[align=left]触手的三重境界
格斗游戏练之极易，亦极难。易者，是其形式至易至简而不繁乱。其操作之始终，动作运用，皆人之所不虑而知，不学而能者也。人物动作运用，亦皆年常之理。惟人之未学时，手指动作运用无有规矩而不能整齐，所教授者，不过将人之不虑而知、不学而能、平常所运用之形式入于规矩之中，调和操作而不散乱者也。果练之有恒而不间断可以至于至善矣。若到至善处，诸法之运用，无不合道矣。以他人观之，有一动一静，一言一默之运用，奥妙不测之神气。然而自己并不知已臻于触手也。因动作运用皆是平常之道理，无强人之所难，所以谓之练之极易也。中庸云：“人莫不饮食也，鲜能知味也”。 难者，是练者厌其形式简单而不良于观，以致半途而废者有之，或是练者恶其道理平常而无有奇妙之法则，自己专好热血之气，身外又务邪道之形，故终身练之而不能得着立回中和之道也。因此好高务远，看理偏僻，所以格斗之道理，得之甚难。中庸云：“道不远人，人之为道而远人“，即此意义也。
格斗游戏有三层道理，有三步功夫，有三种练法。
入道：练之总以规矩不可易，人物动转要和顺而不可乖戾，立回起落要整齐而不可散乱。拳经云：“方者以正其中”即此意也。
丹书云：“静则为性，动则为意，妙用则为神”。所谓身体手足动作即有形之物，谓之后天。以后天合着规矩法则，便可形容先天之真意，自最初还虚，以至末后还虚，循环无端之理，无声无息之德，此皆名为入道之境也。 臻于此步，简单来说便是对游戏系统已经了然于心，自己所选主机免许皆传入手，对方诸般打法皆有对策，再不存在不能应付的情况，只是视情况人参消耗速度不同而已。换算成相对等级的话大概是相对7左右，代表人物当然是非想非非想の他化大自在天子使爽黄瓜·基伍大人了，最稳触手的称号由来已久......
解脱：解谓之离缚，脱谓之自在，解脱即可谓之离缚而得自在。练之神气要舒展而不可拘，运用要圆通活泼而不可滞。拳经云：“圆者以应其外”即此意也。古人云：“所谓空而不空，不空而空，是谓真空”。虽空，乃至实至诚也。忽然有敌人来击，心中并非有意打他（无意即无火也），随彼意而应之。拳经云：“静为本体，动为作用”，即是寂然不动，感而遂通，无可无不可也。此是养灵根而静心者所用之法也。臻于此境，便可从游戏本身的门扉中脱离出来，解放此身的自由意志，达到佛家所说谛听、谛视乃至无意识的境地，那是从自身心灵深处开出的美丽花朵，自此便可再不假外求。≈Lv.8，代表人物：咖啡大神...
P.S:合气道开祖曾言：绝对不败，即绝不与人相争。所以许多删游戏的前辈们也属于这一境界....
幻想乡：练之机体四方动转，起落、进退皆不可着力，专以神意运用之。虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二种不可改移。虽然机体动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。拳经云：“三回九转是一式”即此意义也。格斗游戏入道是小学功夫。进退起落，左转右旋，形式有间断，故谓之小学。解脱是大学之道。上下相连，前后相顾，内外如一，循环无端，形式无有间断，故谓之大学。此喻是发明其所以然之理也。论语云：“一以贯之”，此亦是求一以贯之道也。阴阳混成，刚柔相合，内外如一，谓之入化。用神化去，以致行止坐卧，一言一默，无往而不合其道也。至此无声无息而德至矣。孟子云：“大而化之，之谓圣。圣而不可知之，之谓神”。丹书云：“形神俱杳，乃与道合真之境”。拳经云：“拳无拳，意无意，无意之中是真意”。又有诗曰：“道本自然一气游，空空静静最难求，得来万法皆无用，身形应当似水流”。代表人物：神乐老湿 {:7_527:}
参考文献：
《拳意述真》孙禄堂著
《陈攖宁仙学文选》 澳门出版社
《关于咖啡大神，你应该知道的事》作者不详
《在风雅高尚的神秘黑幕裤·裤·没·乃·子的资助下所出版，身为可信赖的强力基佬，曾任职TAC城管之贤明的爽黄瓜·基伍告全体TAC直男，既神秘又具价值的话语》......
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