先说明一点，我并非基督徒，也不是其它任何传统宗教信徒，或激进的无神论者。我只是一个普通的ACG爱好者罢了。本文也全是一己之薄见，难免对上帝有所冒犯，还望见谅。
基督教、伊斯兰教、犹太教、印度教、北欧神话、巴比伦神话、阿兹特克神话……世上一切酷毙了的宗教神话，无疑是圈内创作的灵感源泉！没念过艾达经，没学过十字军史，写轻小说给人物取名字都无从下手
今天我想和大家分享、以及讨论一下《圣经》中，耶和华的形象 “上帝”，我们通常会如此称呼耶和华，他是《圣经》中的造物主，基督教众唯一、至高、并且全知全能的神。他的形象究竟是如何呢？
还记得在高尔基的《童年》一书中，曾写到自己关于上帝形象的困惑：祖母口中的上帝是仁慈的，宽恕的，充满了爱的；而祖父口中的上帝却总是怒目圆睁、从不放过一丝过错，永远准备向世人降下天罚。幼小的高尔基想到：祖母和祖父的上帝一定不是同一个人
近日，我本着唯物主义观点，用批判的眼光阅览了《圣经》一书，并查阅了其它一些资料。希望充实自己的中二词库，却和幼年高尔基产生了相似的疑惑：上帝的形象为何发生遽变？
在我（无宗教人士）的刻板印象中，上帝同志无疑是一个好同志，虽然有着执法必严违法必究的严厉一面，但更多的还是仁善爱人，以民为本。可圣经中的记载却有所出入
公元前742年，犹太国王乌西雅（Uzziah）去世，在他死后不就，以赛亚（Isalah）来到神庙中祈祷，非常唐突的，耶和华在两名六翼天使的环绕下降临了。天使们以双翼遮眼、双翼遮足、双翼伸展，齐声高歌：“圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地。”
在《新国际版圣经》中，这一句为 Holy, holy, holy is the LORD Almighty; the whole earth is full of his glory
其中“圣哉”、“holy”无疑是神圣之意，可六翼天使掩面不敢直视，遮足不敢露秽，对耶和华无比崇敬以至于畏怖的形象却稍显突兀
经查，在希伯来语经文中，这一句的“圣哉”，为“kaddosh”，并无神圣之意，而是“它者、别异的、极端分离的”（Karen Armstrong《神的历史》）
炽天使竟然在高呼“耶和华是别异的！别异的呀！”同时难掩畏意
而以赛亚这个凡人，更是丝毫没有面见主席那样的欣喜，相反的，他恐惧地大喊 我有祸了，我丧亡了
因为我是个嘴唇不洁的人
而且住在嘴唇不洁的人民中间
又因我的双眼看见了君王耶和华
——以赛亚书6：5
蒙受神祗临圣，他唯一注意到的是自己的不当、不敬。“完犊子了，这次死定了，我平时就不咋敬神，认识的人也没几个敬神的，现在神来了，rua”
这并非通过佛陀那样的参禅冥想所得，而是凌空降临。之后，天使以燃碳净化他的嘴巴，以赛亚才得以说出话语，传达神意。他被委命传言，成为了神的信使，在人们的口中，则称为“先知”
先知的工作是代表神，但在我看来，这却与神秘启迪毫不沾边，反而是个被迫服从的过程。耶和华告诉他，以色列人将不会相信这个信息，不要为之震惊，“要不断聆听神谕，但不要去理解它；要不断观看神谕，但不要去体会他”，以赛亚被托付的神谕，是 整个国家都要废弃
如果境内十个人中还剩一个人
那人也要被消灭
他要像橡树一样被砍除
却留着残枝
——以赛亚书6：13
历史我们都已知晓，撒更二世（SargonⅡ）蹂躏了以色列人的国家，将他们赶尽杀绝，彻底驱逐。
这则故事和10年后先知阿摩斯的故事如出一辙，他接到预言后，不得不抛下自己的羊群，闯入神殿。圣职者们试图将这个人赶走，阿摩斯则说到：“我不是先知，只是个看护无花果树的牧羊人。耶和华将我带离羊群，并对我说‘去！把预言告诉我的子民——以色列人’”而这则预言则是：他们的妻子会被迫流落街头，孩子被屠杀，男人们则在背井离乡的途中死去
又如先知耶利米，他如此的不情愿，大声抗议“啊，主耶和华！我不知道该怎么说话，我还是个孩子啊！”耶和华则伸出一只手，触摸他的嘴唇，将话语放入他的口中。耶利米四肢痉挛、痛苦不堪，一方面，他被耶和华的神力深深折服、吸引，另一方面，又觉得自己遭受强迫。
以西结的经历更甚，他在意识到耶和华的瞬间立刻掩面，紧接着被一个称他为“人之子”的声音命令，吃下一份卷着哭泣和呻吟的卷轴，将其融入身体。他苦闷、愤怒、又迷恋。他被禁止在自己妻子死去时哭泣，必须以身体一侧躺卧390天，另一边40天，必须像个难民一样在特拉维夫游荡。他极度焦虑，瑟瑟发抖，甚至被迫吃下排泄物（以此象征同胞在耶路撒冷之围中遭受的饥荒）。
耶和华是此任性、唐突和不可理喻，不从神殿里虔诚的神父、信徒中（至少有一部分虔诚）选择先知，偏偏反其道而行之。而那些选出的先知们就不得不抛弃自己的正常生活，声嘶力竭地对陌生人预言灭亡，即使早已知道他们只会对自己嗤之以鼻。
而祂的不可理喻，并不仅仅表现在对待先知的态度上。从问答无用，击毙伸出手扶稳约柜的乌撒，到西奈山上令摩西藏身岩石之间，以躲避祂的荣光，因为“人见我的面不能存活”，而即便如此，摩西领受十诫下山后，民众还是从他脸上看到灿烂的光辉，纷纷心生恐惧。
学者们很热衷讨论这些例子，争论见解不胜枚举，但这些也不是我所关心的内容，仅仅稍作浏览便罢。身为一个普通人的我看来，这些事例无不传达出耶和华的“别异”。祂的行为超出常识以至于无法理解，祂的力量过于宏大以至于无法描述，祂的思想过于高远以至于不可理喻。虽然还不至于如爱手艺笔下的神祗一般诡异，但也隐隐透出一种非人的恐怖。
至此，我想表达的东西大家应该已经Get到了吧。至少，在旧约部分的耶和华，绝非善茬啊！撇开偏袒希伯来民族的部分，简直堪称天罚神。这样的人物，究竟是经过了怎样一番思想变化，才成了高尔基祖母口中（或者说福音书里，借耶稣之名宣传的）仁慈博爱的形象！ 听说最近还开始上zzzq黑人buff了。我不禁陷入深思。 这一定是体制问题 能不能以这为题材写一篇小黄文
这样的性格遽变，与社会发展，统治阶层从以往宣传原罪，贩卖恐惧；到宣扬正义和平，贩卖平等自由想必是分不开的吧。不知大家作何感想？这篇水贴有无激发了大家的一点创作灵感呢，欢迎来聊一聊，我也只是想找个话题水水帖而已嘛。
