讨论 浅谈艾克赛德檀黎斗个人感想

[彼岸碎月]

最近补了几个卡面来打，关于艾克赛德我不得不觉得这玩意儿纯纯是披着子供向外衣的哲学向作品啊。
首先声明一下想法纯属个人观点，接受反驳接受轻喷但请提出符合逻辑的思路以及证明以便鄙人自省，不做无意义的吵闹哈。
那么正式开始：
我们可爱的虾饺的核心目的个人感觉是把即将死亡的母亲数据化后进行保存，后期可以通过修改保存下来的数据将母亲完好复活或者等待医疗水平足以医治母亲所患绝症时将母亲通过数据化方式恢复以便于治疗。而这其中涉及到的本质问题其一在于其母亲通过此两种方式恢复后的生命形式是否仍旧属于人类范畴。故老檀在外传中怒斥虾饺是在玩弄母亲的生命。其二则是人类是否应该拥有这样的能力以达到所谓“不死”的目的。
该剧中的生命存在形式分为：人类如永梦、漏洞体如帕拉德、数据如小姬。
数据化的生命如字面意思完全数据化被保存于将其身体吞噬的漏洞体原始卡带中，其是否还在进行生命活动是否还有思考能力未能给出结果，故在此不将其拿出来讨论。
漏洞体如帕拉德等虽然也是数据构成，但有独立思考能力，可以进行完全的生命活动（是否需要吃喝拉撒这个真不知道），并且拥有相对应的力量，故而在此也将其视为生命体。人类就不多做解释了- -
首先这里个人回答第二个问题：人类不该也不能通过数据化或者其他方式达到所谓“不死”的目的。这里引用杀生丸母亲训斥杀生丸的一句话：你以为手持天生牙便可以无惧死亡？你必须明白，抱有拯救心爱之人的心情的同时，也要有可能失去的悲伤和恐惧。天生牙是治愈之刀，即便作为武器挥舞也要怀抱对生命的尊重和慈悲葬送敌人。这句话的意思其实和老檀说的意思是差不多的：生命因只有一次方显珍贵无比，也因只有一次所以需要无限尊重和无限慎重。如果人类真的通过某种手段达到“不死”，那么生命也就和普通的一次性消耗品一般再无珍重。从这个方面来说，虾饺显然没有老檀对生命来的尊重，虽然老檀无恶不作，但他在抹杀他人时所说的“绝版”也就是不会再有的意思，也凸显在老檀眼里，无论是人类还是漏洞体的生命都是只有一次的，通过数据化后再以漏洞体的形式或者数据的形式复活都是对只有一次的生命的玩弄。
另一个问题：拥有同样记忆同样思维的生命以其他方式存在时，是否还能被称为原来的生命体。其实这个问题个人觉得千古无解。在甲斗中就有神代剑这样的先例，神代剑被最强异虫杀掉后被复制，然而异虫的本能却被神代剑的记忆和思维压制以至于变成了最强异虫要除掉所有异虫的异常情况。那么问题来了，这个所谓“最强异虫”到底是异虫还是神代剑呢？身体是异虫的，但做法却是完全按照神代剑的想法来做的。同样在艾克赛德剧中以漏洞体形式复活的人类（如法医）是要按照思维方式将其归类为人类还是按照生命形式将其归类为漏洞体呢？我个人的回答是：灵魂为准（封建说法，就是以思维方式归类）。其实在另一部剧创骑中也是变相给出了答案。看过的小伙伴都知道“战兔”和“葛城巧”其实就是同一个人，甚至身体也是一个，被E总整了个容罢了，只是思考的方向方式不同。在最后的结局中完全分成了两个不同的个体，剧中多次出现巧和战兔在精神世界对话的场景，间接说明他们都将对方视为另一个个体。巧爸也曾问过“另一个儿子怎么样了”这个问题，也说明巧爸这位科学家是将两个人看成完全不同的个体的。所以更偏向唯心一点的精神为准的方式罢。
最后，在神十亿的结局中，法医说无论虾饺转生到哪个时代都会将时代抛在身后吧。讲道理刨去以上的道德伦理上的观念的话，虾饺的思维和才能自称神之才能真的一点都不过分，另辟蹊径以其他的方式让人类甚至其他生命都可以真正做到“不死”的地步。但是他考虑的只有实际效用但没有考虑到人类道德伦理上的问题，所以无论是他抛弃时代还是被时代抛弃都是注定必然的（个人更倾向被时代抛弃，才能永远需要建立在道德基础之上，没有道德的才能注定被抛弃）。

 

注：本文几天前曾发于另一论坛，亦为本人自发，如需证明可提供。