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村上春树


kak

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哦,既然说到这方面的,我不请自来。(指村上春树而不是那方面的)

《挪威的森林》这本村上春树于1879年创作的小说,其内容不用过多赘述。

由于我没有读过,所以只是对大纲、主题、背景进行分析。

你说没有调查就没有发言权——啊!!!(土拨鼠叫)。

你以为没看过就不能对剧情框架、设定主旨进行赏析了吗?羸弱!(当然,若要详尽准确,还是需要看看的)

这句话不难理解,三重含义。表层含义,个人内心的含义,社会风气景象的含义。

就客观事实和具体现象来说,人们虽然受困于伦理、道德等诸方面,但对待传宗接代这件事情上仍然是“很开明”。在旧社会的一些地区当中,甚至不把嫖娼当做一种罪恶;(上帝令玛利亚以处子之身生下耶稣,而后世为失贞的妓女冠以拔除男性心中邪魅的,是不是满讽刺的)对于现代人来说是肮脏的,扭曲的;但我们不能不承认,当年的环境铸就当时的人,现在的环境养育现在的人,我们某种意义上说也是他们的一份子。人作为生物,不可能发自本能的厌恶此行为,对于一个生灵来说啪啪啪是我们喜闻乐见的,人们都喜欢阿黑颜,不论是自己的还是伴侣的。

H从一开始就不是滑稽,滑稽本质上是一种氛围感受,是人觉得这样有情调,然后才开始吉良吉影。什么牛头人啊,什么绿帽侠啊,什么纯爱战神啊,人吃的就是这工地门口的感觉。

表面上看,这句话阐述了一个事实,那就是人们往往对直接的、短暂的、敷衍的快乐感到事后空虚,对长久的、悠远的、微弱的快乐感到不满。人迷惘且愚钝,在大世界中迷失,又自认为清楚当下,遂随波逐流,倍感孤独;渐行渐远,不敢回头审视自己,就怕锈迹斑斑;不愿意气风发,对他人的所作所为默然乃至漠然。学会“圆滑”,口舌也变得油润——这可笑的被当做成熟的标志。

当你认真研究自己,为什么喜欢牛头人,为什么是纯爱战神的时候,你就会发现,似乎没那么滑稽了,会渐渐把他当做一种自然行为,没什么特殊。好似太平间或是验尸的法医,一开始觉得阴风阵阵(pass心理变态的),习惯后在旁边吃饭都没问题。但这样的人就不畏惧死亡了吗?不,他们还是怕的。长久的工作得以祛魅,令他们不为未知而感到神秘和惶恐。

这句话表层说的就是如此,越是详实越是没有腥味,没有什么比欲拒还迎的女孩子更可爱了(www)。哪怕很多人都知道,真正的H是不可能造成阿黑颜,恶堕,崩坏,出轨的一系列行为,可人们还是喜欢本子里的虚假描绘——为什么?乐趣在哪?——这就是X暗示,它在暗示沉浸在H中这一事实。脑颅兴奋比器官刺激要重要的多。

——————————————————————————————————

创作背景

20世纪60年代,日本已经进入高度发达的资本主义社会。经济在快速发展,人们的精神危机也与日俱增。物质生活的丰富与人的欲求膨胀,造成了精神世界的严重失衡。人与人之间的交流减少,心理距离拉大。生活在都市的人们像无根的浮萍,孤独、虚无、失落,却又无力面对强大的社会压力。都市的繁华,掩饰不了人们内心的焦虑。 而甲壳虫乐队唱出的曲子《Norwegian Wood》给了作者很大的灵感。那是一种微妙的,无以名之的感受。1987年村上春树就以《挪威的森林》为书名写了一本青春恋爱小说。 ——百度百科。

