一般区评测 【剧透】【待续】Fate/Samurai Remnant：士为知己者死

[Heathcliff]

 

 

”士为知己者死“，如果用一句话来概括Fate/Samurai Remnant想要表达的哲学，这句话恰好不过。弓组，骑组和剑组，这三对主从分别从三个角度来阐述了编剧对这句话的理解。本篇文章将从这三对主从的关系出发，来深刻分析型月编剧们眼中的”士“和”知己“。

郑成功/周瑜：不忍人之心

中华组的二人的价值观，正是”人“道。何为人道？孟子的解释如下：

”所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。“

受儒家文化影响，郑成功和周瑜的价值准则是”恪守人道“。这赋予了他们一种清教徒气质：痛苦，凛然而理想主义。周瑜的异传里，正体现了双方在相同价值观和文化圈下的一种无声的默契和传承。郑成功愿意去救这些素不相识的村民，难道是为了利益吗？并非如此，反而这么做会让他暴露身份，甚至陷入生命危险。为什么还要去做呢？郑成功的解释是：”无恻隐之心，非人也“。郑成功去救人的原因，是因为他有”不忍人之心“，这种怜悯的气质塑造了郑成功的人格底色。而郑成功和周瑜二人对自己的定位，则出人意料的相同：”不择手段的人“。郑成功和周瑜流淌着属于”人“的血肉，又同样有着对江山社稷的理想，这是双方灵魂深处痛苦的根源。如果要实现那遥不可及的理想，必然要踏着无数人的尸骨；但这样做的话，人还可以被称之为”人“吗？这种灵魂深处的痛苦，是郑成功和周瑜能够恪守忠义之道的底线和为人的资格；而这种痛苦的共鸣，让二人志同道合。信仰和寄托的区别，就在于信仰为人类制造痛苦，要人类为它服务；而寄托则是一种对痛苦的乡愿，它为人类而服务。二人在人生的落幕时，所欠缺的，正是这种知己；可命运的指引让风华正茂的二人相知相识，这何尝不是一种奇迹呢？

”我确确实实地告诉你们：一粒麦子如果不落在地里死去，它仍然是一粒；如果死了，就结出很多子粒来。“为什么士为知己者死？郑成功和周瑜的回答是，士之所以为士，不是因为士不畏惧死亡，而是畏惧死不得其所。不择手段的理想主义者们总会畏惧自己死后，自己的理想也会随风消散；但如果有同志存在，那么慷慨而死又有什么可怕的呢？哪怕一人为了理想而亡，他也会信任自己的同志会守护他的梦想，直到春暖花开，万物生长，梦想发芽的一天。不择手段者，最后一计的代价为何不能是自己呢？

由井正雪/丑御前：以谎言为盾者，必为真实所陷

同样是正派人物，相对于（被剧透前）光明磊落的郑成功，由井正雪的形象就要模糊的多。作为一个目标无比正派的人，由井正雪却与最为暴戾的lancer主从和最为阴湿的caster主从先后合作并撕毁盟约。从lancer主从的身上，由井正雪套出了不少关键情报；而从caster主从的身上，由井正雪不仅利用caster的魔术工坊迷惑了伊织二人的调查方向，且不知为何巧妙地预判并利用了caster所设下的术法，直接拿到盈月之器。当然，和宫本伊织联盟时，由井正雪也巧妙地隐瞒了自己的身体状态和计划，将计就计，利用宫本伊织充分吸引了土御门的注意力。如是，由井正雪已有了三次背叛。这样的善于背叛的一个人，却有着最为纯洁的肉体与理想：由井正雪对世界上的不义与扭曲有着超越常人的厌恶，因此她可以不惜一切代价去得到盈月之器。

