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【300字新人报到】那來聊聊 道家的無為而治吧

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ennge1234 史莱姆勇者【哪个勇者不是从史莱姆打起】

ennge1234

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《道家到道教：華人對於放任制度的神話》
說到道家理想的實踐，如果說歷史上哪個時期最徹底，就屬漢代初期的黃老治術。
黃老治術顧名思義就是老子的想法結合黃帝的傳說，形成的政治產物。政治實踐上就是無為而治，與民休息。
說到無為而治，傳說商周時期便在實施，不過真的徹底貫徹這意思想的還是漢代的文景時期。
文景時期不僅是中華歷史當中第一個盛世的時代，甚至可以說是歷史上老百姓與政府最富有的時代。
《史記‧平准書》：「京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之閒成群，而乘字牝者儐而不得聚會。」
前半段話是講述政府的財政，後半段話講述普通百姓的財富。推動政府富有百姓安康，主要是兩個最重要的政策「輕徭薄賦」、「與民休息」。
「輕徭薄賦」在漢代的租稅是三十分之一。商人稅率更低1.27%。( 不過商人在當時社會地位非常低就是了，連官都不能當。)
「與民休息」主要體現在政府減少開支上，文帝本人就是一個非常節儉的君王。這種從上到下的節儉風氣，大幅減少了政府開支。
古代農業的興盛決定一個王朝的興衰，為了推廣農業文帝自己本身就時常下田耕種。
整個國家在這樣的治理下，當然就出現了文景之治。
道家在這樣的驅使下，成為當時老百姓推崇的思想方式。一直到漢武帝推行儒家為止。
很多人對漢武帝的印象都是在他打敗匈奴通西域的豐功偉業，但很少人提到漢武帝糟糕的經濟政策差一點將漢帝國帶滅亡。
光是專賣制度就有很多問題，更不用說連年的戰爭，以及加重的賦稅等等。
就在帝國即將崩潰之際，漢武帝下輪台詔書，承認自己錯誤的政策，並重新推行黃老之術。於是漢朝又再次就入治世的時代。
昭宣之治又稱昭宣中興，雖然放任的程度不如文景時期，但是也給百姓非常大的發展空間。一直到新莽打破這個狀態。
王莽被一些人稱為穿越者，為了解決當時的社會問題，提出了許多我們現在看起來像社會主義的制度。但這些制度不僅無法有效解決當時的社會問題，反而深的老百姓的負擔，最終導致天下大亂。
所以老百姓又想起漢代的治世時期，出現了民心思漢這句話。民心思漢是對於一個王朝的肯定，甚至到了東漢末年，還出現匡復漢室這一句話。
可知漢代初期，黃老之術對於一般老百姓的影響有多大了。
然而好景不常，到了漢代最昏庸的兩位皇帝時，情況完全不同，中央搞黨爭，地方搞貪腐。最終在苛政雜稅下，以黃老為基礎的宗教集團誕生了。
當生活都快過不下去時，宗教力量就會成為一般百姓的心靈寄託。不過那個時代百姓生活雖然艱辛，但勉強還能活得下去。
一直到桓靈，政局昏暗橫徵暴斂，尤其漢靈帝本人便是一位非常貪的皇帝。賣官鬻爵的狀況是為常見，到任的地方官各個就是為了中飽私囊，最後終於導致黃巾軍起義。
黃巾之亂，是中國歷史上第二個農民叛亂，是由太平道的創始人張角發起。太平道與五斗米道便是後來的道教前身。
主要是就是結合了黃老治術的思想，加上陰陽家和方術，而形成的宗教團體。
這樣的宗教團體，影響整個華人社會到今日，而中國歷代朝代中的盛世，都有文景之治的影子。
所以可以這樣說放任制度是維繫一個帝國富強，最重要的因素。任何王朝想要強盛，便要實施放任，不管是什麼時期都是如此。
 
以前寫的文章在修改 不知可否 絕對是自己寫的百分之百
 

各位英雄好漢好

本人來自台灣省 因此各位會看到本人使用的是繁體文字

不用擔心我的立場 我的爺爺是打過抗戰的老兵 因此我是流淌著龍傳人的血脈 

我是一位道道地地的 中國人 不過是住在台灣就是了

本人是歷史本科出身的 因此對於過去的事務是很感興趣的

尤其是長達數千年 老祖宗的文化和歷史

希望能與各位 好好相處

願世界 和平

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，由ennge1234修改
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赤紅の涙 赤紅の涙 40.00节操 歡迎
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1179401331 史莱姆勇者【哪个勇者不是从史莱姆打起】

