　　是人类为了保存巨乳这一宝贵的社会资源而使用智慧得出的结晶。是人类思想进步的指南。

　　是马克思主义哲学中那句事物发展的前进性和回复性的统一的直接体现。

　　当然，也有人会说，胸罩的出现不是也极大的固定住了乳房，使得乳摇这一传统美学在现代社会中越来越难以发生。

　　同志们，这是并乳主义希望投诚于巨乳主义的直接表现。巨乳主义的中心原则是不能乳摇的乳房还叫巨乳么！

　　无论是跑步还是走路，能摇动起来的乳房才是好乳房。

　　要坚持“静若山峦，动若白兔。”的基本准则不动摇，这是巨乳主义最基本的一个中心两个基本点。

　　当然，虽说不动摇，但是没有什么东西是一次乳摇解决不了的。如果有，那就两次。准则如此，万物皆如此。
　　
　　话题有些扯远了，我们返回来说说贫乳的视觉感受。

　　贫乳的视觉感受一句话便可以概括：“穿在身上和在晾衣杆上时没有任何区别。”

　　在味觉上，由于乳腺发育较好，使得巨乳有着比其他乳房更多的奶水。

　　也令吮吸过程更为流畅，加上脂肪“入口柔”的独特口感，让巨乳在口中的表现更为润滑舒适。

　　同时，由于乳腺的原因，也使得巨乳有着比其他更重的奶香味，从而刺激嗅觉产生快感。

　　而贫乳的感觉是在一块砧板上舔着一粒葡萄干，至于入口的感觉，更多的是在舔舐一颗被自己流在砧板上的口水发泡过的葡萄干。

　　在听觉上，巨乳特有的乳摇声能极大满足耳控们对声音的需求。而非如贫乳一般连一分贝的声响都发不出来。
　　
　　因此，完全、真正的舒适感受和感觉宁静——这是在这尘世间仅次于性爱的至高无上的恩物——也只有巨乳才可觅到；而要长期保持这一心境，则只有常伴巨乳身侧才行。
　　
　　据此可知，只有那些依靠巨乳，能从巨乳当中体会到一切事物的人才是处境最妙的人。

　　所以，西塞罗说过，“一个完全依靠巨乳，一切称得上属于他的东西都存在于巨乳的人是不可能不幸福的。”
　　
　　除此之外，一个人见识过的巨乳越多，那么，其余乳房能够给予他的幸福感也就越少。

　　正是这一自身充足的感觉使具有内在丰富价值的人不愿为了其他乳房而作出必需的、显而易见的牺牲；他们更不可能会主动寻求这些乳房而否定巨乳。

　　所以，托尔斯泰说过这句话：“喜欢贫乳的人喜欢的形状都是相似的，喜欢巨乳的人却各有各的喜欢的形状。”

　　此外，对于一个具备追求巨乳目标的人来说，如果他懂得尽量扩大自己的需求以保存或者扩大巨乳的完美范围，那么，这个人也就具备了真正的人生智慧。
　　
　　促使人们投身于贫乳主义的，是人们内心潜在的纳喀索斯症状及同性爱情趋向所指使。

　　荣格将人的心理分为三个层面：意识（自我）、个体潜意识（情结）和集体潜意识（原型）所组成。

　　意识是人格结构的最顶层，是心灵中能够被人觉知的部分，它主要使个人能够适应其周围环境。

　　个体潜意识主要是情结，即一组组压抑的心理内容聚集在一起的情绪性观念群，它决定着我们的人格取向和发展动力。

　　集体潜意识是人格或心灵结构最底层的潜意识部分，包括世世代代的活动方式和经验库存在人脑结构中的遗传痕迹。

　　贫乳主义者个体潜意识中的纳喀索斯情节及同性爱情情节分别被意识与集体潜意识所压制。

　　对社会及他人的看法使得意识压制着纳喀索斯情节的发展，加上动漫等作品中纳喀索斯情节被描述成笑料和浮夸的角色设定，使得贫乳主义者意识中否决着个人潜意识中纳喀索斯情节的存在。

