子之半

这是在区分的场合下如此。 在大部分情况下，尤其是两个概念交叉的时候，这两个概念都是相互包含的。 换句话，不刻意区分的场合下，萝莉一词也有幼女的含义。

其实两者的分野也有一定的差距。 虽然两者起源都是低龄，但随着发展，现在幼女是特指年龄，而萝莉往往指的是身材。 举个简单例子， 幼女基本都可以说萝莉，但如果一个4岁的幼女在“科学”的加持下有了成人的身材，那也不适合称为萝莉。 另外，大龄而外表幼齿的也可以被叫萝莉，但绝对不能被叫幼女。

很可惜，这一切依旧是模型，模型终究只是理论，不是现实。 把现实放进模型讨论，把模型当成是世界前置那才是本末倒置。 或许这种方式对自然科学发展很有好处。 但在人文上 说句不好听点，就是无病呻吟。 问题不是讨论的发生的前置条件，而是有问题才会发生讨论。 如果为了讨论而创造问题，无疑是辛弃疾的那句词：“为赋新词强说愁”。

西方的思辨都是基于狡辩而来。 无法分清狡辩的人去看西方的哲学都是思维毒药。 纯理性的模型讨论的是非人行为，那些只在“脱离社会的模型有效”，没有任何现实参考价值。 终究是一些连“乌托邦”的不如的假思辨罢了。

功力主义者不需要道德？ 哈哈哈哈。 如果功利主义者不需要道德，那他们什么都不会说，什么都不会说，他自己功利，别人不功利，所有好处他们自己捞才最符合他们的利益。 他们会到处宣扬，恰恰是因为他们想给自己的行为正当性，想挣脱道德对他们的束缚，所以才会到处宣扬功利主义。 为的最终就是给功利主义道德化。 不要以为外儒内法是统治之道。 恰恰相反，休养生息的黄老之道才是皇朝上升的时期。但皇权集中，搞外儒内法的时候，往往都是王朝近巅峰时期，也就是下坡路的开始。

按照市场供需是不会过剩的，因为供大于求就会降价，生产就会放缓减产，实际上过剩大多是人为制造供需失衡。 举个最简单例子，比如市场需求100大蒜，也供给也是100，那价格就是100。但是对大蒜无需求资本进入炒作，收购了50大蒜。那么市场的实际供需就成了50/100，本来供需平衡的市场就认为制造出了供不应求，从而扩大大蒜生产。当金融人员把这50在高价放出来，再加上扩大生产的大蒜，供求就从供不应求变成供大于求。不管是一般的交易物，还是房地产，泡沫都是这么来的。 着重点不是见义勇为，是“杀人”也有许多原因，杀人对错不在“杀人”，而是在于前因后果。所以你依旧是搞错了问题立点。当看问题没找对切入方向，一切永远是迷宫。 这就是典型的成功论洗白思维，然而哪怕成功论，曹魏也是第一个失权的。冷知识，司马家高平陵事件夺权时，孙权都还活着，整个曹魏实权连孙权都没挨过。事实上，曹魏的失德，开启的就是中华第一个真正乱世，精神病集中爆发的——南北朝 不是道德是一般统治道具，而是失德的人是会通过歪曲道德来达到自己的利益，而且这些人还相当爱用。

战争这东西你需要问的吗？ 所以问题就在这里。 强盗杀人跟制止歹徒杀人都是杀人，那杀人是对是错？ 你的问题就如同上面说的一样，流于表面，只论杀人，不论动机，不论过程，也不论其他，单论杀人。 说白了，你的想法就是一种脱离事实的“隔离性空想”，不存在任何现实意义 想论战争的道德，那就先去分开战争的类型。想论福利，就去挖掘福利来源是否正当。 西方高福利社会就是建立在世界的不平等交易之上。 现在不就成了他们的吊颈绳？ 这就是所谓的德不配位。 市场不具备对错，对错是人为，如果按照正常市场操作，哪来那么多经济危机，做空，囤积，为什么利润最大化不断释放虚假的市场信息。可以说，金融危机就是人类贪婪的记过。 不道德可以带来短期利益，但无法带来长期利益，这就是为什么不道德最喜欢洗白。 在谈论绝对道德之前，你还是先搞动一般道德再说吧。

