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对古代侠者形象的浅显看法


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古代王朝末期,社会动荡,土匪四窜,劫掠四方,地主豪绅尚有家丁保护,而一般百姓则生不如死,为了回应劳苦大众愿想,侠这一形象便在中国古代文人驳斥世间不平的豪气中产生了


侠是美好而强大的,他们往往救民于水火之中,总能在紧要关头赶到,他们总有百斤巨力,总爱多管闲事,这是为何呢?
这边要溯到侠形象的根源,富家子弟,他们居住在深宅大院,不懂世间情理,在文人的想象中,他们遇到危险,总会挺身而出,不惧怕根系错综复杂的邪恶
古代创造侠形象的初衷是美好的,是为了吐出心中郁气,呼唤社会各界扶助弱小

可随着时代变迁,封建帝制越来越接近崩溃,对文人们的思想枷锁越来越紧
一些先进文人思想便在沉默之中思想扭曲变质,他们所塑造的侠是对邪恶的发扬,这些侠客的心中魔念纵横,他们总会做些出人意料的行为,主张以暴制暴,越残忍的行为越反映出社会对他们背后文人的不公,对他们的摧残

欢迎大家讨论补充文章不足之处(● ̄(エ) ̄●)

 

esttrd.jpg

,由sh赏金猎人修改
注释
世界atlast 世界atlast 10.00节操
攸薩 攸薩 1.00节操 请在版主来前改掉一些词汇,免得有ZZ讨论
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会萌生这样的想法,其实是很聪明的。但是有时候不能异想天开,需要立足于史料。中国史我不太了解,但你可以看看侠这个群体真总是正义的化身吗?这个群体究竟是涵盖了哪些人,其实是值得探讨的。这个概念真的是从头脑中产生的吗?各个时期地主群体特征的演变?包括家丁究竟是怎样一群人?皇权变化与侠的特征的改变是怎样联系起来的?

这个问题研究好了,可以写一个博士论文。

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于 2021/10/19 于 AM1点03分, sh赏金猎人 说道:

古代王朝末期,社会动荡,土匪四窜,劫掠四方,地主豪绅尚有家丁保护,而一般百姓则生不如死,为了回应劳苦大众愿想,侠这一形象便在中国古代文人驳斥世间不平的豪气中产生了


侠是美好而强大的,他们往往救民于水火之中,总能在紧要关头赶到,他们总有百斤巨力,总爱多管闲事,这是为何呢?
这边要溯到侠形象的根源,富家子弟,他们居住在深宅大院,不懂世间情理,在文人的想象中,他们遇到危险,总会挺身而出,不惧怕根系错综复杂的邪恶
古代创造侠形象的初衷是美好的,是为了吐出心中郁气,呼唤社会各界扶助弱小

可随着时代变迁,封建帝制越来越接近崩溃,对文人们的思想枷锁越来越紧
一些先进文人思想便在沉默之中思想扭曲变质,他们所塑造的侠是对邪恶的发扬,这些侠客的心中魔念纵横,他们总会做些出人意料的行为,主张以暴制暴,越残忍的行为越反映出社会对他们背后文人的不公,对他们的摧残

欢迎大家讨论补充文章不足之处(● ̄(エ) ̄●)

 

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会萌生这样的想法,其实是很聪明的。但是有时候不能异想天开,需要立足于史料。中国史我不太了解,但你可以看看侠这个群体真总是正义的化身吗?这个群体究竟是涵盖了哪些人,其实是值得探讨的。这个概念真的是从头脑中产生的吗?各个时期地主群体特征的演变?包括家丁究竟是怎样一群人?皇权变化与侠的特征的改变是怎样联系起来的?

 

这个问题研究好了,可以写一个博士论文。

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4 小时前, 乾世衿生 说道:

会萌生这样的想法,其实是很聪明的。但是有时候不能异想天开,需要立足于史料。中国史我不太了解,但你可以看看侠这个群体真总是正义的化身吗?这个群体究竟是涵盖了哪些人,其实是值得探讨的。这个概念真的是从头脑中产生的吗?各个时期地主群体特征的演变?包括家丁究竟是怎样一群人?皇权变化与侠的特征的改变是怎样联系起来的?

 

这个问题研究好了,可以写一个博士论文。

想过,但时间不够,而且统计大数据很麻烦,还要去查图书馆,所以浮于表面聊了聊【最根本是没人看】

至于写论文,我相信知网上肯定有相关方面的文章,但历史专业毕业不容易,仅仅只谈侠这一意识形态,能混个本科论文就不错了

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