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光翼战姬新篇打了两个be。 这个陌生的画风 这个变身总是特写 ....cg也总是放大 不会吧，Lusterise社没有钱了?我相信玩过光翼战姬系列的朋友们都会失望的一作 不过我话不能说满毕竟我没打完不是吗 这次特别的是 ed线需要通关主线end读档反选才能打出来 类似光翼战姬3的那个真ed需要通关一个主线结局才行 光翼系列总会有的怪人。肛哥，魔鬼筋力体育老师.....这回“体育老师”居然让路人当了，缸哥还一股体育老师味，爷青结 剧本知不知道肛哥常青树的含金量啊！不你不知道，你只在意新画师...请个稍微好点啊。感觉这个跟以前差太多了 而且光翼战姬这已经是第四部小品作大小的游戏了，感觉很可能再也没有大容量作品了，不得不说很可惜。难道以后ed的现任扛把子要是zion社了吗..... 虽然上次的三个外传一个比一个好 尤其是男主ts 变身后金发双马尾，大天使 召唤阵： @linguo @bamkv @攸薩 @小明の @喵了个喵，咪 @肥肥减肥成功了吗 @蕾恩布莱特 @Observer- @静谧黑光@水墨潇潇@雨宫晓雨@东奔西走

自从通关了 催眠游戏 的老师线后 唉~这么好的人设，这么好的过程，好浪费啊 就去寻找一些可以攻略老师的GAL 发现LOVELY×CATION这部游戏 刚开始玩，感觉它好像真的想教会我怎么交女朋友一样 而且感觉男主开局的处境与心境都与我有点相似 如果是以前玩的话，也许没有什么感触 现在玩的话，感觉刚刚好 不过更想看到是没有感情铺垫，邪恶的男主，却又不像bishop那种拔作，要有更多的日常故事情节的 而这种酸臭味的爱情故事看着也是一种难受，而且发展得也太快了吧，从陌生到正戏交往好像就20天不够 感觉好难受啊，还是以前的人设更完美，简直就是现实中的理想女性

看了很多评论都说这部作品不太好 大概开局流程太长，或者说HS都没什么意思 不过玩了一下 感觉大家都没说到关键点上 就只玩了老师线 如果大家都看过 家有女友 的话 应该就懂得这部游戏的乐趣就是偷情PLAY 而这种剧情一般都是放在日常对白之间，而没有放在HS里，如果下载游戏直接看HS的话，这游戏确实没有意思 但是与老师在学校的一个封闭空间偷情，其他学生都想知道老师的秘密，被老师敷衍过去，只留下主角的那种感觉 DOKIDOKI，比看HS更兴奋 确实不好 垃圾游戏 之前说过挺喜欢慢慢H的过程，并不是一上来就直接正戏的游戏，不过这游戏真的很遗憾，过程是不错，可以看到其他学生对老师变化的感想，但结局就一言难尽 补充说明：游戏出了GPT3.5的机翻补丁，不过有丢失画面的bug

这游戏标签是挺符合XP，催眠+NTR（一丢丢） 人设也不错，加上最近出了gpt汉化 夸张一点来说，就是完美 但是，这游戏有个非常致命的地方 就是HS中，单独一句台词非常长，而且是连着两句语音一起来，无法点击先看其他内容，加上娇喘与对白时长比例非常差 举个例子，在一句话中就是 啊~啊~啊~ 你 啊~啊~啊~ 好 啊~额~额~ 世界 啊~ （3秒） （ 1秒） （3秒） （ 1s） （ 3秒） （ 1s） （3s） 差不多就这样，听完一句话是多么的难受 改成 喘3s你好世界3s再继续娇喘就好了，或者啊1s都可以啦，唉~~ 符合xp也撸不起来 感觉，这作品很好，但也非常不好 或者说声优的表现力感觉不太好

之前因为看到主角过于弱而放弃游玩 隔了一段时间后，这种感觉逐渐消失后再次玩（只是这段时间没什么动漫看） 总结一下就是 学姐线是正道 辣妹线是王道 debu线是邪道 详细说一下的话 学姐是真主角，毕竟从游戏名字就能看出 辣妹线应该是最没有意思的，毕竟就是普通的王道剧情 debu线应该是最难受的，不过HS是最多，玩法最丰富的 然后就是三线的剧情大概有点排列组合的感觉

花了5天时间通关 Studio Pork社中在bangumi里评分最高的作品 ntl的作品真的很考验声优的演技 它与ntr作品比较，缺少对女主的心里变化的描述，全靠声音的变化来侧面描述 不过因为这作人设的关系，很容易就能看出女主的变化 是个不错的作品，中间只有一小小小小段女主视角的场景，如果能多一点，绝杀无解

