澪十一

2333，车祸急需200,嗯，很强势，但其实LZ并不是在写怪人，而是在写怪事。或者说叫做怪异的现象。

然而这种彷佛时间被抽取的异样感为什么你们这些绅士就察觉不到呢（摊手）

是的，看待任何事物都至少应该从正方两面去考虑，看到阁下能够明晰自己的理念，对于在下来说是一件十分高兴的事情。若不介意，请让在下将阁下的理念再加深一层。 阁下所认知的有限度的对现实进行妥协，在在下的认知之中，应该是类似于规则的存在，或者更加直白的来说，是一种底线。 这种底线使人类不会因为梦想而过于妄自尊大，迷失本心。 正如反方某位亲切的辩友所言：“认知自己的错误，而不是用理想麻痹自己。”

与现实的背道而驰最终会引来自身的毁灭，或者是理想的崩溃，这是必然的结局，在此之上，我不做任何辩解。追寻一个不可能实现的梦想，我认为绝大多数人都不可能实现. 但正如阁下已经注意到的那样，实现理想的过程，其实是可以分阶段性的。 将完整的理想碎片化，如拼图一般去实现。因此，即使不能实现这个不可能的理想，也并非全然无意义。 理想是可以转化为现实的，但现实无法可逆为理想。 阁下举了一个抉择的例子，并对抉择的内容进行了探讨，但正如最初所说，人类被自身的认知所局限，当你认为无法得到更优的解释时，并非没有更好的答案，而在于人类无法认知到自己未曾思考过的领域。 譬如现在我给阁下提供一个新的思路，车头灯。列车长可以利用忽明忽暗的灯源进行引导驱散，这种解决方案便是利用人类对于光源极其敏感的应用。 现如今的科技已经得到了充分的开发，但并不是说人类便已经探索完了所有的科技。正如井底之蛙一般，它固执的认为自己的天只有井盖那么大，而如果它从井底跳出来的话，那么它才会发现，原来真正的天地是如此的庞大。 私以为人类不应该向现实妥协，现实只是一种参照，并非绝对的真理，倘若追寻理想拒绝前进，拒绝不可能存在的理想，那么人类的进步便会停止不前。 套用一句我之前的核心思想，红A对于士郎来说，是他追寻理想道路上的诘问者，是否能够坚持初心，亦或者安于现状。 在下被问及最多的便是HF士郎最终认清“现实”因此放弃成为“正义的伙伴”这个例子，之前由于并没有展开新的讨论的必要，在这个合适的契机便做一个明确的解答。 士郎选择了樱，成为了樱的正义伙伴，这是他在追寻理想途中所寻找到的宝贵财富，而非是放弃理想回归现实的答案，两者看似殊途同归，但实际上，很多事情但从结果而论，是无法得出真理的。

我十分认同阁下对于追梦的态度，大胆追求，小心求证。阁下以士郎必然会成为红A的前提所展开的论述，但正如材料所说，红A一定是士郎，但士郎不一定是红A。 在我看来，士郎所代表的是一种可能性，尽管他看起来十分的不成熟，但正是这份不成熟造就了无限的可能。正如理论在形成之初，都会有很多不同的版本，在经过实践与时间的双重考验后，最终形成完整的理论。 虚无的梦与醒来的人。阁下的担忧不无道理，但我并不认为大梦初醒或尚在梦中的人拥有真正的“无惧之心”，这种初期状态，形象的说明便是中二期。 醒来的人会有各种各样的反应，或屈服于自身现状的窘迫，或产生梦与现实的极度反差的深度打击，但其中不乏有醒来之后，依旧执着于追梦之人，这便是我所说的可能性。 杜绝不确定因素，固然不会犯重大的错误，但对于人类本身来说，确并非是一件好事，人们不也常把“疯子和天才只在一线之间”这句话挂在嘴边吗? 因噎废食，往往只是小题大做；担心孩子永远长不大的大人，往往会采取禁锢孩子思想的极端方法；担心种下去的树苗会不会因为风雨而死掉，悉心的照料反而遏制了其自然生长，大大的提高了死亡几率。 在这里，我慎重的提出与现实十分融洽的名为经验主义的事物，经验的确会帮助我们少走很多弯路，但同样会让我们自然的忽略了沿途的风景。经验并非万能，在面对全新的事物之时，则会表现出明显的乏力和毫无办法。

