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小说中涉及的人物和组织均为虚构，但都有历史原型。如果和现实里的重名，那纯属个人翻译问题（大概吧）。很多地方都是把英文按照发音空耳成中文。目前已经全部更完，但是需要等修改完毕后逐节上传。 本作前言：https://sstm.moe/topic/372220-一个不合时宜的问题：神在哪里/#comment-18520242 相关作品《卡琳小姐如是做》：https://sstm.moe/topic/372672-also-verfuhr-miss-карина/#comment-18546316 作者序 以上开场并非全然戏言。本书描摹了坦普特城一周内上演的四场猎魔行动。就风格而言，它既是哥特宗教风的奇幻小说，亦是一场反宗教式的书写。 弗里德姆的冒险发端于一场故事接龙，她意图逃避婚约，却撞入命运的罗网。他奋力重写过往，最终负起荒诞的使命。她试图以暴制暴，却在溃败中乍现明光。他们把信仰变成了行动，但难掩休息时的匮乏。她……思考的太少。透过弗里德姆这位充满可塑性的“真以色列人”[2]，读者可以品咂其他角色的失足，并叩问那个经典问题：Ubi Deus (神在哪里)？ 本作曾受《赣第德》与《恐惧与战栗》的滋养。前者奠定了某种哲学底色，可惜本书终究困囿于枯燥的神学思辨，未能结出如“躬耕我们自己的园地”般令人醍醐灌顶的警句。后者则勾勒了信仰的恐怖深渊与信徒的挣扎图谱。作品中部分“诡谲的幽默”是对迪伦马特《<圣经>如是说》风格的回响。此外，附加节的构思借鉴了《我的名字叫红》、《国家篇》、《浮士德》(歌德著)、《我知道笼中鸟为何歌唱》与《耶利米哀歌》——可惜仅流于技法上的生硬挪移。 人物塑造方面，本作同样难辞其咎。作者曾希冀效仿“潘格罗斯”这般符号化的角色，以省却繁复描摹，腾挪空间以掘“深远奥义”。这一构想已然夭折，徒留众多单薄的纸片人。情节编排充斥着狗血的突变，悬疑氛围几乎全赖于宗教意象的堆叠。作者本欲借弗里德姆这局外人的懵懂与无奈，展现被抛入现实境遇的主体所感知的荒谬。效果却是南辕北辙，徒余诸多逻辑硬伤。若为悬疑而来，大可不必抱持期待。 虚构背景大致指向胡斯运动后神圣罗马帝国西南部——勃艮第与萨瓦间犬牙交错的小邦群，并杂糅了朗格多克反抗天主教的印记。然史实谬误频出，未能深入考据彼时生活图景。欲求历史复原感者，宜调低预期。当然，适度的、跨时空的诙谐讥讽亦是书中不可或缺的风味。纵含超现实设定，本书关切之问题，其根须仍深扎于日常土壤。基督教的「爱」、「望」、「信」三德轮番登场。六位主要角色虽已摘下了虔敬的花环，或在波勒马库斯[3]的宅邸中唇枪舌战，或在蒙田堡[4]内思绪纷飞，却皆未能在玄思中寻获澄澈之解。“生命之树长青”[5]，而言语总有其边界。“太初有道”[6]，然此道之外的大地中才滋养着新世界的种子。何去何从？愿读者能在书中邂逅那位愿侧耳倾听的角色。 本书对基督教与伊斯兰教进行了模糊化处理，并为弗里德姆所处及之后世代的人物更名。文中大量援引《圣经》原文，刻意营造角色普遍熟稔经文的环境。此设定显然悖逆历史，亦无视基督宗教两千年之复杂流变。对教义淡漠者，此类内容如同天书。作者深知其弊，然省却全部的祷告与布道段落，实无异于抽去本书的筋骨灵魂。无论如何，愿此作能为对宗教有所思者提供一扇窗，并为在信仰中跋涉之人予以微温慰藉。人需凭依某些信念生存，信念亦铸成人性之核。然而，人性深处“非人”的部分，又该如何面对？书中人物各有其应对术。 最后，阅读此书或需怀一丝“病态之感”，因为理解颠倒的、被称之为邪性的宗教世界观本身，便需一点离经叛道的领悟。压伤的苇杆不会被折断[7]，这或许正是生命意志咬紧牙关所守候的希冀。然而，由谁来定夺？会是我辈中人之一吗？ [1] 化用自《罗慕路斯大帝》的「作者后记一」，原文略。 [2] 指「诚实的人」。原为耶稣对其门徒拿但业的评价， [3] 《理想国》中的角色。他的庭院是苏格拉底轮辩「何为正义」的场所。前文「摘下了虔敬的花环」代指其父凯发卢斯（虔诚）的退场。 [4] 位于佩里戈尔的一座城堡。蒙田在此处完成了随笔集。 [5] 引用自《浮士德》。 [6] 引用自《约翰福音》第一章1节。 [7] 化用自《以赛亚书》第四十二章3节：「压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭」。 角色预览 坦普特 麦迪森尔：冒险者（掌握自然魔法）、职业医生；身材矮小；栗色短卷发，栗色眼瞳。 