心情 人走了，应该会有人记得吧

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在某种程度上来说，这是一个政治哲学问题——虽然对此的回答处于其自身的不断变易的过程之中。从古希腊哲学——虽然在这里的它杂糅了黑格尔的内容——的角度来说，为某一从当前的人的境遇和谐地浮现出来的结构性的实体服务，是为了在这一实体的历史中烙印上自己名字。个人如同尘埃般逐步分离，但烙在实体上的符号性的名字却能摆脱这一令人迷茫的偶然性【1】，从而将人的符号化的精神从作为偶然性的肉体中解放出来。这并不代表符号能够成为一个贫乏的“一”，它仍然需要外在于自身的存在才能认识到自身的存在【2】。

所以说，如果您认同这一观点，那么“记住”便是对其有益的褒奖与支持

 

【1】人是有限的、短暂的存在物不同于人性的本质这一事实表明“人是不同于他自身的”，即人的可经验的、暂时的和真实的存在是不能等同于就人性而言的观念的、完善的、超暂时的存在的......我们生存的世界,作为意识到我们自己稍纵即逝的有限个体的世界，则是一处流放地。科拉科夫斯基《主要流派》第一卷 p11

【2】牛津通识读本：黑格尔 第四章

八月 29, 2021，由45ddth修改

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1 小时前, Ransus 说道:

的确是为了在历史（他人）上留下印记，来证明自己活过。但是这印记存在的时间跨度又能有多长？

就目前来看，他会被统一于自我意识之中，并作为其中的一个侧面而存在——这种回答很像是一种模糊的无奈。