理想与现实的驳论，阁下用三种不可能说明了二者的关系。不知可否用在下的话重新梳理一遍。其一，只有理论的宏图。 其二，力有未逮的宏图。 其三，尚未有成型理论的宏图。 是否感觉清晰了许多呢？（笑） 在我看来这三类并非是不可能，而应该归为合理的可能性之中，也就是说，会有这种想法，完全不出人意料。而士郎的梦想“拯救所有人”，却是真正意义上的不可能，阁下的论述已经说明了这一点，那么就不需要在下多做说明了。 我们不难发现，阁下提出的三种不可能与士郎不可能的梦想相比，有明显的区别，前者，稍有缓和的余地，而后者则直接被打上了绝非能够变为现实之物，果断的、不留情面的给予了不可能的评价。 虽然这种让阁下无法理解的不可能，阁下亦采取了探索的方式，进行了假设，但局限于自身的认知，很快便得出了同样的答案，这是不可能的。因此阁下心安理得的说服了自己，只有能够实现的梦想才是真正的梦想。 那么请阁下思考一下，不可能实现的梦想，对于人类是否有积极的意义呢？还是说只有能够实现的梦想，才对人类有着积极的意义？ 在下虽愚拙，但有几点见解，不知可否请阁下做出指正。在下认为，不可实现的梦想至少有三点积极向上的意义。 其一，丰富人类的想象力。有人曾经说过，没有做不到，只有想不到。在下深感先贤之至理名言，丰富的想象力对于人类来说无异于龙之宝藏的梦幻存在。 其二，锻炼人的意志。有好的想法，亦需要足够的努力和充分的准备才行，但倘若没有钢铁般的意志，往往会缺乏足够的行动力，没有它，人类恐怕连普通的小事，也未必能够做好。 其三，为后来者提供理论和勇气。勇敢的少年啊，快去创造奇迹！ 在追寻梦想的途中，现实往往是无法忽视的事物，但在追寻梦想的途中，现实亦能够成为其伙伴，与之敌对的，与其说是现实，不如说是现状。与现实敌对的人，只是尚未长大的中二少年罢了，而与自身的现状做斗争的，才是真正成长起来的追梦者。

[p=30, 2, left]一个灵魂指向光明，另一个灵魂指向黑暗，当两个灵魂交织碰撞时，便产生了混沌。 有时候对立，不代表就是敌对，从始至终我都不认为我们是在驳论。 [/p] 看待事物的本身，至少应该从正反两面去看待，正如最初我所说的那样，红A是诘问者，他是检验卫宫士郎是依旧坚持初心，还是选择安于现状。 我支持卫宫士郎，正因为他的不成熟。 正因为不成熟的他，才有着红A所没有的可能性。 最后为这场辩论做一个总结性的发言吧，我先来，辩友你随后。 无论是否怀揣着理想，只要有一颗“无惧”的心，那么便能够到达心中所向往的所在。

[p=30, 2, left]能让辩友认识到信念的可贵，我觉得也不枉费我一番口舌之辩。[/p] 信念的确是最为重要的，现下的许多人都已经失去了信念这样重要的东西，没有信念的人是盲目的，是随波逐流的。 他们往往并不清楚自己在做什么，为了什么而活，现实对于他们来说，便仅仅是活着罢了，试问，这样的人，有什么样的现实不能够接受呢？ 死亡是最为可怕的事物，为了信念，可以无惧死亡，这便是实现理想的唯一途径。 无惧并非是莽打莽撞，这样的人是无法实现理想，充其量只不过是为了发泄自己对于现状的不满罢了，只有真正的无惧才能够实现理想。 何谓真正的无惧呢？在这里我做一下个人理解的阐述。 在正视对方强大和充分的了解之后，仍旧能够不失去理智，用自己所有的智慧与其周旋，并达到最终击败对手的目的，这便是无惧。