这样的创作环境很符合当下的中国国情。

女孩不只喜欢小熊泰迪和玫瑰花瓣,他们也有可能喜欢骑马与砍杀。

男孩不单喜欢锐利的眼、锐利的剑,他们也有可能喜欢性感内衣和蕾丝花边超短裙。

而我不一样,我喜欢喜欢蕾丝花边超短裙只对我好的的碧池萝莉或碧池女♂孩。

孩子由单纯变复杂,成为一个“成熟的大人”,夹杂在道德和利益的权衡点。

而性便是切入这一抽象概念的具体表现。

你敢在公共场合说男女啪啪是很棒事情吗?不能。但有男(女)朋友欢爱你不想要吗?想!——主要不再在于X的羞耻,而是在于X的不可说。

小说主要写的(由于我没看过小说,没法精确的写主题)就是一个主人公成长的过程。而这个过程表面上是X、女人、情爱,实际上是主人公的选择和不知所措,跌跌撞撞的迎来“那夜,他成长了许多”。进而映射那时候的整个社会风气和人文景象。

三岁学说话,一生学闭嘴。很多事情走出家门后,都不能说,哪怕是错的。很多事情走出家门后,都不能做,哪怕是对的。

男人都是大猪蹄子,吃着碗里的,看着锅里的,基因里就想着开枝散叶。

女人都是小浪蹄子,吃着碗里的,看着锅里的,基因里就想着开枝散叶。

雾茗就是小贱蹄子,吃着碗里的,看着锅里的,基因里就想着被开枝散叶。

————————————————————————————

这句话结合创作背景、主题(主旨),我们可以由此深入推倒。

注意:这条分析并不十分准确,我没看过原著,我没看过原著,我没看过原著。只是在通过各种信息推论这句话的含义。所以分析是比较粗略,乃至粗鲁的不正确的。

我们可以把这句话的X指代为当下青年的快乐,把器官当做接受外界的感官,把“详实”看做社会风气中什么是好的,把“如实的写”当做前人爱说的劝好话,把“腥味”当做事实。——其实有多重含义,光是“腥味”就可以指很多,不过这里只说一种,也是我认为最为准确的猜测。(老师敲黑板:为什么是腥味?而不是情调或是别的词语呢23333)

那么这句话是不是就是在说。

当代青年的快乐受困于这个时代的洪流,在其中无法自拔,随波逐流。他们不可以抛却他,又为本该感到快乐的集体意识统一深感痛苦、孤独无所适从。他们迷失在人生方向上迷失,而这时候,长辈已然老去,亦意识到他们的话实际上也受困于过去,是无法解决当下,甚至是与当下背道而驰的。

现在日本高度发达,你怎么感到焦虑孤独寂寞冷?你不该如此。

看啊,这多繁华,繁华到容不下自己。

村上春树便把这层人们掩藏的“兜裆布”撕开,大声的告诉周围,他喵的!NMSL。

想想现在的老人家吧:年轻人不努力;再叫多一点,叫到沉默都不能规避,努力一把闹革命!

——————————————————————————————————

村上春树这人我不甚了解,不过,但我知道他很喜欢鲁迅——哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。

什么叫从百草园砍到三味书屋啊。

雾茗:迅哥永远的神!

村上:迅哥永远的神!我娘也喜欢迅哥。

,由雾茗修改
过审
注释
攸薩 攸薩 1.00节操 想找个地方逃避罢了,内心根本不是喜欢这档事。
攸薩 攸薩 1.00节操 正因为现实实现不了,才要追求作品上的虚假。
攸薩 攸薩 1.00节操 那种事情本身没有对错,而在于看待的角度。
攸薩 攸薩 1.00节操 享受只是表面上的感觉;体悟造成内心里满足,
攸薩 攸薩 1.00节操 一味听从,一场空;固执己见,总失去
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2 小时前, kak 说道:

 如何看村上春树老师的这句话   生殖器也好性行为也好  越是如实地写就越是没有腥味

太草,太多了。

我舌头捋不直。

你可以思考一下为什么现在的年轻人不结婚、不工作、不生孩子;结合某些资本家,精神资本家说什么共产主义在我们这代实现;你别打麻将,在厂里玩物丧志,都给我奴隶工作日后当厂长……再结合这句话——

什么叫越是如实的写,什么叫越是没有腥味。:goutou:

