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[八云七罪]

看到这么多人都写长评，让我也不禁想要畅抒己见了。不过，本来就不善言辞的我，能说多少，但凭天意吧。

若有岐见，但请一笑置之；若有冒犯，还望多加海涵。

 

私以为本文之见略显自私。依前半作者观点，文学的艺术性高于叙事性，重形而不重质。而依后半作者观点，文学不可有半点形式，必为真性情，重情而轻虚。空形且实的文章是什么呢？所谓纯粹的文学。那纯粹的文学又怎么样呢？不怎么样。因为它毫无意义。

有实无形之文，叫字；有形无实之文，叫艺，或者说，技。如果文学脱离了形式，起码它还能读，但文学脱离了内容的话，它便什么都没有了。所以我们能看到作协里某些人可笑的作品，以为那也叫文学。八股文，也叫文学。

文学，呵。

文学不是一个人的文学，也不是一家的文学，而是人类的文学。自从有了文字，便有了文学。人们说话，写字，记录现实，表达情感，便有了文学。而文学不是文艺。文学可以不追求美感，因为文学本不代表人类对美的追求。人类对美的追求从来都是从视觉上开始的，而不是思想上。

说到这里不由得顿了一下。重新又把思路整理了一遍。大约是上面说的过多几近偏出本文范畴，我便在此打住重归正题，但想法是不会变的。

那我们继续说低级趣味。有低级趣味自然有高级趣味，就像有穷人就有富人，有下级就有上级。作者所谓的低级趣味是什么呢？故事，爱情，黑幕，风花雪月，口号教条，虚情假意，油腔滑调，党同伐异，说教劝善，涂脂抹粉。以此推之，高级趣味必然是高大全，夹带着艺术体现。一切看起来俗套的都是低级趣味，自然风雅的就高端了。我们如果稍带恶意去想的话，写得风雅的人是谁呢？想必就是这些文学家了吧。这手法，其实和西方教会的原罪美德之说是非常相近的。以斥责群众来标榜自己，吾人诚难接受。

 

想必有人看到这里就想开喷了，你又不是作者，你怎么知道作者会怎么想？只有内心险恶的人才会把别人也想的险恶吧！“子非鱼，安知鱼之乐。”“子非吾，安知吾不知鱼之乐。”我承认我不是好人。但我只怀疑我所怀疑的，我只相信我说相信的。这就是我的态度。私以为文学多半是有目的性的。尤其像这类文章，目的性甚重。目的为何？文坛舆论的导向。为自己竖起标杆，以争大义正统，以中国的传统文化来说再正常不过了。文虽不比官，这方面应是差不了多少。这篇文章唯一没做的事，大约就是明着标榜纯文学的地位了吧。

 

斥诸人语而先一家言，诚可笑也。

言尽于此，不再多说，但论是非，不伤性情。