讨论 acg作品里真实存在又不干事的“神”有被信仰的价值吗

[Requs]

我的理解是，真实存在的神明反而更没有信仰的价值（无论他们本身是善是恶），而如果真的有什么东西成为了其他智慧生物（以下皆用人来代指，人在这里不单指人类）口中的神明，那他一定是世界上最大的倒霉蛋。

“神”是人造的。“神”从来都不是什么具体的存在，而是人类理想的具现化映射，是随着人的恐惧，人的渴求而产生而变化的，是跟着人转的。所以我们的世界上，多神教总是向一神教转化；印度教三相神里，信毗湿奴的就是觉得毗湿奴比梵天和湿婆更强，其他同理；道教和佛教里，神明不计其数，但大家拜的时候根本不管你到底负责什么，好像关二爷和老娘娘什么都管；那些有具体职责的神明也不断兼并，就像阿波罗几乎兼任了一大堆的职务，还从赫里俄斯那拿走了太阳神之职（原本是昼之光明神）；神道教号称八百万神明，但很多的小神直接沦为背景板，人家本来也不指望你能干什么了；原始社会的石大有灵树大有鬼，万物有灵，但这些神明都被人抛弃了。在信徒们的创造下，神的权能越来越大，神要管的事也越来越多，再后来，也唯有全知全能才能承载他们无止境的思想和意志，才能承载他们无止境的欲望了。

从这个角度再看，即使那些作品中的神明真的存在，真的有那些超越人类的力量和智慧，甚至真的创造世界全知全能，那又如何呢？从我上面的论述来看，无论是持唯物还是唯心主义，“神”这一概念都是自意识中产生的，自然不能与现实中的客观存在的独立个体画等号的。即使被称为神明的某种东西客观存在，也永远无法成为人类心中的“神”。而且这事是真的吃力不讨好，具体可以看看那些历史上被捧上神坛的人，没有一个不是摔的很惨。

似乎神明可以享受香火和信奉，可以用神谕号令苍生，有无上的权力。但是，权责一体这种事是客观存在的，求雨不下是可以拆了你的龙王庙的。神明实际上是被信徒左右的，而无上权力所带来的无限期许的责任，是任何一个独立个体都无法承受的，因为你几乎要替许愿的人包办一切，而他除了一个空洞的念头外什么都没有，却会对结果说三道四。就像那个旧日支配者的段子：一群蚂蚁将你视为神明，为你修建神庙，你可以给他们糖块做食物，在他们眼中你无所不能，可有天一只蚂蚁向你祈祷，希望你能让他的爱人爱上他，可你除了把蚂蚁杀到只剩他们两个之外毫无办法，结果到来他大叫不该这样，你是一个邪神，可是，你就是没有办法让蚂蚁相互爱上。神明必将用末日的审判消灭一切罪人和不信者，只因那全知全能的神明，到底也无法消灭人心中的邪恶，让人皈依。或是成为无能或是成为邪恶，这就是人类放牧神明时为他们戴上的枷锁。换到作品中，神与人的矛盾，说到底是在以人为本的叙事框架下，你这小小的全知全能的神，居然敢不听人的话。

我们从可知论出发，作为意识载体的人终将且必将认知、顺应并掌握一切的规矩，到那时，我们全知全能，我们即是神明，我们超脱规律，我们实现自由。所以，如果我们给主宰世间万物的规律赋予一个作为神的人格，那他和将来的我们有什么区别呢？彼可取而代之。如果神明真的存在，他们也不过是更加掌握规律，更加自由的我们而已，这甚至与种族无关，在意识和认知层面上我们是对等的，我们最终都可以认知一切。所以所有的神明都终将被抛弃，因为我们必定会向神明之上寻求和前进。而那些作品中真实存在的神明甚至都没有这么高的水准，看似高高在上，视人类为棋子，其实，和中世纪那些只会遛鸟打猎的贵族老爷有什么区别呢？他们比起百姓一样很强大很自由，可以广施恩泽也可以降下雷霆之怒，可我们也知道，他们不过是会被扫入历史的垃圾罢了。所以如果那个存在真的超越规律走向自由，又怎么会看不到这一点，还想着去戴上名为神明的枷锁，做那个最大的倒霉蛋呢？

九月 12, 2022，由Requs修改

[Requs]

2 小时前，Kris Dreemurr说道:

我觉得 你下文里提到的邪神 或者是魔神等等··他们要完全脱离了“人”的范畴，对“人“的喜怒哀乐毫不在意的话，当这个神倒也无所谓了（乐子人）

这里我想强调的主要还是人与“神”必然走向对立，因为人所信仰的主观神和故事中设计的客观神的行为之间必然存在不能统一甚至矛盾的一面。人类因此必然会像神明之上和之外去探求，并必然导致神明的邪恶化（违逆人类的需求）和无能化（被人类超越）。这是基于人类的观点出发的。如果抱着想当神的想法最后一定会被抛弃，所以说是倒霉蛋。

但就像克系神话中的邪神一样，作为超级生物本身所具有的强大和自由，是根本无需在乎那些弱小生物的想法、去向他们索求信仰的。当与不当都是无所谓的，甚至不当才是主流，那些乐子人的神明形象同样是不当神也无所谓的。但大部分作品中的神明根本也做不到这么超脱，他们确实跟贵族更像，抛不下所谓神的架子，不过是苟延残喘罢了。