本篇使用关键词：实妹 Gカップシスターズ！ ～妹だらけの搾乳学園祭～ 本作无疑最适合喜欢巨乳萝的人。剧情以可爱讨喜的妹妹角色为主,她们个个身材娇小,但上围极为突出,完全符合巨乳萝的特征,视觉冲击力极强。 尤其几位女主角的设定都严格遵循G杯的身材比例,又都集中在146-151cm的矮小身高范围,可以说是非常贴合了目标受众(我也是)的审美偏好。 即便是其中出现的教师角色,也维持了这种令人瞩目的反差体型。所以无论是专门追求低身高萌点的玩家,或是巨乳爱好者，还是对超展露料体型有偏爱的玩家。 都能在游戏中获得极大的视觉满足。从这个角度而言,本作在提供给特定受众群体的物质愉悦方面,可谓是极为出色和高度契合的。 遊戲介紹: 妹妹，突然有母乳，需要哥哥協助 (阿...頭好痛，跟先前某番好像...) 本游戏女主角设定丰富,共有3位正统妹妹,另有1位老师。 不同女主角的个性鲜明,有嚣张大胆的,也有害羞内敛的,角色差异性强,让玩家可以享受各种不同类型女主的魅力。 游戏中穿插了不少妹妹角色的小恶作剧和撒嬌情节,增加了趣味性。 游玩方式上,重点在于与各女主角进行不同形式的亲密互动,特别是以巨乳蘿为主要视觉卖点。 路线分支清晰易理解,不同选择会触发女主角之间的妒忌情节,增添戏剧性。 虽然游戏看点主要在角色和视觉呈现,缺少其他变化,但以轻松愉悦为主的游戏风格也无需过度追求。 整体来说,本作以妹妹+巨乳这兩种單一萌元素为主,如果玩家本身就偏爱这一类型,游玩起来会很愉快流畅。 心得: 身為巨乳萝爱好者这作品在我心中的地位很高,三位的个性都有各自萌点,,而且她们性格设置得特别有趣,傲娇,清纯温柔,还有小恶魔,我全都要! 后面和她们互动的剧情很多是幸运色狼的环节,时不时就些很对味的场景 整体上屬性是妹系+巨乳,还有三个妹妹,最重要的是,这画风质量真的没得说,不管是立绘还是CG,再加上戳中我的各种要素 这游戏简直完美无瑕!一心想跟可爱妹妹过日子的我,感觉找到了生活目标,当然还有全CG 分享給你也分享給我的家人,妹搾学園祭

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一、前言 《Fraternite》，中文别名《友爱俱乐部》，和《Euphoria》一样是clockup社的重量级作品。本作充满猎奇、血腥、恐怖和恶心的元素，尽管没有峰回路转的剧情，以多角色视角审视一个名为「诚信明辉塾」的友爱会发展、壮大直到毁灭的过程，玩家可以比较好地体会到某些不良团体成员的心路历程。 标题「Fraternite」意为「友爱」或者「兄弟会」，本文通译为「友爱会」。前者是一种略带宗教向度的价值观，后者可代指某种较为隐秘的团契组织，会员往往有相似的信念。通过和外界暂时割裂，友爱会构建了一个全新的小型世界，供会员们解放自己，以另一幅面貌友爱帮助、共同成长，甚至得到精神上的拯救。从伊壁鸠鲁的朋友之屋、早期使徒建立的公有社群、旷野洞窟里的栖身之所、群山之上的各类修道院，到某个老旧建筑里的互助小组、大学别墅中的伙伴派对，甚至某个疯癫教主的传销洗脑组织，友爱会遍布人类社会。 何为「友爱会」 故事中的诚信明辉塾正是一个群员们用混淆是非的“友爱”治愈伤口，在对抗世俗的谎言和彼此隔绝的现实中相互毁灭的友爱会组织。撕裂他们的并不只是团契和现实，更是他们之间信念的隔阂。最终诚信明辉塾这个披着「类宗教」外衣的团契，以「反宗教」的方式逐步崩溃，成就了一出精彩的宗教讽刺寓言。 本文将以宗教（基督教为主）的视角，带读者审视到底诚信明辉塾能不能带来「救赎」。文内有剧透，请谨慎阅读。 二、正文 1. 痛苦的诞生 “我的痛苦为何长久不止呢？我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢？难道你待我有诡诈，像流干的河道吗？”（《耶利米书》 15:18） 人生充满痛苦，这是不言自明的道理；世上充斥恶人，这是无需争辩的事实。除非停止存在、拥抱毁灭，作为独立的「完全人」个体没有办法永远摆脱痛苦。