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短篇完结元元宇宙

原创但不是首发（这片虚拟的拍卖会场丝毫没有过去那种沉稳华贵的气质，只有各色迷幻图层叠加而成的狂乱。人群们顶着梵文、假名和密码般的ID涌入会场，像一团光怪陆离过高饱和度的肢体从我面前蠕动着滚过。血肉与粒子特效的混合物让我想起了曾经读过的《废园天使》，只是这里没有一无所知的AI，只有一无所知而又无所不知的人群。复古的8-bit音效被可视化为一团鸟群算法实现的灰雾，又混合了柴郡猫隐晦笑容的纹理。当音效的主人在人群中动起来，后处理又在灰雾末梢画上了彩虹轨迹。这里有数千个这样的人物，数万种更加激进的特效，就像是把reddit上所有用户一起涂鸦的画板带到了三维世界，光线像鞭子一样抽打着我孱弱的视网膜。严格来说，光线并不是射入了我的眼睛，而是从我的眼睛出发，在彩色唾液与半透明墨镜间遵循最古典的物理规律折射，混合着数不清的光源和法线，计算出一个纯粹的像素值。所以并非是这癫狂的场景被我看见，而是我的目光创造了疯狂。不知道那些大公司在捧出“元宇宙”这道大餐，试图垄断一切的时候，是否想过自己会在数十年内因为“元宇宙”彻底垮塌，又是否想过今天这副混乱的场景。他们应该从未想到过，因为那些呆板的大脑在掌控一切计算资源后，能拿出来的依旧不过是呆板的人物，会议室般的场景。在连傻瓜也能修改的算法出现后，他们臃肿的身躯只能不可避免地成为养料。拍卖会即将开始了，这些无政府主义者也终于懂了些规矩，调低特效地alpha值，坐到了座位上。他们当然不在乎什么规矩，他们在乎的是面前台子上摆放的东西：一个晶莹剔透的球体，光线在它周围受到了扭曲，隐约透出闪烁的虹光。而球体内部则充满了某种半透明的粒子，淡青色的脉冲在其中冲撞，粒子本身仿佛超然于重力，在浮游中裂变或是消逝。这当然不过是特效与可视化的功劳，但在渲染泛滥的今天，如此简单却透露出规则的效果依旧能征服所有人。我本想随便找个座位坐下，却看到不远处有个简单易懂的ID：旅法师。执着地给自己ID赋予意义或者说让其拥有“意思”的人在如今已是稀有生物了。我看了看自己头顶的“博尔赫斯”，向它走了过去。需要说明的是，如今在虚拟世界中，用“它”来称呼其他人才是最懂礼貌的方式。 “你好，博尔赫斯。”它转向我，波动的马赛克随着女性化的声音左右摇摆，“你是来寻找特隆的吗？” 我并没有想到它会主动与我搭话，因而只能迟疑着坐下，尴尬地看着它面部的马赛克：“只是来随便看看。”幸好拍卖开始的铃声及时响起为我解了围。会场并没有什么主持人，或者说主持人就是台上那张会动的巨嘴，而它显然也不在乎什么礼节：“第一件藏品叫做‘马孔多’，这是由一位数学家创作的元宇宙。自从元宇宙迭代算法诞生以来，一直都有人在收集会产生循环的模式，这就是其中一件。它的独特之处在于模拟了一个家族乃至一个地区的兴衰，并把它们置于无穷无尽的循环中。当然，无法理解它的意义也没有关系，由于迭代算法无法通过某时刻的状态计算上一时刻的状态，各位只需要知道每一个循环着的元宇宙都需要大量人力物力去实现就足够理解它的价值了。” 原本有些安静的人群此时瞬间躁动起来，连带着它们的光污染也死灰复燃了。“他们能够理解马孔多的含义吗？”我有些困惑地自言自语。 “他们甚至不能理解循环的意义，”旅法师似乎带着笑意：“这些拍卖者自己也是连ID都毫无意义的空壳。无意义者为无意义品估价，付出些无意义的货币，这不就是如今这个时代吗？” “但你有没有想过，也许他们才是真正理解了一切的人。”我望着周围毫无逻辑的上蹿下跳的ID，突然有些感慨：“元宇宙是无意义的，宇宙本身是有意义的吗？” 