可以有助你理解。

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3 小时前, 雾茗 说道:

哦,既然说到这方面的,我不请自来。(指村上春树而不是那方面的)

《挪威的森林》这本村上春树于1879年创作的小说,其内容不用过多赘述。

由于我没有读过,所以只是对大纲、主题、背景进行分析。

你说没有调查就没有发言权——啊!!!(土拨鼠叫)。

你以为没看过就不能对剧情框架、设定主旨进行赏析了吗?羸弱!(当然,若要详尽准确,还是需要看看的)

这句话不难理解,三重含义。表层含义,个人内心的含义,社会风气景象的含义。

就客观事实和具体现象来说,人们虽然受困于伦理、道德等诸方面,但对待传宗接代这件事情上仍然是“很开明”。在旧社会的一些地区当中,甚至不把嫖娼当做一种罪恶;(上帝令玛利亚以处子之身生下耶稣,而后世为失贞的妓女冠以拔除男性心中邪魅的,是不是满讽刺的)对于现代人来说是肮脏的,扭曲的;但我们不能不承认,当年的环境铸就当时的人,现在的环境养育现在的人,我们某种意义上说也是他们的一份子。人作为生物,不可能发自本能的厌恶生殖行为,对于一个生灵来说啪啪啪是我们喜闻乐见的,人们都喜欢阿黑颜,不论是自己的还是伴侣的。

H从一开始就不是涩情,涩情本质上是一种氛围感受,是人觉得这样有情调,然后才开始吉良吉影。什么牛头人啊,什么绿帽侠啊,什么纯爱战神啊,人吃的就是这色色的感觉。

表面上看,这句话阐述了一个事实,那就是人们往往对直接的、短暂的、敷衍的快乐感到事后空虚,对长久的、悠远的、微弱的快乐感到不满。人迷惘且愚钝,在大世界中迷失,又自认为清楚当下,遂随波逐流,倍感孤独;渐行渐远,不敢回头审视自己,就怕锈迹斑斑;不愿意气风发,对他人的所作所为默然乃至漠然。学会“圆滑”,口舌也变得油润——这可笑的被当做成熟的标志。

当你认真研究自己,为什么喜欢牛头人,为什么是纯爱战神的时候,你就会发现,似乎没那么色情了,会渐渐把他当做一种自然行为,没什么特殊。好似太平间或是验尸的法医,一开始觉得阴风阵阵(pass心理变态的),习惯后在旁边吃饭都没问题。但这样的人就不畏惧死亡了吗?不,他们还是怕的。长久的工作得以祛魅,令他们不为未知而感到神秘和惶恐。

这句话表层说的就是如此,越是详实越是没有腥味,没有什么比欲拒还迎的女孩子更可爱了(www)。哪怕很多人都知道,真正的H是不可能造成阿黑颜,恶堕,崩坏,出轨的一系列行为,可人们还是喜欢本子里的虚假描绘——为什么?乐趣在哪?——这就是性暗示,它在暗示沉浸在H中这一事实。脑颅兴奋比器官刺激要重要的多。

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创作背景

20世纪60年代,日本已经进入高度发达的资本主义社会。经济在快速发展,人们的精神危机也与日俱增。物质生活的丰富与人的欲求膨胀,造成了精神世界的严重失衡。人与人之间的交流减少,心理距离拉大。生活在都市的人们像无根的浮萍,孤独、虚无、失落,却又无力面对强大的社会压力。都市的繁华,掩饰不了人们内心的焦虑。 而甲壳虫乐队唱出的曲子《Norwegian Wood》给了作者很大的灵感。那是一种微妙的,无以名之的感受。1987年村上春树就以《挪威的森林》为书名写了一本青春恋爱小说。 ——百度百科。