　　而集体潜意识中关于传宗接代的生物本能也在反抗着同性恋爱的苗头。

　　这使得贫乳主义者内心深处的纳喀索斯症状及同性恋爱逐渐扭曲，变成对贫乳女性角色的疯狂迷恋。

　　确切的说，对自己和男性乳房的疯狂迷恋从而造成了他们对于贫乳的迷恋。

　　借此舒张他们自身内心深处被压抑中的纳喀索斯症状及同性爱情趋向。
　　
　　大多数人都将贫乳主义者与萝莉主义者相互联系起来。这是由于锚定效应所造成的错误判断。

　　洛伦兹曾经在1949年指出，幼童的可爱特质能够激发成人的养育之心，确保幼童能够受到妥善的照顾。這是一种演化上的适应，确保了人类的延续。

　　也就是说，人类喜爱有明显幼体性熟（pedomorphosis）特征的动物。

　　现阶段的研究表明这一种行为是哺乳类动物的特有表现，即大多数哺乳类都存在这一现象。

　　萝莉主义者喜欢萝莉大多是基于洛伦兹的这一理论，贫乳只是萝莉附带的属性。

　　正因为如此，巨乳萝莉这一种类越来越被萝莉主义者们所喜爱，最直观的体现在于DMM的分析报告，近几年来巨乳萝莉类别的片子占所有萝莉片的总比例正大幅度上升。

　　如果将一位贫乳萝莉与巨乳萝莉交于萝莉主义者去选择，绝大多数萝莉主义者会选择何种，早已经不言而喻。

　　贫乳主义者试图想捆绑萝莉主义者从而达成的“萝莉——贫乳”战线来抵抗巨乳主义的进犯，在理论中就已经毫无立足之地。
　　
　　巨乳根据形状的不同也分为许多流派。

　　常见的有宛如气球般的球状乳、像火箭形状的火箭乳、圆锥形状的竹笋乳、和乳比人还大的爆乳。

　　就像真正的萝莉主义者不会想将他的性器进入萝莉那未发育成熟的体内从而听萝莉嘶声裂肺的哭喊声一样，巨乳主义者也不是那种盲目追求乳房的大从而造成畸形乳房对眼睛与女性的伤害的人。

　　这一点与贫乳主义者也有很大的不同，因为贫乳主义者即使过度追求贫乳，那乳房也不好凹陷下去，但巨乳主义者却不得不面对这一事实：过大的乳房会对女性身体产生巨大的伤害，这种歇泽而鱼的做法是被真正的巨乳主义者嗤之以鼻的。

　　当然，这种人体比例也极大造成了眼睛的不舒适，从而降低了对真正巨乳的渴望之情。

　　先不论这种巨乳是否真正存在于现实世界中，在黄油CG中，一些爆乳画师只是在为了追求大而大，却并不去思考这种爆乳是否符合人类的美观和人体结构比例。

　　他们早已经沦为了自身欲望的野兽，只会跟随本能去追求着巨乳。巨乳主义者们则是用理性的眼光看待巨乳，因为他们深刻明白过大的巨乳会损害拥有者与观赏者。

　　老子曾在《道德经》中第五十五章，有言道：“乳大则老，谓之不道，不道早已。”

　　所以，一些巨乳主义者开始选择在一定的乳房范围内去发现巨乳的美，这其中，球乳便是此类人的首选。
　　
　　研究过DMM小电影的人们大都明白，里面女性展现的球状乳房，大多都是非自然产物，属于后期人为填充而形成的。

　　天然的球乳是凤毛麟角般的存在，可遇而不可求。但是球乳是最能体现巨乳美感的形状，正是这种美感，使得巨乳主义者们会下意识忽略这种虚假。

　　这种忽略是发生在灵魂底层的产物，是无法避免、无法终止的。

　　巨乳主义者对自然球乳的追求如果古代贤者追求乌托邦的世界一样。

　　理智告诉他们这种事物在这个世界可能性微乎其微，但他们依旧幻想着有这种事物的存在。这是灵魂本能在驱使着他们追求的结果。

　　巨乳主义者的年龄和他们对球乳的热衷程度通常成反比——在这里，我们还可以发现哲学上的目的论发挥了作用。一个人越年轻，他就越喜欢美型的球乳。

　　这样，球乳就为年轻人提供了一个终极目标。

　　人们在与自己相仿的人探讨球乳时，也就是互相学习并验证了他人寻找传说中的黄金乡的过程了。

　　例如，一个人喜欢御敷仁，另一个人却喜欢しんたろー。当他们互相听闻到这2个名字从对方口中冒出的时候，他们就会相互会心一笑，因为他们瞬时间明白了对方互相是追求完美球乳的探险者。

　　诸如此类的场景每天都会在互联网上的各个地方上映，虽然双方不知道对方的名字，但是同一个目标将他们紧紧的联系在了一起。
　　
　　而随着年龄的增长，每一位巨乳主义者或多或少都会将目光逐渐从球乳上移开转向竹笋乳或者火箭乳这种更贴近现实中的巨乳。

　　或者说，是完美的球乳这种虚无缥缈的存在耗尽了巨乳主义者们热血，让他们目光转向了更贴近现实。

　　随着时间的流逝越来越迅速，他们更愿意把此刻的时间投放在贴近现实层面的巨乳上。

　　因为如果他们的头脑仍然保持精力，那么，他们们所积累的丰富知识和经验，逐步经过完善了的思想见解，以及他们所掌握的运用自身能力的高超技巧都使他们对巨乳的研究比起以往更加容易和有趣。

　　无数以前还是被衣服雾罩的隐形巨乳，现在都被他们看得清晰明白。

　　丰富的阅历使他们停止对球乳抱有太高的期待，因为，总的说来，球乳并不是经他们加深了解以后就会令他们更容易寻找到。

　　相反，他们知道，除了一些很稀有和幸运的例子以外，他们碰到的除了是缺陷形状的巨乳以外，不会是别的东西。

　　有些人甚至在现实中寻找不到几个真正的巨乳。

　　因此，他们退而求其次，固守在了巨乳最后的底线，管他是什么形状的乳房，只要是巨乳就好。

　　这是他们作为巨乳主义者所能保持的最后尊严。
　　
　　由此可知，对巨乳的喜爱并不是一个原初的欲望，它不是直接形成的，而是以间接的方式、主要是在具有高贵精神思想的人们那里逐渐形成。

　　在这个过程中我们免不了要接受现实里巨乳难求的命运，每当这时，我们必须要站起来大声对自己说道：
　　
　　停止抚慰你那苦痛吧，它像一只恶鹰吞噬着你的胸口！
　　
　　即使最糟糕的巨乳都能让你感觉到你是巨乳主义者中的一员。
　　
　　——《浮士德》