心得体会 （含剧透）浅谈一下冥契的牧神节中的荒诞以及对抗

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Ps：本人文笔不佳，因此可能只有感情没有技术可言，大伙还请手下留情。

这是一则通篇都充斥着荒诞主义色彩的故事，不是么？

那彼此又爱又憎的兄妹，诞生于多么荒唐的家庭，各自背负着自身的痛苦而前进。

那因最初的悲剧而产生出恶循环的可悲母亲与人偶女儿，因不幸而使不幸延伸。

那个出于执念与憎恶而成长，爱与恨所纠缠至深的洛基，只是为了向前行进却忘记了初衷。

那个被赋予了鬼神般的才能，却失去了对爱的认知的局外人，站在视角之外看着他者演绎人生。

魔法使将他们选中，在于一场共同的悲剧之中将这些可怜的受害者拖入这短暂而虚无的梦之中。而这场虚无缥缈的梦便是魔法使为他们所设立的巨大的舞台，似要忘却现实的悲剧，得以为之讴歌。

但很可惜，戏剧终有拉下帷幕的一天，当演员不再是剧中人时，那么他们又是什么，当演员回到后台之后，真实的他们又该如何面对现实？

或许，这便是冥契的牧神节的含义，也是整篇故事的本质。

濑和未来对于哥哥的爱高于一切，可这份爱不被允许，于是她选择了戴上折原冰狐的假面，亦如她的绝唱《卡利古拉》中的暴君卡利古拉一样，既然世人不理解，那便疯狂，即使最后招致的是自身的毁灭。“若要与神明比肩，就要变得与神明一样残酷”这便是濑和未来对于现实荒诞的对抗。

天使奈奈菜因为母亲曾被抛弃过，这份对于丈夫的恨意延伸至可怜的天使奈奈菜，她被母亲的恨意所束缚，并尝试着逃脱，她说自己并非傀儡，却也失去了自己的生存意义所在，因此甘愿被濑和环所束缚。如果说迎合母亲去出道偶像，这样的枷锁是天使奈奈菜所见证的荒诞的话，“我，想要变得幸福”便是天使奈奈菜对于荒诞的对抗。

而她的母亲，也终于在以为失去天使奈奈菜时理解到，真正支撑她养育女儿的并非仇恨，而是爱。

匂宫巡作为匂宫王海的孙女，自小便憧憬着戏剧的演出，而她也拥有着属于自己的独特天赋。而她的爷爷匂宫王海便对其实施着极其严苛的斯巴达教育，殴打，谩骂，一切的一切使得匂宫巡对爷爷抱持着强烈的憎恶，直至爷爷去世，她试图继承爷爷的剧团时，却忘记了自己的初衷，只是怀着这份执念一直鞭策自己。直到最后，她才理解到，荒诞并不在于此，而是过去。而爷爷带给她的，实际上是这个名为剧团的家庭。

架桥琥珀被赋予了如同折原冰狐那般鬼神的才能，但却因此，她遗忘了真正属于自身的情感，个体只是在剧中徘徊，如同一个局外人，见证着剧团之中每个人的悲欢离合。她是失去了爱的濑和未来，但即便如此，她也依然伴随着剧团而成长。我个人认为琥珀是折原冰狐对自身的否定，亦是对于荒诞的否定，尽管拥有着恐怖的才能，却如此的空虚。正如琥珀而言，自己不是什么人，所以可以成为任何人

濑和环，作为故事的主角，诞生于一个扭曲的家庭，为了能够被期望，他抛弃了妹妹的爱，自身也变得扭曲，濑和环沉沦于荒诞之中，直至濑和未来将他毫不留情的超越，致使他彻底一蹶不振，成为了荒诞本身。但或许这也是他本身所期望的，当妹妹死去之后，他才理解到妹妹对他是多么重要，愧疚与痛苦令他想要用死亡来对妹妹赎罪。直到最后被妹妹拯救，方才理解到，妹妹自始至终都是最爱他的，并最终走出了这份愧疚。