弗兰克：冒险者；有着鞑靼人的外表；黑色头发（扎成蒙古辫），黑色眼瞳；是异教徒。 弗兰克的儿子：因遭受恶魔诅咒而身患重病。除此之外对他一无所知。 鲁波安：教会司铎；除此之外对他一无所知（听说两个星期前失踪了）。 约兰：教会副本堂；身材高大；黑色眼瞳，白色短发，蓄有很长的胡须；头上受过割发礼。 哈该：教会临时副本堂；身材矮小，且格外年轻；褐色短卷发（剃得非常杂乱），褐色眼瞳。 耶户：教会助祭；身材矮小，同样格外年轻；黑色短卷发，黑色眼瞳。 斯特兰 亚瑟提：斯特兰子爵，弗里德姆的父亲；身材魁梧；棕色短直发，棕色眼瞳。 法罗德：弗里德姆的兄长；金色短直发，棕色眼瞳；掌握多种魔法。 安格琳娜：弗里德姆的贴身女仆；银色长发，灰色眼瞳；是斯拉夫人。 末底改：弗里德姆和法罗德的家教；黑色长发，黑色眼瞳；是犹太人；掌握多种魔法。 丽贝卡：拿伯的母亲；蒂勒·西梅尔商号的实际控制者；是犹太人。除此之外对她一无所知。 俄巴底：拿伯的兄长；蒂勒·西梅尔商号的继承者；光头，墨绿色眼瞳；是犹太人。 以利沙玛：拿伯的小妹；红色短卷发，墨绿色眼瞳；是犹太人。 所罗巴伯：俄巴底的儿子；红色短卷发，墨绿色眼瞳；是犹太人。 其他 诺尔：恶魔；身材娇小；粉色长卷发，灰色皮肤；脸上常常挂着可怖的笑容。 布拉德瑟斯特：目前对她一无所知。 维克特姆：百皙普黑魔法学正教授。除此之外对他一无所知。 雅努斯：拿伯的友人。除此之外对他一无所知。
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金芒裂空，天门洞开。仙乐自九霄垂落，瑞气铺通天之路。金莲涌碧落而开，玉鹤引紫烟以翔。化神大能立于劫台之巅，长发飞散，白袍猎猎。九道劫雷已尽，天地仍余回响。 万众跪伏，山呼飞升。 他转身，面向人间最后一眼，无悲无喜，抬步踏入金光。 金光灭，天门合。仙乐止，祥云散。天地如常。 无人知晓，金光尽头非是仙界，唯有虚无。神魂未登天路，而在踏入刹那湮灭。无声无息，不留痕迹。千年修行，九重天劫，万众敬仰，终归尘土。 三百年后，又一人渡劫成功。天门再开，金光如旧。众人仰首，热泪盈眶。那人含笑而入，身影消散。 虚空之上，无仙，无门，无音，无光，唯有寂灭。 天道不言。 后记，与正文无关： AI使用声明：本文成稿后由AI给出炼字建议，有部分参考修改。 创意与初稿手写完成。 抢红包时请注意遵守文区版规~
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我确信，每一个青少年都曾经写过一些仅属于自己的文字，而小吴我也不例外，从小学开始，小吴我就染上了网文，初中时对于《SCP基金会》这种网络共笔文学的痴迷也加深了这一（症状），现在看来，曾经那些文字都是近乎毫无逻辑，甚至可笑的，但是那时塑造的世界观与种种角色都牢牢刻画在了我的脑海中（以至于跑团角色卡都有充足的灵感），最近心血来潮般的，将那些文字稍稍重置，也便形成了在小吴我眼中稍可以入眼的庸俗中二网文了，秉承着节操愈多愈好的精神，小吴就顺便将那些文字上传，以换些糖吃（？ 部分描写由于小吴我是在恨文笔不争，借助了ai，所以可能上下文笔会有些违和（？ 如果各位坛友有什么建议的话，也可在此回复，关于连载的章节，之后小吴我会在主题放上链接（？ （作为完全的新人，小吴也特别需要各方面的建议）
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本文是卡琳与其他角色之间的文学讨论集。长期更新，和另一部作品《除魔记》互有关联。我想借这部作品讨论各种意识形态的问题，再讥讽“审判工具”——部分实用主义（Pragmatism）者那贪得无厌又永远饥饿的暴食困境：永远在吞咽，却从未被填饱。 《除魔记》：https://sstm.moe/topic/327866-除魔记/#comment-18547842 其他角色 鹿祺松（玄鹿）：江海大学哲学系大二在读学生；性格内向、较真 王慕言（喵眠子）：江海大学文学系大一在读学生；性格毒舌、敏锐 张墨衡（云驼）：江海市乐平集团员工；性格质朴、乐观 安铭（稷蜂）：江海附属中学高中数学老师：性格浪漫、热情 邹蕴（囊鼠）：全职妈妈。性格温柔、坚定 邹恩雅（小吱）：邹蕴的女儿。性格孤僻、早慧 程澈（鹭葛鸶）：备考江海大学哲学系的考研党；性格严谨、理性
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