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2 分钟前, ennge1234 说道:
《道家到道教：華人對於放任制度的神話》
說到道家理想的實踐，如果說歷史上哪個時期最徹底，就屬漢代初期的黃老治術。
黃老治術顧名思義就是老子的想法結合黃帝的傳說，形成的政治產物。政治實踐上就是無為而治，與民休息。
說到無為而治，傳說商周時期便在實施，不過真的徹底貫徹這意思想的還是漢代的文景時期。
文景時期不僅是中華歷史當中第一個盛世的時代，甚至可以說是歷史上老百姓與政府最富有的時代。
《史記‧平准書》：「京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之閒成群，而乘字牝者儐而不得聚會。」
前半段話是講述政府的財政，後半段話講述普通百姓的財富。推動政府富有百姓安康，主要是兩個最重要的政策「輕徭薄賦」、「與民休息」。
「輕徭薄賦」在漢代的租稅是三十分之一。商人稅率更低1.27%。( 不過商人在當時社會地位非常低就是了，連官都不能當。)
「與民休息」主要體現在政府減少開支上，文帝本人就是一個非常節儉的君王。這種從上到下的節儉風氣，大幅減少了政府開支。
古代農業的興盛決定一個王朝的興衰，為了推廣農業文帝自己本身就時常下田耕種。
整個國家在這樣的治理下，當然就出現了文景之治。
道家在這樣的驅使下，成為當時老百姓推崇的思想方式。一直到漢武帝推行儒家為止。
很多人對漢武帝的印象都是在他打敗匈奴通西域的豐功偉業，但很少人提到漢武帝糟糕的經濟政策差一點將漢帝國帶滅亡。
光是專賣制度就有很多問題，更不用說連年的戰爭，以及加重的賦稅等等。
就在帝國即將崩潰之際，漢武帝下輪台詔書，承認自己錯誤的政策，並重新推行黃老之術。於是漢朝又再次就入治世的時代。
昭宣之治又稱昭宣中興，雖然放任的程度不如文景時期，但是也給百姓非常大的發展空間。一直到新莽打破這個狀態。
王莽被一些人稱為穿越者，為了解決當時的社會問題，提出了許多我們現在看起來像社會主義的制度。但這些制度不僅無法有效解決當時的社會問題，反而深的老百姓的負擔，最終導致天下大亂。
所以老百姓又想起漢代的治世時期，出現了民心思漢這句話。民心思漢是對於一個王朝的肯定，甚至到了東漢末年，還出現匡復漢室這一句話。
可知漢代初期，黃老之術對於一般老百姓的影響有多大了。
然而好景不常，到了漢代最昏庸的兩位皇帝時，情況完全不同，中央搞黨爭，地方搞貪腐。最終在苛政雜稅下，以黃老為基礎的宗教集團誕生了。
當生活都快過不下去時，宗教力量就會成為一般百姓的心靈寄託。不過那個時代百姓生活雖然艱辛，但勉強還能活得下去。
一直到桓靈，政局昏暗橫徵暴斂，尤其漢靈帝本人便是一位非常貪的皇帝。賣官鬻爵的狀況是為常見，到任的地方官各個就是為了中飽私囊，最後終於導致黃巾軍起義。
黃巾之亂，是中國歷史上第二個農民叛亂，是由太平道的創始人張角發起。太平道與五斗米道便是後來的道教前身。
主要是就是結合了黃老治術的思想，加上陰陽家和方術，而形成的宗教團體。
這樣的宗教團體，影響整個華人社會到今日，而中國歷代朝代中的盛世，都有文景之治的影子。
所以可以這樣說放任制度是維繫一個帝國富強，最重要的因素。任何王朝想要強盛，便要實施放任，不管是什麼時期都是如此。
 
以前寫的文章在修改 不知可否 絕對是自己寫的百分之百

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我这个人很崇拜道教，不过为什么你要用繁体字呀

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ennge1234 史莱姆勇者【哪个勇者不是从史莱姆打起】

ennge1234

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25 分钟前, zizaijian 说道:

新人报到，还是最好多聊聊自己。

让大家更快认识你比较好吧。

了解大大 

我還是好好介紹一下自己的來歷吧

25 分钟前, 1179401331 说道:

我这个人很崇拜道教，不过为什么你要用繁体字呀

再打一篇介紹自己來歷的文章

 

 

，由ennge1234修改
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Iommi 声名鹊起【你的名字开始为人所知】

Iommi

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刚刚, ennge1234 说道:

討論歷史 算是一中之一 其他討論的部分阿 如遊戲 動畫 或是 實用的東西等等

因為離島這裡 現在是什麼都要 思想 正 直 正確 才行 討論一個遊戲也能討論到奇怪的地方

ि०ω०ी 哈哈，看来和大部分人都不一样呢w

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ennge1234 史莱姆勇者【哪个勇者不是从史莱姆打起】

ennge1234

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1 分钟前, 神 必 人 说道:

ि०ω०ी 哈哈，看来和大部分人都不一样呢w

哈哈哈哈 你說呢？有一句說得好 醫官情受 看來我也算是其中之一吧 哈哈哈

ennge1234在文学领地阅读作品时遇到了穿着女仆装的文学少女，待她离开后找到了遗落的9节操

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靑息吐息 传颂之迹【不赞颂你的吟游诗人还配叫吟游诗人？】

靑息吐息

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22 分钟前, ennge1234 说道:
 
黃老治術顧名思義就是老子的想法結合黃帝的傳說，形成的政治產物。政治實踐上就是無為而治，與民休息。
文景時期不僅是中華歷史當中第一個盛世的時代
所以可以這樣說放任制度是維繫一個帝國富強，最重要的因素。任何王朝想要強盛，便要實施放任，不管是什麼時期都是如此。
 