这样的创作环境很符合当下的中国国情。

女孩不只喜欢小熊泰迪和玫瑰花瓣,他们也有可能喜欢骑马与砍杀。

男孩不单喜欢锐利的眼、锐利的剑,他们也有可能喜欢性感内衣和蕾丝花边超短裙。

而我不一样,我喜欢喜欢蕾丝花边超短裙只对我好的的碧池萝莉或碧池女♂孩。

孩子由单纯变复杂,成为一个“成熟的大人”,夹杂在道德和利益的权衡点。

而性便是切入这一抽象概念的具体表现。

你敢在公共场合说男女交媾是很棒事情吗?不能。但有男(女)朋友欢爱你不想要吗?想!——主要不再在于性的羞耻,而是在于性的不可说。

小说主要写的(由于我没看过小说,没法精确的写主题)就是一个主人公成长的过程。而这个过程表面上是性、女人、情爱,实际上是主人公的选择和不知所措,跌跌撞撞的迎来“那夜,他成长了许多”。进而映射那时候的整个社会风气和人文景象。

三岁学说话,一生学闭嘴。很多事情走出家门后,都不能说,哪怕是错的。很多事情走出家门后,都不能做,哪怕是对的。

男人都是大猪蹄子,吃着碗里的,看着锅里的,基因里就想着开枝散叶。

女人都是小浪蹄子,吃着碗里的,看着锅里的,基因里就想着开枝散叶。

雾茗就是小贱蹄子,吃着碗里的,看着锅里的,基因里就想着开枝散叶。

————————————————————————————

这句话结合创作背景、主题(主旨),我们可以由此深入推倒。

注意:这条分析并不十分准确,我没看过原著,我没看过原著,我没看过原著。只是在通过各种信息推论这句话的含义。所以分析是比较粗略,乃至粗鲁的。

我们可以把这句话的性指代为当下青年的快乐,把生殖器当做接受外界的感官,把“详实”看做社会风气中什么是好的,把“如实的写”当做前人爱说的劝好话,把“腥味”当做事实。——其实有多重含义,光是“腥味”就可以指很多,不过这里只说一种,也是我认为最为准确的猜测。(老师敲黑板:为什么是腥味?而不是情调或是别的词语呢23333)

那么这句话是不是就是在说。

当代青年的快乐受困于这个时代的洪流,在其中无法自拔,随波逐流。他们不可以抛却他,又为本该感到快乐的集体意识统一深感痛苦、孤独无所适从。他们迷失在人生方向上迷失,而这时候,长辈已然老去,亦意识到他们的话实际上也受困于过去,是无法解决当下,甚至是与当下背道而驰的。

现在日本高度发达,你怎么感到焦虑孤独寂寞冷?你不该如此。

看啊,这多繁华,繁华到容不下自己。

村上春树便把这层人们掩藏“性器的布”撕开,大声的告诉周围,好个屁!去你妈的。

想想现在的老人家吧:年轻人不努力;你再狗叫多一点,叫到沉默都不能规避,努力一把把你掀了信不信!

——————————————————————————————————

村上春树这人我不甚了解,不过,他很喜欢鲁迅——哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。

什么叫从百草园砍到三味书屋啊。

迅儿哥永远的神。

看完了 很强  鲁迅先生我更喜欢他带有讽刺意味的作品   《呐喊》小说集子 里的《孔乙己》 《药》 《明天》等等

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3 小时前, 雾茗 说道:

太草,太多了。

我舌头捋不直。

你可以思考一下为什么现在的年轻人不结婚、不工作、不生孩子;结合某些资本家,精神资本家说什么共产主义在我们这代实现;你别打麻将,在厂里玩物丧志,都给我奴隶工作日后当厂长……再结合这句话——

什么叫越是如实的写,什么叫越是没有腥味。:goutou:

可以有助你理解。

赚钱嘛  不寒碜   不过这样思考这句话 我感觉社会在资本主义的引导下 人们的精神会越来越空虚 现在996的制度已经不会给上班族 发展业余爱好的机会了  古人把商人排在社会最底层也不是没有道理的呀

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8 小时前, kak 说道:

 如何看村上春树老师的这句话   生殖器也好性行为也好  越是如实地写就越是没有腥味

 

5 小时前, 雾茗 说道:

大声的告诉周围,好个屁!去你妈的。

想想现在的老人家吧:年轻人不努力;你再狗叫多一点,叫到沉默都不能规避,努力一把把你掀了信不信!