被异性性施暴的过往、无法分享内心的孤独、因面相丑陋而被人嗤笑、校园霸凌的悲惨遭遇、被他人蔑视的个人喜好，以及没法帮助朋友或阻止亲人偏离正道的无力感，如此种种，现实世界的痛苦不可估量。 姓名 进入友爱会前所遭遇的痛苦 白坂美樱 被异性施暴，无法诉说痛苦，遭到别人的异样对待 小野田友佳 被异性施暴，无法诉说痛苦 神村爱 长期受到非人待遇，无法诉说痛苦，人格尊严被完全践踏 星野圆夏 作为朋友失职，有不能明表的受虐妄想 菱木纱英子 感觉生活无趣、他人愚蠢，有不能明表的自我亵渎妄想 桧垣瑛 有性别认知障碍，由于家庭和社会的不支持而隐藏自己 户田心音 遭受严重的校园暴力，无法诉说痛苦，人格尊严被完全践踏，否定自己，想要孤立自己又不想忍受孤独的痛苦 藤原奈津美 因曾作为户田心音的朋友而遭遇校园暴力 小西千喜 因面貌丑陋而被人冷嘲热讽，无法像普通女孩一样生活 现实的一次次大发烈怒，将不幸倾泻在这群少男少女的身上。他们在人际交往中受挫、被折磨，以至于想要逃离甚至自杀。可问题在于，他们做错了什么值得如此痛苦呢？如果说自己所遭遇的一切都是惩罚，那一定是自己犯下了某种可怕的罪行。 痛苦不讲理地临到 “罪与罚”是人类思考的基本范式。但难道被人侵犯、天生丑陋、认知障碍、遭受暴力，居然都是自己的过错吗？还有这么不讲理的事情吗？可如果不是自己的过错，这个世界岂不是一片漆黑，仁爱和正义全然不存？到底是我有问题，还是世界有问题呢？ 其实都是世界的过错，是他们践踏了自己作为人类的基本尊严，压抑了与生俱来的天性欲望，嘲讽着并非过犯导致的身体缺陷，在柔弱真诚的心中留下了不可治愈的伤口。一切伤害的源头，都是这个天天把博爱和公正挂在嘴边的虚伪世界。答案已经呼之欲出了，错的不是我，而是世界（西园寺世界：？）。 为何要经受如此苦楚呢？ 那么怎样才能从现实世界带的痛苦解脱呢？深陷苦难漩涡的人们啊，唯有推翻一切、与世割裂的「救赎」才能将你们拉离腐朽的世界。 2. 「割裂」的世界 “我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”（《约翰福音》 17:14） 宗教和现实世界的割裂并非某个宗教学者的首创，而是诸宗教基于一种原始思维的常识所宣称的：属世的如世界般毁灭，属超越界的如祂一样万古长存。彼得曾经写信给散落在罗马帝国受到压迫的基督徒们，称他们为“在巴比伦寄居的客旅” [1]。这些自然人的归宿并非他们生活的世界，而是神的天国，只是作为客人来人间走上一遭。 同样，宗教学者也意识到了这种割裂。比如马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中将宗教比作“人民的鸦片”，一种用于消弭痛苦感觉的上瘾品，但不能真的帮人们解决痛苦的根源。在他看来，现实世界催生了宗教，这种虚幻抽象的“颠倒的世界观”，是因为人类生活的国家和社会本身就是“颠倒了的世界”。 沉溺于颠倒的世界 几乎所有制度性的宗教都对现实充满批判，某种意义上是因为肮脏的现实于人的朴素幸福和公义观而言值得批判。政府的腐败和富人的剥削，把穷苦人的生命视若无物，而公平正义更不过是一句轻飘飘的玩笑话。人性的尊严、平凡的日常、努力奋斗所求的快乐、东奔西走渴求的价值，不过是当权者随意折磨夺取的可悲玩物罢了。以至于阿摩司先知曾在以色列的圣所指责富人和祭司的虚伪贪婪，“因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人”（《阿摩司书》 2:6），却要装作虔诚善良，定期祭祀朝拜，仿佛这些金银竟是两手干干净净地得到的。他们的祖先曾在埃及地为奴，哭喊哀嚎祈求神的拯救，现在却巴不得让其他的同胞都堕为实现自己欲望的奴隶，任凭自己肆意驱使行淫。有多少上层者的财产和权柄不是靠掠夺、抢占底层人的血汗得来的呢？结果他们倒打一耙，反倒诬陷是他们不够努力、善良、敬虔，甚至人格上有所亏欠。 但在宗教里面，仁爱和公义就是最大的话题。超越界不偏爱富人，也不轻贱穷人；不高看健全貌美的人，也不鄙视残疾丑陋的人。祂看人不是看外表，而是看他的内心，甚至有的时候优渥的物质条件会拖累人们实现解脱。