雾茗 发布于8 小时前 分享 发布于8 小时前 婚姻就是一套私有制下的财产分配制度罢了。 婚姻内外包罗的内涵实在太多，根本说不完。 婚姻是组成家庭的行为，婚姻法（礼教、宗教守贞）是为家庭服务的法律（守则），家庭起源私有制，当剩余价值和继承行为产生后就有夫妻，婚姻是后来规定。 毫无疑问是社会学的课题。 可以说婚姻内的情感和作为是行为性的，所以有的家庭关系好，有的家庭关系差。家庭关系好不好，就看你自己了。 婚姻本身是结构性的，当下人们还不能放下婚姻制度，因为家庭还没有消亡；社会的所有人都是婚姻内的结晶，家庭中的孩子。 （那些不在正常家庭关系者，基本处于社会边缘、缺乏帮助和精神障碍多发——可见一斑。） 所以率性存真，顺其自然，不犯原则性问题，处家庭关系注意些就行，就当多个舍友、铁汁、公粮收缴员，平日多担待，明算账，常合作最好，剩下该怎样怎样。 不要用婚姻来衡量爱情，要用真情来对待亲友。婚姻法本质是利益，结婚证到底是带有情感色彩的契约；但物质之上的精神和情感未必就是虚伪。 没有物质的婚姻如一盘散沙，没有温存的婚姻铜臭枯燥。 至于生不生孩子的问题。 这是你们夫妻的问题，自己看着办，没人有资格对你们的自然权利，现代社会基本人权指手画脚。 真是什么原则性，结构性的大事，国家立个法，禁各种计划生育用具不就结了。 隔壁某国某洲立法，哪怕被强X女性也不能堕胎，什么反应不用多说了。 肉食者鄙到魔怔地步…… 那些老一辈想抱孙子，那是传统伦理观，没法过度苛责，他们算是过去的遗留，不好改变什么了。 那些说不生孩子就是不担社会责任，一谈婚姻没几句发言就要开始拳王大赛。（网上几乎没几个正经谈婚姻问题） 不用多理，要么蠢，要么坏。说到底，你和你老婆又不能生一个国家的接班人，这重担怎么也怪不到你头上。 就像我前面说的这是一个社会学课题，政治经济哲学历史啥的都有。 你觉得就一个伦理观能解释生育率逐年下降，甚至跳水的情况么？肯定不行。 或者单一把这件事归因为经济问题，也不全对。 这复杂程度不亚于让国家智囊放一起讨论，讨论到打起来都没个结论的问题，一些人开开嘴就解决了？ 那些空口白牙，一张嘴就说是性别问题，观念问题，经济问题，人心不古等，以偏盖全欠缺补充便罢，有甚者迈向极端。 拿感情（人心）衡量婚姻，跟和奴隶主谈人权有什么区别？ （婚姻是爱情的坟墓，诗意归诗意，却在叹柴米油盐取代风花雪月。） 我就看过一个觉得封建礼教比现代婚姻法要好的货色，他看中残酷压迫礼教下的女性听话——但礼教下的男子呢？ 一些人说婚姻法不男女平等，给渣女让道，婚姻法就是渣渣——但他有没有看过民事法院审理离婚的录件？ 谈经济还好说，有下层经济决定上层建筑这一条在，怎么都比那些思想论，观念论，性别论要有建设性（这些都是行为层面，看什么人，传统思想硬要生，不婚主义死不结，拦得住？）。生产和消费下降极大打击人的再生产（下崽）热情，现在绝大多数人看孩子上学账单就已经麻了。（生存是第一要务，板上钉钉，这就是根本性，结构性） 我在初中阶段，地级市重点中学，一年在校花费大概三万。在学杂费面前，区区学费只配添头…… 如果已经恶劣到真·生不了的程度，已然是一副人间地狱。 现在不过焦虑养不好而已。 就我个人看法，当下婚姻状况那么多问题说到底还是因为在历史的节点，政治身份平等，财富分配不均出现的问题。大概两个解决方向。 一个重新让政治身份不平等，现代人权当垃圾，千呼万唤叫老爷父上族老。方法就推崇封建礼教要回三纲五常那套。——不用想，捡芝麻丢西瓜。（但他提出这个方法本身就挺有意思，以毒攻毒，大有“我蛮夷也”，都说压迫就压给你看的意味） 一个就是搞定经济身份不平等，解决贫富差，没物质阻碍，你想谈什么恋爱怎么谈，想生几个生几个；未来Sox机器人未必不能闹出人命，社会供养未必做不到赡养育婴。你要和赛博女鬼谈恋爱，在家摆烂也不会有人说什么——很难，有生之年不可能见到。 继续说就不能啦，这也是为什么网上没正经讨论的，这问题太敏感了，背后直指19世纪谈到现在的大课题。 不如说早在很久以前，有老师就婚姻问题谈过。 以前很多新旧贵族出轨，频率极高，远胜从前；人们对带有出轨内容的文学作品多有包涵，不像中世纪骑士小说中的女性形象彻底被焊死，可见道德伦理约束力（礼教宗教束缚）随着封建制度崩塌而产生新的观念，这时候新旧观念的冲突便极为激烈；可谓“百家争鸣”，却唯有时间才能给出答案。 现在，我们已经答了——自由恋爱，不要父母之命。 我思考过后，反而觉得结不结婚生不生孩子没什么可批判的，反正骂不骂他都这样。谁挡得住历史车轮？ 未来，曹老板与绿毛龟大有可为啊（bushi） 链接到点评
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