:SS05:那个打扰下2位......新手村这边不建议过于露骨的和类似粗口的敏感词汇哒....可以的话能否修改下措辞的说呢?

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2 小时前, kak 说道:

看完了 很强  鲁迅先生我更喜欢他带有讽刺意味的作品   《呐喊》小说集子 里的《孔乙己》 《药》 《明天》等等

毕竟他造诣最高的就是辩论的魂灵(笑):goutou:

钱玄同:我请豫才你来是打辅助的,不是请你来虐杀的。

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17 分钟前, 掌上萌助 萌小雨 说道:

:NEKOMIMI_PARADISE_27:额.....这个还是够呛呀,改成某器官和男女之事要好点吧?

啊,这都不能说的吗……

瞬间脑补——

萌小雨:H、H是不可以的!:b9:

突然觉得自主规制了起来。

顺便一提,我也改好了。请审阅。

雾茗看指路牌的时候拾起一片古怪的叶子,被河童用4节操买來高兴地吃掉了

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2 小时前, kak 说道:

赚钱嘛  不寒碜   不过这样思考这句话 我感觉社会在资本主义的引导下 人们的精神会越来越空虚 现在996的制度已经不会给上班族 发展业余爱好的机会了  古人把商人排在社会最底层也不是没有道理的呀

说到底还是初级阶段——不详说,怕被禁。

其实古代商人排在最底层不是因为这个啦。资本主义和地地道道的商人还是有区别的,虽然而这的思考回路很相似。但资本家是坐享其成阻截社会资源流动,而商人会影响商品流通。(一般而言,是由商人进化成资本家;资本家也不是商人这么简单就可以类比的)

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4 分钟前, 雾茗 说道:

毕竟他造诣最高的就是辩论的魂灵(笑):goutou:

钱玄同:我请豫才你来是打辅助的,不是请你来虐杀的。

哈哈哈  文豪似乎都会很有趣  欧阳修 苏轼 王安石什么的 个性上都有喜人的地方   而且辩才也很好    第一次看《与高司谏书》 就被欧阳修的文笔惊艳了

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3 分钟前, 雾茗 说道:

说到底还是初级阶段——不详说,怕被禁。

其实古代商人排在最底层不是因为这个啦。资本主义和地地道道的商人还是有区别的,虽然而这的思考回路很相似。但资本家是坐享其成阻截社会资源流动,而商人会影响商品流通。(一般而言,是由商人进化成资本家;资本家也不是商人这么简单就可以类比的)

确实 之间看了一部电视剧 叫做 《在远方》 主角的经历似乎就是从商人到资本家的转变

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9 小时前, kak 说道:

 如何看村上春树老师的这句话   男女之事中 面若桃花的女人也好 挥汗如雨的男人也好  越是如实地写就越是没有腥味

有一说一,改成这样,意思完全变了。:mx035:

你略去了XX和OO,不单单是那方面行为,存在器官的含义之一就是不能舍弃,就像是人不能摆脱和习惯孤独那样。可人们又因为它的存在而感到焦躁不安,背感羞耻。

欲练此功,必先自宫。一般人谁会想要修炼葵花宝典啊喂!

你还不如把不能直说的词改成XXX,然后附上这是村上春树在挪威的森林里写的话。查是能查到的。

 

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7 分钟前, 雾茗 说道:

有一说一,改成这样,意思完全变了。:mx035:

你略去了XX和OO,不单单是那方面行为,存在器官的含义之一就是不能舍弃,就像是人不能摆脱和习惯孤独那样。可人们又因为它的存在而感到焦躁不安,背感羞耻。

欲练此功,必先自宫。一般人谁会想要修炼葵花宝典啊喂!

你还不如把不能直说的词改成XXX,然后附上这是村上春树在挪威的森林里写的话。查是能查到的。

 

没关系的  点进来的人多少会翻一翻  然后看到你回复的 也就大概明白了:huaji2:

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