对于濑和环这一角色而言，他是和妹妹不同的存在，也是我所认为的作者所思考的对于荒诞的两种态度。濑和未来理解到了现实的荒诞，但濑和未来选择了反抗荒诞，反抗母亲对她的枷锁，也反抗世俗对于自身的爱的不理解。而濑和环选择了成为荒诞的一份子，不反抗，只是伴随着这一系列的不合理性的成为其一，逃避着妹妹的爱恋。正如加缪所言，荒诞本身并不可怕，可怕的是生活在荒诞之中，却意识不到这一点，对于人来说这才是最可悲的，濑和环便是如此的可悲。

也亦如加缪所言：真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。濑和未来对于戏剧的演绎正如卡利古拉的暴政一样疯狂，她也深知这样的疯狂不过是自我毁灭，她不甘，因此她选择了在戏剧中一直演绎直至自己的终曲。

说到最后，事实上，剧中的每个人都是对抗荒诞主义的一员，他们因为自身的悲剧看到了现实的不合理，以及强加在自己身上的冲突与矛盾。因此，他们必须去前进，冲破这份因悲剧而铸就的牢笼，正如西西弗神话中西西弗日复一日的推动巨石上山一样，“他高于他的命运，他比巨石更伟大。”

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3 分钟前，月晓说道:

这部当初没有汉化的时候就推过，已经过去了好久却仍然印象深刻，尤其是里面CV配的是真的挺不错的，就是挺废嗓子。剧情内容和桐叶的画风结合的是挺好的（才不是说他gal画师界毕加索）那种各种人演戏演得疯狂的感觉，每个角色都有各自的故事，虽然男主这个角色因为戏剧表演才能上不如其他人，所以这也是造成悲剧的原因之一。本身这个家庭从母亲开始就是扭曲的。

架桥琥珀这个角色的定位，我甚至以为她不是现实中存在的一个角色，以为只是个濑和未来才能的象征，和其他角色...甚至男主都有个故事，打通之后对这位的自我没有什么过多印象，就如同楼主说的那样，像是个局外人的感觉。但即便如此，似乎在最终她也找到了“真正的自己”，开启了新的生活。

很巧的是同期也有个戏剧性的作品是サルテ

倒不如说我刚推的时候CV那个嘶吼也把我吓到了，不过玩完之后感觉还真挺对味的hhhh，琥珀这个角色确实有些模糊，她是现实的人，但跟被创造出来的空壳一样。不过最后能找到“真正的自己”也可喜可贺- -

那个作品到时候我也去试试，看了一下好像还不错，希望能带来惊喜hhhh

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10 小时前，1262822181说道:

Ps：本人文笔不佳，因此可能只有感情没有技术可言，加之对哲学的理解并不深刻，大家还请手下留情，若有相关建议咱也相当乐意倾听。

这是一则通篇都充斥着荒诞主义色彩的故事，不是么？

那彼此又爱又憎的兄妹，诞生于多么荒唐的家庭，各自背负着自身的痛苦而前进。

那因最初的悲剧而产生出恶循环的可悲母亲与人偶女儿，因不幸而使不幸延伸。

那个出于执念与憎恶而成长，爱与恨所纠缠至深的洛基，只是为了向前行进却忘记了初衷。

那个被赋予了鬼神般的才能，却失去了对爱的认知的局外人，站在视角之外看着他者演绎人生。

魔法使将他们选中，在于一场共同的悲剧之中将这些可怜的受害者拖入这短暂而虚无的梦之中。而这场虚无缥缈的梦便是魔法使为他们所设立的巨大的舞台，似要忘却现实的悲剧，得以为之讴歌。

但很可惜，戏剧终有拉下帷幕的一天，当演员不再是剧中人时，那么他们又是什么，当演员回到后台之后，真实的他们又该如何面对现实？

或许，这便是冥契的牧神节的含义，也是整篇故事的本质。

濑和未来对于哥哥的爱高于一切，可这份爱不被允许，于是她选择了戴上折原冰狐的假面，亦如她的绝唱《卡利古拉》中的暴君卡利古拉一样，既然世人不理解，那便疯狂，即使最后招致的是自身的毁灭。“若要与神明比肩，就要变得与神明一样残酷”这便是濑和未来对于现实荒诞的对抗。