如今人们早已不满足于在虚拟中构建现实，他们想把现实变成虚拟，越来越多的人开始在眼球上植入渲染层。这片小小的屏幕接收来自现实的光线，然后用自定义的可编程管线把画面转换为用户希望看到的风格投向视网膜。当你在现实中看到了一栋大楼，另一个人看到的可能是魔幻风格的水晶塔，其他人看到的则可能是虫巢，就像《沙耶之歌》一样。人们可以只面对自己希望看见的现实在他们不希望看见的现实中生活下去。 “我一度觉得宇宙是有意义的，因此才排斥那些屏蔽现实的人，但现在想来真的如此吗？”我停下了片刻，发觉她仍然安静地面向着我，所以我开始想用“她”来称呼：“我们可悲的视觉系统只能接受来自可见光波段的信号，而在我们的大脑中，这些信号被拆解、重组，以脉冲的形式在颅腔里流动。我们真的能够理解这些信号的本质吗？我们每天做的，不过是搁置这个最本质的问题，在具象化的现实中寻找价值，但现实本身却是抽象的脉冲，那些我们自认为真实的大楼，与水晶头和虫巢并没有本质区别。这样看来，我们这些头顶可理解ID的才是最愚蠢的人。” 她依旧在竞价的喧嚣中沉默不语，只有脸上怠惰的马赛克仿佛在发出细碎的幻听，像是在催促我继续说下去，又像是希望保持距离的冷淡，这让我不得不闭上了嘴，停在冒犯处。 “不只是这样，”她突然说：“经济学家，从古至今的经济学家一直试图解释我们的市场。按照你的逻辑，当然可以说他们一事无成，只是在描绘幻象的轮廓。但你有没有想过，市场之所以是今天的市场，可能不是因为他们真的描绘出了这个幻象的轮廓，而是因为我们像强迫症一样相信他们的轮廓？这是一个自我实现的寓言，当人们都相信一件事，那件事就会发生。那么他们是无意义的吗？” 她这么说着的时候，我感觉自己好像看到了马赛克下她的眼睛。然而接下来就是漫长而乏味的沉默。说是沉默也不尽然，拍卖场里依旧人声鼎沸。各色球体穿堂而过，一个个都卖出了好价钱。但我知道，买家们也都知道，这些球体，这些“元宇宙”，不过是些大号玻璃弹珠。人们将它们买回家，也许是期待着能够转手卖出大赚一笔，也许是渴望在其中体验不一样的人生，但终究都是缓解虚无蔓延的行为艺术。即便是行为艺术，几个小时后，这些头顶各色光圈，浑身写满倒A的人们终于还是疲倦了，一个接一个直接在座位上就下了线。椅子上复古粗糙的图案因为它们带走的贴图变成了紫红色，像是来自异世界入侵。那张巨嘴似乎也累了，转向这里唯二的两个顾客，飞了过来。它与我们的距离在缩短，体积却没有任何变化，因此在我眼中显得越来越小了。 “感到很惊讶？”巨嘴似乎对自己这套把戏很得意。 “这不过是正交投影的把戏，并没有什么特别的。”我感到今晚自己特别有表现欲，只可惜身边这位“旅法师”似乎并没有什么反应。 “但你的大脑显然并来不及如此思考就产生了惊讶的情绪。”它显然仍然沉浸在得意中：“你们可以叫我西比尔，我这里还有最后一件藏品，想必二位会感兴趣。” 半空中凭空多出一个球体，除了球心处一个点就什么也不剩下了。但当我想要将注意力集中到那个点上时，却好像进入了盲区，再也无法看到它。我不禁有些困惑：“不论这个点的性质多么特殊，单单这一个点也无法构成元宇宙吧，如果这样的话，它又有什么价值呢？” “这是一个指向外界的指针，当你注意到它的时候，实际上就是在观察外界，因此反而无法看到它！”旅法师突然激动起来，面部的马赛克一阵剧烈波动，“自从迭代算法诞生后，就一直有人在探索元宇宙能否用来模拟现实世界。但一个显而易见的事实是，一台要模拟自己所在世界的机器必然要模拟模拟世界中的自身。无论它拥有多少计算资源，最后都会被这种无穷无尽的递归耗干。” “但我不明白，一个指向外界的指针并不能算是在模拟外界吧？” “当然不是，所以这不是什么元宇宙，而是一件艺术品。