超越界以最高的权柄执行审判，将人们的罪恶尽数，为受屈的人伸冤，又用仁爱为受伤的心灵冠冕，治愈一切疾病和创伤。阿摩斯在痛斥以色列人的腐败堕落后，指出神根本不喜悦他们的献祭，想要贿赂祂得原谅纯粹是痴心妄想。神所要的是什么？是“要恨恶好善，在城门口秉公行义”（5:15）；是“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”（5:24）。神要仁爱和公平胜过一切，因而信徒们要主动反对、抗议和消除人间的罪恶（尽管有些诉诸于暴力手段），而不是沉沦其中熟视无睹，变成新的施暴者。 宗教式的希冀和关爱 宗教的世界，合乎朴素道德观的世界，居然正好是现实世界的反面。现实中，有多少人作恶不受惩罚，伤人不知悔改，掠夺不予补偿。可更气人的是，他们中不乏是万众敬仰的成功人士，一身作恶的本领更是他人渴望荣获的技能。这样恐慌不幸的世界，才是痛苦的根源。那要怎么做才能从中解脱呢？怎样做才能获得拯救呢？ 理想主义者可能会尝试从改变现实入手，把人类的世界改造成充满仁爱和公平的家园。但大多宗教并不这么认为，他们一般有三条真实到不容置喙的原理为根基：1.痛苦不会停止；2.罪孽永远存在；3.万物都有终结。人若赤条条地回到现实世界，就必和世界一样，在痛苦的酷刑和罪孽的缠绕下迎来毁灭。 那么该怎么办呢？很简单，宗教学家们的前提是人创造了宗教，但谁又能保证这是对的呢？万一所谓“倒置的世界”才是真实的呢？且身为校园里的小雏们，又有什么力量去反抗整个社会的阴暗呢？他们能依靠谁呢？说不定身边的人就是密谋戕害自己的仇敌。结果就是，自己总是孤独的，绝对没有人能够理解，分享内心只会吓跑那些围绕在身边的“朋友”，成为别人茶余饭后的笑谈，甚至被加以利用而迫害；自己与世界为敌。那样的话，只有投身于“倒置的世界”、脱离原来的世界，才能摆脱一切痛苦。 来自世界的恶意 游戏中，这个与现实割裂的倒置世界就是诚信明辉塾，一个隐身于人流稀少的街道之间，藏匿在平平无奇的居民楼内的友爱会。这里就是救赎之地，是供受难的心灵躲避邪恶人间、充满美善平安的避难所。真的吗？ 3. 可悲的谎言 “我或许会相信救赎主，只要祂的信徒能表现出获救的样子。”——尼采 诚信明辉塾，一个看起来人畜无害，允许会众来去自由，不要求捐献财产，体贴他们心理健康，和罪恶冷漠的世界全然不同的组织，却在堕落程度上有过之而无不及。所谓隔绝与世的净土只是谎言，是用于掩藏其变本加厉剥削的假面。 该组织的核心价值有两条，一「（在现实世界中）受痛苦者可以并值得获得救赎」；二「被人需要是幸福的事情」。多么合理的声明。 重新建构“真正合适”的人际关系 如果进一步接触这个友爱会的组织者，园田和男，一个面相慈爱、落落大方的中年男人，你就更不会相信它有问题。他不仅时刻热情地鼓励会众，还尽可能地用智慧的建议帮助他们脱离难关。更难能可贵的是，这一切全部免费，也没有固定的与会时间或强制的工作事项，是完全助人为乐的慈善事业。 正如他所说，诚信明辉塾是一个帮助人们培养友爱之心，让大家成为乐于帮助他人、有能力拯救他人的场所。洗脑？别开玩笑了，园田老师早就告诉大家，真正的拯救来源于自己而不是他人。私塾虽好，只不过是助推一把，人只有靠自己才能得救。别人事不关己地劝说着不要再沉溺于过去的痛苦了，但拜托，你又没有遭遇过那些悲惨的命运，凭什么指指点点。相反园田老师用宽容的态度鼓励大家正视过去，“伤口永远不会愈合，但你可以带着伤口前行。你一定能成为这样坚强的人”。那是不是在修炼上没进展就要被批判？错错错，园田老师从来不push或歧视任何人，总是让大家慢慢来，不要在乎结果而是珍惜体验。“行动可能会带来变化，也可能一成不变。但就算一成不变，也是一种经验”。这么好的人却要被你们指责污蔑，就像把治病救人的耶稣骂做鬼王的追随者，还有没有公道良心了？ 智慧的训诫 当然如果只靠舌头就能成为好人，世界上就没有什么恶人了。漂亮话谁都会说，法利赛人[2]并不难做，但践行才是更重要的。在这方面，诚信明辉塾的本性暴露无遗。 首先，园田这个小小世界的表面主宰，是个不折不扣的双面人。