 

很抱歉。我很想雞蛋裡面挑骨頭。您文章裡面的幾句話我有點難以認同，可能是我理解錯誤了。

“無為而治，與民休息”我的理解是一種合乎人民的需要、順應歷史發展的政治，這跟現代西方的“放任主義”是不同的。因此我覺得你的結論有點問題。雖然中國乃至全世界的理論過分西方化，有時脫離事實，這不是個人的錯誤而是大家的錯誤，但是放任制度是帝國富強最重要的因素，與其這樣說，還不如說實行仁政、明智地實行合乎大部分人利益的帶有主動積極性質的政策導致了人民的富足，國家的強盛。

最後，說“文景時期是第一個盛世的時代”。

我不敢苟同，說文景時代是封建時期的第一個盛世時代或更恰當。

我若說的有誤，是鄙人才疏學淺。貽笑與大方，非吾本願。望君不吝指教。

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Iommi 声名鹊起【你的名字开始为人所知】

Iommi

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2 分钟前, 天下第一枪 说道:

很抱歉。我很想雞蛋裡面挑骨頭。您文章裡面的幾句話我有點難以認同，可能是我理解錯誤了。

“無為而治，與民休息”我的理解是一種合乎人民的需要、順應歷史發展的政治，這跟現代西方的“放任主義”是不同的。因此我覺得你的結論有點問題。雖然中國乃至全世界的理論過分西方化，有時脫離事實，這不是個人的錯誤而是大家的錯誤，但是放任制度是帝國富強最重要的因素，與其這樣說，還不如說實行仁政、明智地實行合乎大部分人利益的帶有主動積極性質的政策導致了人民的富足，國家的強盛。

最後，說“文景時期是第一個盛世的時代”。

我不敢苟同，說文景時代是封建時期的第一個盛世時代或更恰當。

我若說的有誤，是鄙人才疏學淺。貽笑與大方，非吾本願。望君不吝指教。

ि०ω०ी 围观大佬辩论ww

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ennge1234 史莱姆勇者【哪个勇者不是从史莱姆打起】

ennge1234

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1 分钟前, 天下第一枪 说道:

很抱歉。我很想雞蛋裡面挑骨頭。您文章裡面的幾句話我有點難以認同，可能是我理解錯誤了。

“無為而治，與民休息”我的理解是一種合乎人民的需要、順應歷史發展的政治，這跟現代西方的“放任主義”是不同的。因此我覺得你的結論有點問題。雖然中國乃至全世界的理論過分西方化，有時脫離事實，這不是個人的錯誤而是大家的錯誤，但是放任制度是帝國富強最重要的因素，與其這樣說，還不如說實行仁政、明智地實行合乎大部分人利益的帶有主動積極性質的政策導致了人民的富足，國家的強盛。

最後，說“文景時期是第一個盛世的時代”。

我不敢苟同，說文景時代是封建時期的第一個盛世時代或更恰當。

我若說的有誤，是鄙人才疏學淺。貽笑與大方，非吾本願。望君不吝指教。

歡迎來討論 歷史的解釋本身是一個沒有定論的東西 所以提出不同的觀點是歷史學問很重要的一環

放任主義的部分 會用這個詞彙主要是當時要解釋給島內的一些人理解 因為很多人連仁政都搞不懂

另一個部分 西方很多學問的根源 很多是深受中華文化的影響 只是到了18世紀後 由於當時中國經濟的停滯才開始有所批判(明清時期)

如果是單純的仁政 無法解釋為何 明清兩代無法發展工業革命 這也是苦惱漢學家 及歷史學家很大的問題

因此對於產業的放任是一個國家強盛的象徵 在於當國家強大的一個地步的時候 不需要花費大量的人力物力去管理所有的ˋ事務

例如 大唐盛世 宋代王朝 秦漢帝國 這幾個朝代由一個特質就是 因著強大 而開放 因著開放而放任 所以才出現 李白這樣的狂大詩人 

至於盛世的定義 我覺得就是看 當時普騙老百姓的生活水準決定

個人會認為是文景之治 主要是在於一句話《史記‧平准書》：「京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之閒成群，而乘字牝者儐而不得聚會。」其中 眾庶街巷有馬 這是甚麼意思 就是大多數的人都有馬可以騎 古代馬匹基本上跟現在的汽車沒有甚麼兩樣 但歷史上能達到 人人都有馬可以騎的時代並不多 就連盛唐初都沒有達到 以此我才會認為文景之治是盛世

最後提到封建 對於中國歷史來說其實沒有所謂的封建制度 在秦漢之後基本上就絕跡了 除了南北朝有類似的模式外 其他朝代基本上都是帝國模式

不過封建的定義 兩岸好像不太一樣就是了

我大略回復一下 畢竟展開來討論的話 可能三天三夜也討論不完  不會我也不˙會否認你的看法 因為歷史解釋本身就是沒有完全客觀的地方

 

ennge1234在语音区一展歌喉时，遇到了路过的管家星探123，受邀加入歌姬团并获得了5节操的打赏。

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