音の分享【阿露的音乐人推荐02】阿勒克什乐团Alqish Ensemble——穿越时空的乐声

luaseeo · 七月 10, 2023

2020年，一位潜心研究唐代西域音乐的福建学者陶冶在完成多种乐器的复原后，决定与同好成立一支乐团来验证自己的研究成果，这支乐团第一次出现在大众面前是在成立一年后的2021年，在第四届“国丝汉服节•唐之雍容”上，陶冶与他的乐团身着西域风格服装，手持复原的乐器，为观众带来改编自新疆民歌的Qizil gülüm （我的红花）与改编自塔塔尔民歌的Kübelegem（我的蝴蝶）。乐团名为阿勒克什，在古回鹘语中意为赞美诗，“乐队想用这个名字，把优美的旋律、美好的祝福传达出来。”陶冶在乐团账号的第一条动态上如是写道。

乐团成员合照

剧透

乐团的一大方向为中古时期亚洲音乐的复原与创作，从西亚到东亚的广阔土地，形态各异的文化在此大放异彩，乐团或是对各地的乐器、乐谱进行复原演奏的实验，或是以复原的乐器与古代诗歌创作演奏仿古的新曲，从雪域高原到茫茫漠北，从药杀水畔到西湖舟上，形态各异、让人叫不上名字的各式乐器在乐团成员的手中奏响，带听者回到属于它的那个时代。陶冶将这些曲目收录在名为《中古之声》的歌单中，此处选出其中三首，附上音乐，乐团撰写的简介与视频链接，以作分享。

《Yamghur云之泪》

剧透

使用古代的Qopuz（复式共鸣箱弹拨乐器），即兴弹奏的曲子，再加上古代回鹘语的民俗诗歌，整出一首《云之泪》~感谢研究古代语言的专家大佬！
歌词：柏林勃兰登堡科学院吐鲁番研究所藏回鹘语民谣（U558[TID155])
参考资料：《古代维吾尔语赞美诗和描写性韵文的语文学研究》
阿布都热西提·亚库甫著
耿世民译
ps:发音主要参考了现代维吾尔语的方式，而且加上口音无从参考等等历史因素。所以只能说相对展示了古代回鹘语的感觉。

《ཨ་ཅེ་ལ་སོ 海上拉萨》

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拉萨不建，拉萨建，拉萨建在海面上... 乐曲以大鼓打击铺底，主旋律以类似札木念琴的复式琴箱乐器演奏。这种早期的葫芦形琴箱的乐器在吐蕃时期的周边文明中都有使用。其音箱的构造原理可以追溯到埃及、希腊等同类型的乐器文物中。曲子的主旋律部分选自拉萨地区的民歌 “ ཨ་ཅེ་ལ་སོ ”。但是由于对于西藏古谱尚未研究，所以仅仅只能是古乐器演奏民歌的一个有趣的试验~

《تا دل tā dil》

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在公元14世纪，当摩洛哥旅行家伊本·白图泰在杭州时，参加了一场在西湖游船上的聚会。随行的乐师们演奏音乐，并用汉语、阿拉伯语和波斯语演唱。伊本·白图泰回忆录残缺地保留了他喜爱并反复吟唱的半节波斯语歌曲。这首歌实为波斯诗人萨迪的一首四行诗。
原文：
‎تا دل بمهرت داده‌ام، در بحر فکر افتاده‌ام
‎چون در نماز استاده‌ام، گویی بمحراب اندری
拉丁转写：
Tā dil ba mihrat dāda'am, dar bahri fikr aftāda'am.
cūn dar namāz istāda'am, gōyī ba mihrāb andarī.
释义：
独心于卿系，我跌入相思之渊
如拜中躬立，你显于壁龛之间

乐团的另一大方向为明代雅乐与民俗乐曲的演奏与创作，从《魏氏乐谱》等中国传统音乐中乐谱中汲取旋律，或是从各地民间乐曲中获得灵感，以中式乐器演奏，或典雅端正，或清澈明亮，或活泼生动，或清冷忧伤，陶冶将这些曲目收录在名为《晚明拾音》的歌单中，此处依旧选出三首，以作分享。

《丹池境》

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它取材于《魏氏乐谱》中大成殿雅乐曲《亚献》。在旋律上做了修改，使之层层递进，配器也改为俗乐乐器，一音一鼓，典雅端正。笛管笙各三把，声部饱满。

《桂殿春暖》

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蜃楼志团队微电影《春灯引》的配乐
作曲、编曲：陶冶
演奏：阿勒克什乐团
作为之前短片《採莲》的后续之作，主题曲仍由我进行创作。作品参考古代乐曲中引子部分的形式，使用了明代十四弦小瑟作为主奏乐器，旁边辅以明琵琶、双清作为节奏加强。再用笛、管、笙铺作长音连续灌沃。
这次在微电影的配乐上，又一次重新回归到纯中式传统民族音乐，展示本真的传统审美。在文化复兴的当代，我们和“蜃楼志”、以及其他支持的兄弟团队一样，相信传统文化复兴不是单一某个领域、某个方面的。而是相互构建、相互联系的一个体系化的工程。