仿真程度极高也好，特殊的循环结构也好，正如你所说的，都没有触及最本质的问题。”我确信自己看到了她眉飞色舞的眼神：“‘在具象化的现实中寻找价值，但现实本身却是抽象的脉冲’，你是这么说的。这个指向现实的空洞球体不只是指向了现实，也是现实本身。现实正是这个球体的嵌套，一串指针的链条首尾相接。” “现在我理解了。在空洞的链条中，在视觉皮层的兴奋中，在自我实现的寓言中，现实并不比元宇宙更真实，也并不比元宇宙更虚假。与其说现实被空洞的元宇宙所取代，不如说元宇宙正是最现实的关于现实的现实，所谓元现实，而现实正是关于元宇宙的元宇宙，所谓元元宇宙。” 她好像注意到我一直看着她了。

心情散文我眼中的世界（大概会一直写下去？）

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二在这个批判心灵鸡汤已成为一种时尚的年代，试图为鸡汤正名大概会被当成另一种叛逆，正如当初人们从鸡汤下逃离一样，但这并非正名，而只是一种可悲轮回。长久以来，深刻被人们当作一种美德。与所有的美德一样，人们在膜拜它同时又带着唾弃，正如他们既膜拜又唾弃高尚、诚实这些东西。人们在自知不自知的情况下表现出一种崇敬的感情，是因为深刻被我们的文化当作一种在道义上值得优越的品质。但深刻者终究是一个暴君。他们不愿面对这个世界的所谓表象，便用自己的力量将其粉碎，试图展示出世界的真实，并把这样的一种真实强加给表象。那些肤浅者们就不得不违背自己的意愿，去接受这样一种真实，仅仅因为深刻者在道义上站得比他们高。也仅仅是在道义上，世界的表象与真实并不泾渭分明，或者说表象的内部仍旧是表象，真实的外部依旧是真实，更何况我们的肉体所存在的世界，在我们看来正是一个表象的世界。深刻者们的所作所为，不过是在毁灭一种假象之后，建立起一种新的假象，并借着这样一种行为带来的优越与满足度日罢了。这样的一种假象甚至更加无法与我们所存在的表象的世界兼容，也难怪木心会说暗夜中传来的叫声大都来自理想主义者。因此我们必须认识到，深刻并不是一种值得优越的美德，正如所有的美德一样。它唯一能够提供的，是洞悉这个世界带来的满足，或者说，对世界与生活的蔑视。然而一切蔑视生活者都必须认识到，这样一种蔑视是建立在错觉之上的，即便它是更加深刻的错觉。上帝已死，不管穿过多少层幕布，作为演员的我们自己都无法把握幕后的真相，也许甚至连真相本身都不存在。因此，深刻与欲望并无多少区别，人们只是因为有一种蔑视生活的需要才变得深刻，这样的需要也许来自自卑，也许来自自大，也许仅仅是因为个人爱好，但总之不管怎样，深刻只是一种欲望。欲望的实现是一种交换，而换取在人群中优越和蔑视生活的筹码则是平静与安逸。然后是肤浅。选择肤浅意味着更加舒适地生活，也意味着失去对他人的优越感和对生活的优越感。肤浅在这里并不是一个贬义词，正如深刻也不是一个褒义词，它只是一种交换的代名词。不管是深刻还是肤浅，都不过只是一场交易而已。无论是对深刻的拔高和对肤浅的贬低，还是对深刻的不屑和对肤浅的追捧，都毫无意义。有意义的只是活着本身，因为它提供了交易的权利。心灵鸡汤作为对表象世界的描绘，最初的目的就是为了激励或指导人们在表象中存在。因此它虽然能让人更加习惯于表象以便活得更加舒适，却提供不了足够的不管是何种意义上的优越感。然而人们总是需要一种优越来证明自我的价值，无论是对他人还是对世界。于是一股反鸡汤的潮流便诞生了，人们在对鸡汤的反叛中获取了对世界的蔑视，证明了自我。可当所有人都抛弃了表象时，表象内部的所谓真实，便成了新的表象。