天使奈奈菜因为母亲曾被抛弃过，这份对于丈夫的恨意延伸至可怜的天使奈奈菜，她被母亲的恨意所束缚，并尝试着逃脱，她说自己并非傀儡，却也失去了自己的生存意义所在，因此甘愿被濑和环所束缚。如果说迎合母亲去出道偶像，这样的枷锁是天使奈奈菜所见证的荒诞的话，“我，想要变得幸福”便是天使奈奈菜对于荒诞的对抗。

而她的母亲，也终于在以为失去天使奈奈菜时理解到，真正支撑她养育女儿的并非仇恨，而是爱。

匂宫巡作为匂宫王海的孙女，自小便憧憬着戏剧的演出，而她也拥有着属于自己的独特天赋。而她的爷爷匂宫王海便对其实施着极其严苛的斯巴达教育，殴打，谩骂，一切的一切使得匂宫巡对爷爷抱持着强烈的憎恶，直至爷爷去世，她试图继承爷爷的剧团时，却忘记了自己的初衷，只是怀着这份执念一直鞭策自己。直到最后，她才理解到，荒诞并不在于此，而是过去。而爷爷带给她的，实际上是这个名为剧团的家庭。

架桥琥珀被赋予了如同折原冰狐那般鬼神的才能，但却因此，她遗忘了真正属于自身的情感，个体只是在剧中徘徊，如同一个局外人，见证着剧团之中每个人的悲欢离合。她是失去了爱的濑和未来，但即便如此，她也依然伴随着剧团而成长。我个人认为琥珀是折原冰狐对自身的否定，亦是对于荒诞的否定，尽管拥有着恐怖的才能，却如此的空虚。正如琥珀而言，自己不是什么人，所以可以成为任何人

濑和环，作为故事的主角，诞生于一个扭曲的家庭，为了能够被期望，他抛弃了妹妹的爱，自身也变得扭曲，濑和环沉沦于荒诞之中，直至濑和未来将他毫不留情的超越，致使他彻底一蹶不振，成为了荒诞本身。但或许这也是他本身所期望的，当妹妹死去之后，他才理解到妹妹对他是多么重要，愧疚与痛苦令他想要用死亡来对妹妹赎罪。直到最后被妹妹拯救，方才理解到，妹妹自始至终都是最爱他的，并最终走出了这份愧疚。

对于濑和环这一角色而言，他是和妹妹不同的存在，也是我所认为的作者所思考的对于荒诞的两种态度。濑和未来理解到了现实的荒诞，但濑和未来选择了反抗荒诞，反抗母亲对她的枷锁，也反抗世俗对于自身的爱的不理解。而濑和环选择了成为荒诞的一份子，不反抗，只是伴随着这一系列的不合理性的成为其一，逃避着妹妹的爱恋。正如加缪所言，荒诞本身并不可怕，可怕的是生活在荒诞之中，却意识不到这一点，对于人来说这才是最可悲的，濑和环便是如此的可悲。

也亦如加缪所言：真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。濑和未来对于戏剧的演绎正如卡利古拉的暴政一样疯狂，她也深知这样的疯狂不过是自我毁灭，她不甘，因此她选择了在戏剧中一直演绎直至自己的终曲。

说到最后，事实上，剧中的每个人都是对抗荒诞主义的一员，他们因为自身的悲剧看到了现实的不合理，以及强加在自己身上的冲突与矛盾。因此，他们必须去前进，冲破这份因悲剧而铸就的牢笼，正如西西弗神话中西西弗日复一日的推动巨石上山一样，“他高于他的命运，他比巨石更伟大。”

深感抱歉，本来想修改一下原文的，结果点成了引用，若给大大们造成了困扰实非本意。

十二月 20, 2022，由1262822181修改
非常抱歉，本来是想修改一下原文，结果点成了引用