并不存在这类这种相对性，真正的不论善恶只有生死存亡相关的。 最简单例子，在被困雪山下，四个人为了活下来，吃掉其中一个人。 尽管可能有些心理障碍，但这是可以被原谅。 可问题是大多的善恶都不在这种生死存亡，而是为了“获取更大利益 你那个观点若果成立，那这个世界就不存在恶人。最简单的例子，坏人的团体不也是以掠夺财富洋洋得意吗？ 说白了，那些不过是 “恶人们给自己洗白的借口罢了” 最典型的，就是某教授的“曹操跟刘协双向奔赴”了。 不管说了多少次“屠城十万真英雄”。 不管那多少次结束乱世为借口。 但他心里依旧清楚曹操是恶。否则哪里需要幻想曹操是大汉功臣。 很多场合，所谓哲学思考，并不是真正的哲学思考。 某种意义上来说，西方所谓哲学起源，比起哲学更不如说是狡辩

我可以告诉你的是，善人跟恶人的比例肯定不是1：1，而是善人的比例远高于坏人。 理由非常简单，你只需要记住这句话好了。 “从善如登，从恶如崩”。 做坏事的远比做好事容易得多，如果好人跟坏人是1:1，那最终只会是恶人世界。 有些东西其实是很反直觉的，你去认真想想就知道。 如果一个小团体里有10个人，如果这个10个人里，只有一两个好人，其余是中立的不好也不坏，那你并不觉得这个团体多么的和善。你要觉得这个团体和善，起码要好人过半，其余也不坏。 但是恶人就不一样了，如果10个人当中有一个是坏人，那么这个坏人会对你特别深刻，同时对整个团体产生负面印象。 归根到底，这其实是本能的一种——将负面作为“危险的戒备”，会被特别对待。 而从生物角度来看。 善良就是符合大众的利益，是让更多人获取利益，这能够让族群发展状态。而坏人则是为了个人利益，而伤害到群体利益。 如果你以中国历史就可以看出，国力上升时间时期，基本都是“善良”时期。而当坏人逐渐取代善良之后，国家的崩溃就开始了。

什么叫套路：成熟，稳定的模式。 修仙本质上其实是武侠小说的玄幻化，从江湖环境变成了修仙环境。 实际上这类小说其实分解起来是几样。 1：复仇 2：寻找宝藏 3：争夺第一 复仇不用说了，寻找宝藏的宝藏可以是多类的。比如武学秘籍，比如神兵利器等。这几个样在战斗类小说过程中是一时目标，或者终极目标。可以是一样，也可以是三样。

那么我就告诉你这么一个动画好了。 美少女战士水兵月第一季的故事结局就是这样，所有人战死后复活，然后全部变得互不认识。 然后第二季呢，敌人来袭马上被猫全员恢复记忆。 像FGO这种要多少理由就有多少理由，本该所有人忘记的，却被有超忆症的戴比特记住，本该抹平了一切的却拿到了“典位”。这怎么看都不是忘记一切的套路。 而且，降临者相关剧情还没有呢，这个时候冠位出现。 真要继续的话，实在太多了。上述任何一个起点都可以

授人以渔说的是长久。 你给对方一条鱼，这顿是有了，下次还会饿。 你教会了别人捕鱼，下次他就自己会钓，不需要再去求别人。 实际上很多方面都是这样的。 我当年学心理学的时候，就有这么一个案例。 一个刚出道的心理咨询师，他帮一个患者治疗，当他以为治愈得差不多，让患者不需要再来的时候，患者却说：“你也要抛弃我吗？” 导师就责备他说：“你并不是在治疗，你只是成为他的依赖。” 所以在那之后，我都是非常在意，患者必须要独立面对问题，才算是真正的治愈。 我所做的，只是初期为其导航，就像“教行椅”一样，在困难时帮一下， 终究要对方不需要我任何意见也能面对。 而很多人都只知道关心，实际上关心解决不了问题，只会塑造依赖。 如果不能拜托别人的关心自己面对困难。 下一次只会死得更快。

确实比起充钱买角色，皮肤我还是有可能的（对我来说，充钱买角色等于游戏玩我） 留下声音，这是“敬” 内容不讨论，这是“远之”

一般来说，我都会用四个字来对待这种事情。 敬而远之。

其实很简单，你用九阵营就很好解决了。 武侠本质上是“混沌善良”，本质上是一群自我自由中心主义者，而维持国家的一定得是“秩序”阵营。 像这些散漫惯了的武侠，你要他们管柴米油盐酱醋茶，他们一定会觉得疯了。 而且国家的七件事可比一家人的麻烦多了。 你可以假定一个这样的世界观。 为了维持国家，就必须要有“秩序”角色，可是武侠都是独惯了的，要他们当秩序肯定不愿意。 为了给这些武侠动力，越事能培养出优秀“秩序”这个文科的，可以获取更多的资源。