此时，上一层的表象早已被忘却，蔑视的对象因此消散不见，而身处主流中的人们也无法建立起对他人的优越，新的迷茫产生了，于是此时又将有先行者去揭开下一层幕布。所以你看，只要不触及我们终究无法触及的世界真相，这就不过是一个永无止境的轮回。在这样的命运下，肤浅与深刻不过是一对难兄难弟。我们要如何去苛责心灵鸡汤呢？说它粉饰生活也罢，说它扭曲世界也罢，都不过是一种逃避，因为谁的生活不被粉饰，谁的世界不被扭曲呢？是的，不管向何处去都是在逃避。追求真理本身就意味着从表象逃离，而沉溺于心灵鸡汤自然也是对幕后无限循环的真相的逃避。处处都是表象，那么处处都是逃避。写下这篇文章的我也在逃避，逃避反鸡汤日渐成为主流的世界，躲进下一个避难所中。然而更可悲的是，在我们非黑即白的思维定式下，这样一种超越或者说逃避，不过是在二元对立面间的轮回。所以请告诉我，深刻与肤浅究竟还有什么区别？

心情散文我眼中的世界（大概会一直写下去？）

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其实我只是想尽早凑满100贴…… 一人在诞生之初，在认识到自我之初就具有自杀的本能。这样一种本能以两种形式表现出来，一种是肉体或者说物理上的自杀，一种是意识或者说精神上的自杀。人的一生，人的尚未完全倒向这两者间任意一方的生活，不能说完全，但至少大部分的时间都在与这种本能的两面抗争，在两者间徘徊。需要说明的是，对这两种自杀的命名更属于对于结果的概括，而非对于过程的概括。物理的自杀实际上也并不单纯地指代通常意义上的自杀，倒更像是旺盛的生命力被隔绝或是自我隔绝，这样一种状态对于社会来说与肉体死亡没有区别。我们知道人有创造的冲动，艺术家们在创造出独属于他的一件作品时，他的一部分生命便被留在了他人绝对无法理解的世界里，再也无法被他人感知。这样的状态将使他在感到一种创造的崇高的同时感到孤独。传统意义上的自杀者都具有一个共同点，那就是孤独，感到自己无法被理解。绝症患者们面对的正是这样一个只属于他自己的世界，这个世界正常人几乎无法理解。更重要的一点是，逐渐迫近的死亡是一个更加孤独的世界，这或许有可能反过来使他投入精神的自杀中，但更多的可能是使他不断沉沦在物理性的自杀中，最终在无限的疏离感中背弃世界。精神的自杀或许更加常见，因为这些自杀者们并没有在肉体上消灭自己，而是毫无保留地投入到一种集体中。这样的集体既可以是社会组织，也可是意识形态或者宗教。正如上面提到的，信仰宗教的绝症患者更有可能处于安详的状态中，因为他们接受了一种集体，把自我完全溶解在了其中。对于他们而言，死亡不过是与某种概念的真正融合。很多革命者与狂信徒正是精神上的自杀者，他们溶解了自身的创造性，因而失去了一切物理自杀的可能性，或者说，他们把自己变成了概念的从属，为它而生又为它而亡。并不仅仅是这些看似疯狂的人，我们自己也有可能是一个精神上的自杀者。很多人，或者说被称为大众的那些人，被称为某个阶级的那些人，都把自己投入一种模式化的生活，模式化的思想中。不管是出于渴望理解还是不由自主，这都是精神上的自杀。这个世界上的大部分人，都处在这两极之间。一方面，他们渴望在创造自我中获得对自我的认同，而这样一种认同绝无可能被他人真正领会，另一方面，他们又渴望投入一种不管庸常还是激进的集体中，成为其中的一部分。倒向这两者间的任何一个都意味着死亡或者说殉道，因而每个人的生命都是一场殉道之旅。刚出生的时候是大部分人唯一精神与物理结合的阶段，因为婴儿把自己当作整个世界，集体与个体仅仅在此刻达到了统一。人们不可避免地在成长中认识到了两者并不能等同，因而陷入了将要贯穿他们一生的矛盾中。