子墨云游洛湖，因喜洛湖之水{:6_378:}，然洛湖多雾，遂近寻一山{:6_294:}，往居之。
子墨云乃居苑山{:6_267:}，时人皆谓子维之善花草{:6_379:}，子维亦常闻子墨云诸事{:6_365:}，闻子墨云居苑山，乃往子墨云处{:6_269:}。
子维见子墨云于苑山，子维拜子墨云{:6_389:}，曰{:6_415:}：常闻君知天地万物久矣，君言所学者，十二万九千六百，吾尚闻花草之事，愿君闻君言{:6_349:}！！
子墨云曰{:6_307:}：可，汝即尚花草之事，吾即以花草言之，然花草之事，非一日之工也，汝且居此地，种花草以试之，既明耶。{:7_482:}
子维笑曰{:6_384:}：以花草论花草，甚善！然君所尚花草者，何谓也？
子墨云笑曰{:7_501:}：有嗅根茎而识花，识花之上也；见芽叶而识花，识花之次也；见花识花，识之下也。吾无所善者，亦无所不善者耶！！
子维乃居子墨云处，子维遂种花草于圃中{:6_391:}，然子墨云所种于野{:7_499:}。
子维昼夜往察之，取洛湖之水以浇之，拔根以除弊害之草……{:6_289:}
子维之行，子墨云皆未有之也。{:6_422:}
子维乃异之{:6_392:}。子维谓子墨云：吾所植者，未有不竭尽心力者也，然君所植，任披雨淋露，未再往之，何谓也？
子墨云曰{:7_482:}：汝所行者，人之道也；吾所行者，天地之道耶。汝以人之道行天地之事，吾以天地之道行人之事，汝未尝知也。
汝以天地之物行人之道，汝谓也；吾以天地之物行天地之道，吾谓也。
子维乃笑{:7_527:}：嘻，君所言天地之道，吾愿见之。遂离之{:6_384:}。
时子维花开{:6_401:}，其花所开艳丽，蜂蝶尽为之所迷，满室皆香，其香随风五里亦可知。
子维遂见子墨云，问曰：君之花草何如{:6_366:}？
子墨云曰{:6_277:}：吾所种者，即往观之。
子维乃随子墨云往之{:6_290:}。
子墨云及子维至，见子墨云所种花草{:6_325:}，其花枝叶凋零，其色残然；其草根疏叶稀，所茂者甚少。
子维笑曰{:6_374:}：嘻，君未尝善花草耶
子墨云曰{:10_622:}：非也，吾之花草所丽者，盖为他人所摘之。非吾之花草所丽也，此天地之丽也。花艳于此，此花之幸也；人摘其花，人之幸也。花为人所毁折，此花之不幸也；后人失其花，此后人之不幸也。以物之幸毁他物之幸，此吾所不为也；花得人之喜，因之以茂天下者，花之大幸也；因花以茂天下，而或之观者，此人之大幸也。以物之大幸与他物之大幸者，此吾所愿往之尔。
子维乃大惊，拜子墨云{:6_383:}，叹曰：君真乃有道德之事（子墨云声望+1），未闻君之所及至此也，吾者子维拜之。
子维乃以奇花异卉之种赠子墨云，曰{:6_359:}：愿以此物赠之，成花草之幸也。
子墨云受之{:10_642:}。
子维叹曰{:6_257:}：未尝闻师花草之茂者，此吾之不幸也，愿闻师花草之茂耶，请示下。
子墨云曰{:10_645:}：善，吾今以种授之，吾观洛湖甚善，汝可往之。然洛湖为已吾所据之哉，今以一玉符相授，汝可择日持而往之。
子墨云即种奇花异卉之种，离苑山而游之{:6_287:}。
未几日，子维持诸种往洛湖{:6_418:}。
子维至洛湖，忽逢大雨，山洪尽没之，子维卒{:7_520:}。
时子墨云所种奇花异卉，皆为野物所食之{:6_427:}。
子墨云即归，未见其所种奇花异卉，亦未见子维，大喜曰{:7_527:}：花草即已传天下，此亦为吾之大幸也。
子墨云叹曰{:6_350:}：吾所助之者广也，助吾者何人哉！！！
子墨云遂游于洛湖，子墨云见一处奇花异草所开甚茂，叹曰{:10_637:}：此所谓“夷以近，则游者众；险以远，则至者少。世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，吾今闻之，胜世人远矣。
遂赋诗{:7_499:}：
门前湖水静如波，远山雨树晴更多。
依旧风风吹好梦，何惧人事正蹉跎。
恰如芊芊擢素手，正如婷婷布雨荷。
谁道流年一掷梭，我歌依旧月如何？
世人皆谓子墨云之花草欲求之而不得也{:6_387:}。
PS：@維多利加 之前你说要我给你写一篇的{:7_477:}。。。。