对于心灵受伤、愿意尝试拯救的人，他一脸和善，体贴入微地时时关心，想要更多地了解他们的心路历程，并用言语鼓励他们，肯定他们的所作所为并非罪过。而对于没有“前科”，不小心闯入这片魔窟的普通人，他大费心思，用残酷淫邪的手段为他们增添一段痛苦的回忆。更何况就算是摩西、奎师那、佛陀、耶稣或穆先知亲自到场，也不会百分百让所有人都信服。但某种上瘾的催情物质可以让反叛者的身体逐渐屈从，进而改写他们的心智，瓦解他们的抵抗意识（某种程度上算是机械降神但可以理解）。 洗脑不够，drug来凑 其次，诚信明辉塾的创办目的并非帮助人们获得新生，而是借着他们对世界的抵触态度和脆弱的心理扭曲是非、颠倒黑白，进而让他们主动和世界孤立，断绝向身边的朋友、家人、师长或同学求助的可能性。当然，园田和男不是闲着没事干去塑造一群疯子，而是要榨取这群可怜人最后一点价值和尊严。通过集体卖*，学生们在不清不楚中委身于社会的富人和当权者，还自以为是得到了救赎。被他人需要可以是幸福的，但大多数人应该只认可平等地被他人需要，而非被他人践踏、利用。不然的话，这和曾经逃离的外部世界又有什么区别呢？如果只停留在卖*，或许还不算上罪大恶极，还有挽回的余地。可要是供一些有血腥猎奇癖好的卖家折磨致死，就再也没有第二次机会了。被这样的人需求，真的幸福吗？这能算得上是拯救吗？拯救了什么呢？连命都丢失了，要用什么赚取回来呢？一旦园田和男开诚布公地敞露自己的本心，绝大多数会众一开始就会离开。用谎言构建的幸福，又有什么益处呢？ 「敞开的门」的意象就对私塾与罪恶世界无异的讽刺。门作为一个实际物品，可以用于隔绝空间。对于建筑中的门而言，门外面是现实世界，而门内是一个封闭房屋，通过关上门割裂两个空间。进一步，门可以引申为「世界的隔绝」，通过打开一扇扇闭合的门，从而进入隐藏的真实。该意象在《Euphoria》中也很突出。 吞吃众生的大门 在《Fraternite》中，理应用于隔开“温暖”的诚信明辉塾和冰冷的现实世界的门，却迟迟没有关闭。不仅不能保护会众的隐私和人身安全，还会导致无关人员闯入友爱会，引起不必要的纠纷和误会。菱木纱英子、白坂大智和星野圆夏都是误打误撞地跨过了这道隔绝世界的门，与诚信明辉塾产生了纠葛。从剧情上来看，无非是园田和神村的阴谋；从写作角度来看，如果没有这样直接打开的门，似乎还要再多费笔墨、浪费时间去阐述新的情景。但就意象本身而言，敞开的门却相当有趣。 其一，宗教或类宗教组织经常会宣称超越界的“门”为众人而敞开，任何人只要寻求救赎就能进入其中。“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”（《马太福音》 7:8）。诚信明辉塾敞开的门，似乎也能对应上它自称为会众带来拯救的说辞。但事实并非如此，超越界的门根本不会为所有人打开。“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”（7:14）。一般情况下，人只有开始主动寻求救赎，才有机会进入敞开的门；而持有错谬见识、不肯示弱的人，结局不过是被拒之门外。就像耶稣曾拒绝发誓追随祂到永远的少年人，因为对方是个不懂福音为何的愣头青。另一方面，相比于诚信明辉塾的外门，其内室的门不是永远打开的。只有在捕获猎物的时候，它才会张开血盆大口，吞噬齮齕那些由好奇心和责任感驱使而靠近的活物。所以说，敞开的外门只是精心准备的陷阱，专门用于网罗可悲的祭品。 这里的大门通往死灭 其二，不关闭的门没有隔离的用处，也对应了诚信明辉塾本质上和世界没有区别的事实。它不像看起来那般平平无奇，而是和剥削、折磨、利用这群不幸学生的现实世界一模一样，却用谎言遮蔽了一切暴行。救赎疗伤的小组？是浓缩现实恶意的深渊！ 所以在虚假的谎言中，救赎什么的肯定是不存在的。是这样吧？ 4. 何为「救赎」 “我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”（《诗篇》 121:1-2） 救赎当然是可以存在的。原意上，“救赎”作为典型的犹太-基督词汇，指用无罪的生命（献祭）以赎回犯罪者的生命，拯救他脱离惩罚。在本作游戏和日常对话中，“救赎”往往都不包括“赎”的意思，就和“拯救”无异了。 