[p=30, 2, left]反方辩友似乎抓着脱离现实这一点进行了一番论述，掷地有声，款款而谈令人信服。[/p][p=30, 2, left]何谓无惧？简单的解释就是说有勇气。[/p][p=30, 2, left]勇气从何而来？恰恰是从现实而来，并非是脱离现实的产物。[/p][p=30, 2, left]勇气还有另外一个说法，那就是正视，看清楚对手的面貌，了解对手的强大。只有在了解了对手的一切以后，依旧能够有勇气去面对，才能称之为无惧。 其实有很多看似很不合理的事物往往却有着极其庞大的正能量，譬如说骄傲，古语有云：“骄兵必败。”因此人们便把骄傲当做了贬义词，事实上来说，只要是人，总会免不了产生骄傲的情绪。当你获得巨大的成就时；当你战胜了强大的对手时；当你被人称赞时，骄傲便油然而生。 无惧这种情绪同样是自然而然产生的情绪。当你被现实逼迫得走投无路时；当你无法接受现实的禁锢时；当你了解到现实的残酷与黑暗时，你都会不由自主的产生无惧的情绪。 若是给你两条路，一条是必死之路，另外一条是九死一生之路，那么你会如何抉择呢？ 死亡并不可怕，也并非所有死亡都一定需要其意义所在；相反死亡更多的是湮灭意义，因为只要死掉了就什么都没有了。 有什么会比死亡更可怕呢？ 当你开始正视现实的种种，当你愿意为了打破现状，与现实为敌时，你会发现，理想并非空谈。 [/p]

[p=30, 2, left]接受现实，不代表要同流合污。 [/p][p=30, 2, left]了解敌人，不代表就要成为你的敌人那样的人。 [/p][p=30, 2, left]若是向现实妥协，那便失去了打破现状的勇气。人总喜欢给自己找各种理由和借口，以告慰自己惊慌失措的心理，如何心安理得的安于现状。[/p][p=30, 2, left]只是稍微休息一下而已，太累了没有办法；明天再做吧，今天就当做奖励好好玩一下；这不是没有办法的事情嘛，因为人总要吃饭，饿着肚子可无法朝着梦想前进啊，所以梦想什么的不是没有哦，只是暂时没法去做而已。 [/p][p=30, 2, left]这样的例子在我们身边比比皆是，到后来他们是否实现了自己的理想呢？我不敢断言他们绝对做不到，但可以确定的是，人一旦妥协，或者试图为自己安于现状寻找借口时，他的激情或者欲望就会大大的降低。 [/p][p=30, 2, left]倘若这个世界是你能够接受的世界，倘若这个现实你亦愿意随波逐流，那么你有什么不得不打破现状的理由呢？[/p]

[p=30, 2, left]关于扎根现实这一点，其实我最初便有论述过，看来反方辩友并没有仔细读过我写的内容啊，抛开辩论不谈，我觉得我们的认知是有相似之处。 我简单总结一下我最初的辩论好了，一句话就可以，红A是土狼寻求理想的诘问者，是否坚持初心，亦或者向现实妥协。 追寻理想的人要敢于打破现状，现状既可以解释为自身的无力，亦可以理解为现实的牢笼，只是牺牲自我是远远不够的，那是逃避现实，亦是对现实的妥协，这种状态便是安于现状。 不去改变，不去正视自身的弱小，又如何会变得强大？ 感谢反方辩友精彩的辩论，但我方的观点，亦是十分明确。 接受现实是远远不够的，只有打破现状，才能够实现理想。 [/p]