艺术家的成功之处在于，他们陷入自我创造的冲动后往往能够从中脱身而出，回到庸常的世界中，也就是从偏向物理自杀的那一端回到偏向精神自杀的那一端。没有这种能力的艺术家到最后要么自我毁灭，要么向社会屈服。三岛由纪夫的切腹正是这种自我毁灭的体现，他沉醉在自我之美中无法自拔，在自卫队的闹剧是他的最后一次尝试。他试图把人们拉到自己这一端，也就是说，他试图融合两种自杀实际上无法调和的矛盾。这样的努力失败了，他便只能在无尽的自我中毁灭。有一些人成功过，但终究只是微不足道的一丁点成功。自我观念终究不可能在不改变自身的前提下与大众观念完全重合，只要有一步妥协，那就是精神自杀的开始。更重要的是，正如个人一样，集体并不只有一极。之所以说每个人都是疯子，是因为我们每个人都处于这个病态的过程中，试图在两极间取得平衡。而那些被我们称作疯子的人，他们因为处在两极而不必像我们一样饱受折磨。当然从现实的角度来说，一个种族要是都是这样身处两端的“健康人”，那么它要么陷入停滞，要么陷入毁灭。正是有着大量处于不稳定状态的“疯子”，文明才能既不失去前进的动力，又不丧失稳固的基础。所以说到底，所谓的自杀其实只是从社会角度来看的自杀。如果单从个人来看，一个人自杀了，又如何呢？我想这样一种思考并不能指导我们过怎样一种生活，它只是试图给我们现在的生活给出一种解释：我们每个人都欲自杀而不得。

短篇完结【短篇】反论

原创【短篇】眼泪侠

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大概算是童话？眼泪侠小的时候也就是个普通的小孩，直到他在七岁的时候哭到眼睛发炎。因为看见了妈妈焦急的表情，所以眼泪侠决定等眼睛治好之后再也不流一滴眼泪。可是那天妈妈在打扫房间的时候一不小心把他最喜欢的变形金刚摔坏了，中午又逼着他吃他最讨厌的青椒，晚上还检查了他的暑假作业。躺在床上的眼泪侠终于忍不住，暗自哭了起来。当他哭得累了，昏昏沉沉想要睡过去的时候，却感觉有什么东西隔着衣服压在他身下。用手一掏，圆不溜秋的像是几个珠子，摆在眼前就看见月亮都弯了腰。这是妈妈的项链吗？眼泪侠想。他从床上爬了起来，想把珠子拿给妈妈，却看到了桌上变形金刚的残骸。要是变形金刚能还原就好了。他想着。突然，眼泪侠感觉紧紧攥着珠子的手一空，摊开手来才发现珠子都化成了水。原来刚才是我的眼泪结成的冰啊。他披着月光又爬上床去，却看到他的变形金刚完整如初地躺在桌上。我的泪珠可以实现愿望。梦中的眼泪侠笑得裂开了嘴。后来有一天，他在商店看中了一把玩具枪，妈妈却不买给他。为了让妈妈给他买这把枪，他硬是挤出了几滴眼泪，可是泪水却并没有凝结成珠子，而是从他的指缝间滴到了地上。眼泪侠开始以为那天晚上发生的都是梦，是妈妈偷偷给了他一个新玩具，又让他做了这样一个梦。于是他把这件事一点一点忘了。再后来，眼泪侠长大了一些，喜欢上了弹吉他。一放学，他就把自己关在房门里不停练习，练得手指磨破又起茧，还是一滴眼泪也没流。可是就因为这样，他的成绩越来越差。妈妈一次又一次告诉他要以学业为重，可他的耳朵里只有自己的音乐。终于有一天，妈妈砸烂了他的吉他。抱着自己破烂的吉他，眼泪侠哭了一天一夜。当张开哭得发红的眼睛，他看见自己的房间里铺了一地的泪珠，在夜色下像一地的星星闪闪发亮。他想起了自己曾经最爱的，现在却不知道在哪里的变形金刚。眼泪侠抓起一把又一把的泪珠，乞求他们复原自己的吉他。泪珠掉到地上，发出玻璃球的声响，却没有弹起来，而是化成水渗进了地板的深处。吉他复原了，可是眼泪侠却再也没有弹过它，而是把它锁进柜子的深处，偶尔取出来对着它发呆。