威廉·詹姆斯在《宗教经验之种种》中指出，世界既是实存的世界，又是价值的世界。个人眼中世界具有各种高低不同的价值，在于他如何用爱憎情感去识别。一个人相信世界是没有价值的，他就会不在意公序良俗地生活；相信世界是可鄙的，那就会主动和它的流行保持距离；相信世界是痛苦的，那就会把自己封闭尝试躲避它。世界还是原来的世界，但人们可以为其赋予自己的色彩。 没有「赎」的「救赎」 物理意义上来看，人们都会承认世界存在痛苦，毕竟至少痛觉神经活跃在几乎每个人的体内。但它所带来的痛苦真的大到让人们需要躲避吗？ 对有的人来说，这种懦弱的声称只是庸人自扰，在人为制造不必要的恐惧。人生处境可能充满苦难，但一切都有变皆善的倾向，明天会更好。可这种乐观主义的态度在有些人看来，不过是人生体验极其浅薄者对世界之恶视而不见的产物。而正是他们的疏忽大意，导致罪恶不断蔓延，催生出无数的痛苦。詹姆斯把前者称为「健全心灵」，后者则命名为「病态心灵」 [3]。 前者懂得如何拯救自己，甚至无需诉诸于信仰，他们只需要在人类社会和自然界中转几个圈，就能忘记遭遇的苦楚或境遇的艰难，重新以乐观的态度投入生活。但后者显然做不到。他们将恶作为人生的根本质素，只有解决对罪恶问题的困惑，才能重新燃起对世界的爱。有的时候自救是困难的，想要得到解脱，可越是挣扎就越陷入流沙般的捆锁，滑向毁灭的深渊。身体素质、性格、经历和长期以来培养的人格都是可能的影响因素。“所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作”（《罗马书》 7:19）。 （病态心灵眼中）浅薄的世界观 而故事中跻身于诚信明辉塾的学生们大多被后者充满，他们罹患的一些症状也符合詹姆斯的描述，比如： 快乐丧失症（anaerobia）：不能够感到欢乐，对一切寻欢作乐的行为倒胃口，世界开始变得陌生，不知道该如何生活； 心理的神经痛（psychical neuralgia）：不为健康人所知的苦楚；包括如自我怀疑、惊慌、憎恶（倾向于反宗教）、愤怒（与宗教经验无关）、绝望、焦虑的情绪，或许想要找到自己受苦的原因，或许只想自杀； 无端恐惧：个人为「良心上病态的敏感」、「精神上的怀疑和恐怖」所困扰，以至于出现运动性和感觉性的语言自动现象，而非关于生命意义的困扰； 惊恐抑郁：遭受到极其强烈的恐惧，对自己的存在本身感到恐惧。不仅是自己，周围的人和记忆中的人都变成了怪物，外部世界极度危险，没有任何安全保障。一切生活方式都荒诞到不可理解； 纱英子的病情比较轻微，基本停留在第一层。而从“大病号”白坂美樱的视角，玩家可以很清楚地发现她至少具有前两条症状，第三条的部分其实也有体现。 心理的神经痛 美樱一开始并没有什么智力上的疯癫和对事实的妄想，迫使她长期躲在房间内感到绝望的原因并非关于被强暴的事实或残留的知觉折磨，而是精神与情感完全被封闭于这种绝望的痛苦经验中。外部世界突然变得扭曲，各个地方都充满了危险，猛然发现自己竟然不知道该如何生存。是啊，过去的自己多么愚昧无知，居然对遍布世界的滔天痛苦熟视无睹。有人在暗中准备继续施暴，有人在明面嘲笑看热闹，但就是没有人愿意拯救，也不能拯救她。家人不过是在尽虚伪的义务，让他们个人的内心满足；朋友仅仅是给予口头的帮助，说不定内心里还在贬低自己是个欠施暴的骚货。自己是孤独的，自己太孤独了，但又不得不与整个世界为敌。家人不是没有给予支持，但在她的世界里，这些帮助如同无物，甚至只会让情况越来越糟。 而在美樱两眼所及的一片黑暗中，终于透进了一道光芒。那个持续不断地给予温暖、循循善诱地进行劝导，最后向她伸出援手，将她从对外部世界恐惧旋涡拽离的人，正是小野田友佳，后来又加上了园田和男。美樱终于能够走出漆黑黑的屋子，拥抱清晨的阳光。原来外面也没有那么恐怖，是因为有他们这群热心的人。和别人建立联系，被别人需要，帮助别人居然是这么美好的事情！幸福的感觉重新回到了身体里，生活比以前更加美好有盼头。过去被qj的痛苦算不了什么，甚至还可怜对方，只能通过强制的性发泄欲望，却浑然不觉世界上有这么美好的体验（上药溜大了肯定好啊）。 