[p=30, 2, left]诚然如君所言，生命乃是无价之物，亦应该珍惜自己的生命。 但生命的意义并不在于苟活，而在于如何去活着。鲁迅先生曾经说过，有的人，活着，但已经死了；有的人，死了，但他还活着。死亡并非是生命的终结，若是渡过有意义的一生，那么便是生命的升华。 当然土狼并非拥有这样高尚情操的人，他甚至不知道自己为什么活着，但这不正是人生么？追求活着的意义，为了自己所信奉的理念献上一切。 土狼是一个很纯粹的人，甚至有些单纯，因为自己曾经的经历，所以他无法坐视别人的牺牲而不顾，他并非是一个老好人，而是偏执的认为，只要能够拯救别人就好，哪怕是牺牲自己。 试问一个连自己都不能拯救的人又如何拯救自己？是啊，他谁也没拯救，却一直被救赎，那么他的人生便是错误的吗？我不这样认为。 倘若土狼只是一个爱惜自己生命的人，譬如枪哥的MASTER一样，是否又值得别人为其献上一切呢？ 君以诚待我，我亦无惧，以诚复之。 就好比在战场上，如果将军畏死，那么士兵又会甘愿赴死吗？ 卫宫士郎为了实现自己的理想，挣脱现实的牢笼，无惧于现实的束缚，这难道不应该获得认可吗？ 不要总是用结果去推导过程。 希望反方思考一下我这个问题，若没有打破现状的能力，如何去实现理想？ [/p]

我推荐哆啦A梦{:7_507:}

我支持卫宫士郎的观点。 红A之所以会存在，正是因为卫宫士郎理想现实化形成的英灵，红A对于土郎来说是他追寻梦想的诘问者，你是否能够坚持初心，亦或者臣服于现实。 但反方的观点很是微妙，追求梦想应该“考虑”现实。重点便在于这个“考虑”上面了，这无疑是反方认为自己的观点无懈可击的堡垒，我虽然身为正方，但是却不得不承认这一点，梦想是基于现实的产物。 可是土狼的现实究竟是如何的呢？因为圣杯战争失去了家人的他被切嗣粑粑所救，这是现实。 和切嗣粑粑约定要成为正义的伙伴，这是现实。 切嗣粑粑当初在拯救土狼的时候，流下了忏悔的眼泪，嘴里一直喃语道：“太好了，还活着”，这亦是现实！ 可以说，之所以会造成土狼的一系列经历的“罪因”正是这现实，与其说其在追寻梦想，不如说是在于现实做斗争！ 试问，他卫宫士郎何惧之有？ 现实夺走了他的一切，他应该畏惧现实吗？ 不应该！没人能够阻止他去寻梦，追求那和平的理想乡，包括他自己！ 若是生活欺骗了你，不要悲伤，不要哭泣，快乐的日子终会来临。 跌倒了爬起来，再跌倒再爬起来，不屈服于现实的残酷，终将打破这罪恶的牢笼！

说起galgame，一般给我的第一直观印象就是ADV，可操作性差，可ctrl到底，目标直取CG大礼包，自从学会了如何提取CG包以后，似乎这项操作都可以省略了。 但亦有让我十分感兴趣的galgame，这些作品的共同点就是剧情赞，人设有趣，个人倒并不是特别在意CV的问题，可能我并非dalao吧，觉得软妹纸的声音都挺不错的。 H的剧情在galgame里一般发展是很慢热的，这也是经常让人忍不住ctrl的原因之一，其实很多人玩小黄油最主要的目的便是看H剧情，听女主娇喘的声音，然后洗锅~洗锅~洗锅~所以也导致了一些几乎无视剧情就好，只要CG可噜的现象型galgame出现。 在我心目中怎样的galgame是最好的呢？ 我认为首先这应该是一个完整的故事，然后搭配上个性鲜明的主角，在想H的时候尽情H，在热血的时候尽情的抛洒热血这样就够了，或许有人会问，galgame如何热血？那我只能这样回答，一部完全触动不了你的作品，你是否又愿意花大量的精力去细细品味作品的魅力呢？