眼泪侠越长越大，学习也越来越紧张，可他没有哭过。然而有一天，当一个女同学对他笑的时候，他觉得自己的眼睛像是被阳光给刺到了一样，流下一颗晶莹剔透的泪珠。于是他们开始常常在一起聊天，常常坐在太阳下像傻子一样笑，常常互相送些小玩意儿。眼泪侠把自己的故事和那一颗泪珠送给了女同学，她说这个故事真像童话，却又红着脸收下了玻璃球一样的泪珠。然后他们被老师和家长发现了，眼泪侠想用自己的泪珠来挽救时，才想起那颗泪珠早就被自己送给了女同学。他想哭，却又哭不出来。他想不明白，明明失去的是比变形金刚重要得多的东西，为什么就是哭不出来呢？在这之后他因为别的事又哭过几回，攒下了几颗泪珠。眼泪侠没有马上把他们用在许愿上，他害怕还会遇到同样的事。他上了高中，参加了高考，考上了大学，就像每个普通人一样。他把泪珠都装在一个小袋子里。眼泪侠觉得就算不依靠它们，自己也能够一步步前进。可是不是什么事都是能够独自完成的，比如救下那个几乎要被汽车撞飞的退休老领导。他不过是顺手带上了小袋子，就拯救了一条生命。老领导虽然已经退休，但说话却很有很分量，他对眼泪侠的感激既表现在语言上，也表现在行动上。很快他的事迹就被传开了，记者们都来采访他，报纸上都是他的报道，人们开始叫他“眼泪侠”。眼泪侠其实也没有那么伟大，他用来许愿的泪珠都是他自己的眼泪。现在他要用自己的泪珠守护整座城市，可是现在的他已经不像小时候一样，连蹭破手指流下的眼泪都能凝结成珠。积攒的泪珠在不断减少，可人们对他的期待却越来越多。眼泪侠有的时候会后悔，为什么小时候不懂事，把大把的泪珠都用在了抵消自己的痛苦上，明明现在有更多的人需要他，他却越来越无能为力。眼泪侠很痛苦，却还是哭不出来，因为他不是在为自己痛苦。报纸上再也不提他的名字，只是称他眼泪侠。他感觉自己像一个小丑，人们都不在乎面具下为眼泪侠提供力量的他。眼泪侠感觉自己被抛弃了。于是他独自一人坐在公园的长椅上痛哭，泪珠从指缝间纷纷坠落，像是跌入凡尘的天使。 “是你呀。”眼泪侠听到一个女孩的声音，他茫然无措地抬起头，看见了一张熟悉的脸庞。 “我还记得你哦。”女孩坐在他的身边，“报纸上都是你的故事，但是我还记得你哦。” 眼泪侠哭得更厉害了，曾经坐在他身旁的女孩现在又坐在他身旁。眼泪侠又想把这些泪珠都送给女孩，女孩却从口袋中掏出一颗泪珠还给他：“这本来就是你最珍贵的东西，把它们都送给我我会不好意思的。” 人们还在期待眼泪侠做更多，但他却突然销声匿迹了。期望不知不觉就变成了失望，失望也一点一点变成了怨恨。人们找到他，质问他为什么不再守护这座城市，眼泪侠没有回答，只是默默地摇头。人们被他激怒了，几个青年把他围在墙角打得鼻青脸肿，他却没有留下一滴眼泪。 “大概是哭不出来了吧。”人们这样议论着，都走远了。报纸上再也看不到他的消息，眼泪侠这个称号被像垃圾一样埋葬了。后来他工作，结婚，生子，升职，退休，一点点老去。平凡的生活里，他也哭过，也有几次哭得痛彻心扉，却再也舍不得挥霍一颗泪珠，即便是与曾经的女孩现在的妻子吵架也没有。他老了，躺在病床上不停地呻吟。妻子在一旁握住他的手，劝他用珍贵的东西泪珠来换取更加珍贵的生命。他笑着摇摇头：“傻姑娘，你不记得自己说的话了吗？这就是我最珍贵的东西啊。” 然后在一个清晨他死了，他的妻子在他身边倒满了泪珠，像繁星一样拱卫着他的笑容。本来一切到这里就应该结束了，可是几个别有用心的人偷偷从他的墓碑下挖出了几颗泪珠，想用来实现自己的愿望。他们把泪珠握在手上，却只感觉到撕心裂肺的痛苦，像是被星星的寒芒扎穿了心脏。

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