更新的世界 所以病态心灵寻求的救赎是什么呢？是园田他们所说的“拯救别人，回应别人的爱”吗？从宗教意义上来说，这种观点对了一部分。得救是要肯定人性的不完美，接受人生的情况并不理想、世界充满苦难的事实，但依旧有过好一生、坚持与罪恶斗争的信心，也有坦然笑对痛苦、不可避免时会将之视为提升自己的途径的希望，以及关怀群体、体贴他人脆弱内里的友爱之心，在感到平静而完整的幸福中安然度日。 从结果看，美樱有没有得到宗教向度上的救赎呢？ 5. 重生的表现 “耶稣回答说：我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”（《约翰福音》 3:3） 救赎的一个重要表现是重生。不是物理层面从母腹里remake，而是让过去的自己随着虚妄的世界一同死去，然后重新降生于实在的世界。因此，詹姆斯又将获得救赎的病态心灵者称为「二度降生的人」。用《人的宗教向度》里的描述，可以认为：救赎不会发生于表层的现实世界中（而是联通实在界的深层本质和终极向度的精神世界），但会落实回其中，并一定会在获得拯救者身上表现出差异，使他成为一个真正而完整的人，能为自己的世界奠定意义的根基，做到“活在当下”，体验“一切在一切”之中。 从陈旧而死灭的世界里重生 美樱可以做到离开家门，可以去正常地上学，甚至能做到一个人在街上走。不仅如此，她还能善待自己的家人，友好地面对同学朋友，以笑容期待明天的到来。独立坦然且充满爱心地生存于世，怎么看都像是复健了的样子。但到最后，神村爱揭下了她虚伪的面具。美樱不过是变成一个只听命于园田指示的木偶，其生命价值完全被一个普普通通而又心地险恶的活人掌控，从一个精神虚弱的幻想世界跌落进另一个充满谎言的虚妄世界。只不过前者悲悲戚戚，后者疯疯癫癫。 美樱的世界根基在于园田，而外延程度仅在小小的诚信明辉塾中。她接受不了任何程度的真相，也不可能继续活在违背园田或失去园田的世界里。“一边笑着，一边为了自己的任务而死去”，这就是她眼中人生的唯一意义。因而，美樱不会体贴拒绝友爱会价值观的人，比如弟弟大智，依旧把异于自己观念的人当成不可理解的敌人。很可能她也知道已经犯下了无数奸淫的罪过，只是有园田等人一直安慰自己，活在万古不变的谎言中就无需面对现实的苦楚，未尝不是一种美妙的幸福。而且一旦步入现实，巨大的罪感和无意义的虚无会将本就故作坚强的内心倾轧成齑粉。只是这个幸福的根基过于脆弱，根本就没有什么安然度日，她的内心深处惴惴不安，在神村几句侮辱的挑衅和血淋淋的真相面前完全崩溃。美樱不是复健了，是着了新的魔。 况且宗教维度上的救赎哪有那么简单。只是“拯救别人，回应别人的爱”？那什么又是爱呢？哪个制度化宗教的主流派别会把纵情享乐的欲望和渴求被人认可的自鸣得意当成爱？而且怎么回应？别人让你死，你也要死吗？别人让你奸淫，你也要奸淫吗？还有怎么拯救别人，把人带到俱乐部里和别人做*忘却痛苦就是拯救吗？人要经历和绝望同样强烈的情感冲击，体会直面世界之恶的无限恐惧，在罪感的忧虑中挣扎到筋疲力尽，反复思考比对解脱的可能性和探寻步骤到辗转反侧、夜不能寐，无数次在身体自杀和人格终结的边缘徘徊往返，放弃自己的喜好、习惯，甚至是对人格的控制权，通过委身于超越界而获得在世界中重新行走的能力。这样复杂的救赎，又有谁真的能在堕落的诚信明辉塾内得到呢？作者你为什么要在第三节的结尾故弄玄虚呢？ 只靠做*就能得救？ 那不妨先降低标准，反正诚信明辉塾又不是宗教组织，对它苛求太多没有意义。既然故事中的学生很多都表现出逃避或厌恶现实世界的情绪，那就将「回到世界」作为一个重要的标准。至于一定要以合乎世俗价值观的形式回到世界吗？那大概要另说了。即使退让到这个地步，可能也没有人能确切地知道谁得到了救赎。首先得救与否是具有私密性的，甚至在角色视角内都看不出来，毕竟一念疯魔一念成佛，不用连续的视角看到最后很难下决断（事实上没有角色有连续到底的视角）；其次它是个主观性很强的话题，有的玩家认为故事里没有角色获得了他心目中的救赎，有的支持有一些角色做到了，也会有玩家直接声称只要内心获得幸福就已经得到了救赎。当然，角色也会自我欺骗，像白坂美樱那样没到最后关头则会隐藏内心深处的角色可能不在少数。 