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首先，伪军并不是奴隶兵，自愿也好，被迫也好，他们只是给傀儡政府效力而已，而在傀儡政府眼中，他们也算是正规军的一部分，所以待遇肯定不是奴隶级别。 奴隶军队本来就是一个十分复杂的概念，并不简简单单的只是给奴隶武器让他上阵杀敌而已。由于文学素养不高，很多作者把奴隶军队的“奴隶”和被剥夺基本人权的“奴隶”划等号，这个实际上是一个非常严重的错误。现在看来最“经典款”的奴隶的概念，应该是来自于三角贸易，被从非洲运送到美洲种地的黑奴，这类奴隶的人权是被完全剥夺的，待遇甚至不如牧场的家养动物。军队作为一个保护国家本身存在的重要机器，是不可能简简单单靠着奴隶就能够撑得起来的，不管是伦理学、政治哲学还是社会哲学上，这都是根本行不通的：想要个体牺牲自我保护集体利益，如果不能给予他们物质上还有精神上的荣誉感，就必须把他们全方位掌控起来来迫使他们就范。因此，想要迫使奴隶上阵杀敌，没有外力的胁迫是不可能的，这也是为什么就算奴隶的基数再大，国家也需要正规军的存在。 奴隶兵这个概念，一般来说在中东的伊斯兰国家运用的会比较广泛。当然了，古波斯的军队也是有奴隶兵编制的存在。为什么300斯巴达人可以死守在温泉关，拖住十几万波斯大军？你要明白斯巴达人的战斗力和波斯军队前线的奴隶兵根本就不是一个水平线上的，再加上地利优势，希腊人如果没腹背受敌的话，能坚持的时间应该会更长。话说回来，这也印证了奴隶兵在古典时期的波斯，基本上也就等同于炮灰的存在。那为什么那些奴隶兵不反抗呢？这个问题的答案就很明显了。但是奴隶们也没办法，因为反抗就等于死亡，虽然是炮灰但是上阵杀敌也是有微小概率活下来的，更何况在在当时的道德传统大环境下，国家覆灭人民被奴役也是被大众广为接受的命运。更何况，这里“奴役”的概念也只是被波斯人征服统治罢了，虽然社会地位骤降，但是生活水平和那些人格被无情践踏的奴隶还是相去甚远的。而罗马时期，作为在竞技场“娱乐大众”的奴隶，斯巴达克斯起义了，结局不还是被罗马正规军剿灭吗？ 然后，时间来到了中世纪，正如之前所提到的，奴隶作为兵源被大量运用到了中东穆斯林国家的军队当中，这类“奴隶军队”最早兴起于阿巴斯，之后阿尤布朝的马穆鲁克，奥斯曼的苏丹亲兵都算作这类的衍生物。这里奴隶的概念就更加不是“经典款”了。就是因为有一定的战斗力，埃及的马穆鲁克的社会地位实际上是比一般埃及小市民还要高的，但是由于他们还是领主们的“所有品”，也就还符合奴隶这一称号。这也是之后马穆鲁克能成功干翻萨拉丁创立的阿尤布朝，自己统治埃及的主要原因。那么，干翻马穆鲁克的奥斯曼的主力苏丹亲兵又是怎么样的“奴隶”呢？苏丹亲兵，很简单，字面意思就是苏丹的私人拥有的军队；这些亲兵虽然来自于被奥斯曼征服的地区，但他们都是从孩童时期就被培养教育加入奥斯曼军队的，从小接受严格的纪律训练，而他们享受的也是正规军的待遇，虽然没有自由，但从根本上就基本不会有反叛的想法。这也是他们的战斗力足以在瓦尔纳战役中成功砍翻基督徒军队的原因。 随着人文主义的兴起，人权被社会广泛认知接受，“奴隶”这个概念也逐渐退出了历史舞台。因此，社会对于奴隶的理解也是以美洲黑奴贸易为代表的“反人类”的暴行。总之，历史上的奴隶军队，基本上都是经过训练的正规军队，所谓奴隶的称谓也只是作为君主专制统治特点的附加品而已；而那种仅存在幻想中饱受压迫欺凌的“奴隶军”，如果存在于一个稳定的政体，基本上也不会有发动叛乱的能力就是了。