这样的矛盾背后，是因为纯洁的人原本就不容于遍布污秽的世界。为了保护自己的理想，由井正雪被迫以谎言编造出隔膜，行走于世界。面对地右卫门与土御门二人，由井正雪用谎言欺骗他们，从而接近自己的理想，隐匿自己内心的计划。面对弱者，由井正雪则不愿伤害他们，因为伤害弱者并非由井正雪的本意，因为谎言与背叛只是由井正雪自保和达成心愿的手段。刺猬一样的由井正雪，似乎是无敌的：她将尖刺面向敌人，将柔软的肚皮留给友人；众人眼中的由井正雪正如黑色铠甲下的rider一样神秘、难以看穿。

由井正雪的策略是成功的：地右卫门自始至终都没有合适的机会背刺由井正雪，反倒将自身的计划与秘密尽数暴露。在一线光明结局里，地右卫门甚至连偷袭伊织都被由井正雪察觉，潜伏回现场强行挡下。而土御门，则在距离胜利一步之遥的时候被潜伏已久的rider轻松反杀。然而，由井正雪虽然步步算计自己表面的盟友与眼中的敌人，却没能笑到最后。由井正雪给予了毫无保留的信任的”源赖光“，实际上却从一开始就被rider所欺骗利用，变成了曲解了由井正雪愿望的”丑御前“。而在一线光明线里，正雪用身体救下的宫本伊织，却是不折不扣的狂人；无论是否破坏盈月之器，宫本伊织都不可能成为正雪的同志，因为二人期盼的世界完全针锋相对。不仅如此，丑御前和宫本伊织从一开始就看透了由井正雪，只是利用正雪的感情并隐藏自己的真实目的。

由井正雪的悲剧就在于她机关算尽，以为可以凭借谎言去隐匿弱点；不曾想自己所最信任的rider与宫本伊织也在用谎言隐匿弱点。由井正雪将谎言视为兵甲，将真实视为至宝，因此她将自己最为珍视的理想毫无隐瞒的倾诉给了rider和宫本伊织，以为二人是自己的知己；却不曾想二人都只是在骗取信任，引诱她将自己内心最珍视最柔弱的地方暴露。因此，在三次背叛完成后，由井正雪的理想先是被rider所歪曲并嘲笑；心如死灰的由井正雪原本在宫本伊织身上看到了新的希望，因此舍身为宫本伊织挡下了偷袭；不曾想，宫本伊织却再次背叛了她的理想，摧毁了她的精神。自此，由井正雪不仅在肉体上被重创，在精神上也被彻底的杀死了。正因由井正雪的知己们对她最为了解，因此践踏起她的梦想也最为不遗余力；”忠烈之士“由井正雪，为知己者而死。

”欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？“

宫本伊织/日本武尊：术为道用

（待续）

十月 28, 2023，由Heathcliff修改

[余暇的魔王]

视为知己死讲的不是侠义游侠那块的么

比如救赵挥金槌，邯郸先震惊就是经典典故，反应的不是对伯乐的知遇可以报之以死吗？典故本身出处而言赵襄子也没做错什么吧，而儒学对士之道的定义何尝不是算牵强附会的私货

[Heathcliff]

10 小时前，余暇的魔王说道:

视为知己死讲的不是侠义游侠那块的么

比如救赵挥金槌，邯郸先震惊就是经典典故，反应的不是对伯乐的知遇可以报之以死吗？典故本身出处而言赵襄子也没做错什么吧，而儒学对士之道的定义何尝不是算牵强附会的私货

"而儒学对士之道的定义何尝不是算牵强附会的私货"

不论你赞同不赞同儒学的观点，郑成功直接引用的”无怜悯之心，非人也“这句话正是起源自儒家价值观。

型月作品的一个核心论题就是讨论人性和非人化之间的冲突，比如红a与士郎；而郑成功的这句话几乎完全体现了他所恪守的人类底线，也是他区别于主角的地方。

士为知己者死的”知“就是赏识和理解的意思，很显然archer和郑成功的关系也是最为正统的对这句话的体现。但是在fsr中，还有另一种扭曲的”知己“，比如saber和主角。”知“既可以是一种交友的手段，也可以是一种对他人弱点的理解，这是结局对决里双方用剑术证明的一点。

我过几个小时会把rider篇写完，或许还有saber篇，大概我的论点目前还没有表示的很清楚