所以笔者只能尝试跳出“普世价值观”的窠臼（比如「不应该乱*」、「不应该自残」、「不应该自杀」），尽量站在角色的角度上分析他们获得救赎的可能性。第一步先将前文提到的九个角色分为「突发伤害组/拯救组」、「长期伤害组/解放组」和「拒绝救赎组」。神村隶属于最后一组，无论从哪个角度来看，她都没有得到救赎。 笔者也不知道谁获得了拯救 6. 拯救组的分析 「突发伤害组/拯救组」包括白坂美樱、小野田友佳、星野圆夏、户田心音和藤原奈津美。她们都遭遇了外于他们的突发事件，以至于失去正常生活的能力，对现实世界产生极大的恐惧，表现出病态心灵I到II阶的症状。 首先是小野田友佳，至于她的情况是不是和白坂美樱类似？应该是的，可能需要更多的信息才能下定论，毕竟友佳的视角太少了。肯定的是园田也是他世界的重要组成部分，试图把所有知情人都拉入园田的教导中（信念 的「恐怖主义」），并甘愿为他的指示而死。从仅有的视角来看，她的精神状态好像比美樱正常一些，虽然还是与大智等不理解者为敌。但考虑到友佳能够劝说美樱接受友爱会的价值观，说明她即使入会已久还是可以了解、也愿意了解外部人员的心情。并且动机甚至纯良无比，是想要为领袖分担压力，也是分享获得的幸福，怎么看都是非常健全的心态（不过有通过消灭不同价值观来巩固自己信念的嫌疑）。那她有没有勇气回到原来的世界呢？作为和美樱一组的双子角色，小野田友佳大概率没有得到救赎。但她死的时候是充满欢愉的，比美樱要好一些。 你的救赎在哪里呢？ 星野圆夏，aka超级MM抖，是一个很难理解的角色。只能硬着头皮胡乱分析了，如果大家有好的见解请不吝赐教（她是喜欢神村吗？不明白）。一方面在神村爱看来，圆夏是因为「挚友」身份的束缚才落入诚信明辉塾无法自拔。作为朋友她严重失职，竟然任“软弱可怜”的神村在友爱会中受欺辱了那么久，却浑然不查。长期的身份建构突然崩塌，相信会冲击到她的心灵。为了将之救离，圆夏甘愿多次重返魔窟，务必要避免朋友被凌虐，劝说她和自己一起离开，这才算得上是「挚友」；另一方面，被凌虐的记忆挥之不去，出于耻辱的仇恨驱使她渴望端掉这个组织。当然可能还有圆夏天生就有点……对那个上瘾吧，这不好说了。至少从她的视角来看，继续去友爱会的一个重要原因，就是性能够让她产生从无聊的日常中抽离的兴奋感。她死的时候大概率是充满欢愉的，毕竟是以喜欢的方式，在珍视之人的“情深意切”的注视之下了结生命。所以星野圆夏得救了吗？或许有，因为她最后所谓的挚友身份已经没有遮羞的意义了。她既然很享受被粗暴地对待，说不定就是让压抑已久的受虐狂真实自我绽放出来。至于值不值得让这一面吞噬掉整个生命，旁观者说了也不算，或许只要圆夏高兴就好。如果抓住沉溺于挚友的谎言不肯出来这一点的话，那她应该也没有得救吧。 圆夏，你确实不可思议 从户田心音的视角来看，她应该没有得到拯救。就像《Euphoria》的莳雨梨香一样，她自从接触友爱会后就一直在逃避现实世界。不仅如此，她的性格变得有些扭曲。遭霸凌后，心音一开始是感到被朋友背叛的孤独、被霸凌的痛苦，对霸凌本身行为的不理解，以及害怕强度升级而无人诉说的巨大绝望；然后开始否定自己的人格，认为自己是幸福世界里的不幸特例；想要孤立自己，但又非常痛苦。进入诚信明辉塾后，心音倒反过来看不起霸凌她的人了，认为她们是不了解幸福本质的可怜虫，只能靠霸凌别人获得虚假的满足感。最后，她还很享受被霸凌的感觉，一方面可能物理层面上也觉醒了受虐癖，另一方面“精神上的超越”让她感受到了自己的伟大，最后甚至为遭受的苦难赋予了神圣色彩，是通往自我升华的必经之路。让笔者想起了佛伦斯基被卡列宁的“高尚情操”震慑而陷入自卑耻辱（以及可能见不到安娜的悲伤云云），后通过开枪自杀提升自己的精神地位，赋予抢占“圣人”妻子的“合法性”。 自我暗示的阿Q精神 心音在厕所里被打脸的那一幕，明显在对标耶稣“不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”（《马太福音》 5:39）的教导。但反差就在于，耶稣警告信徒不能因善行或受难而沾沾自喜，觉得自己比别人更伟大。如果人觉得两手所做的了不起，就已经是得到了神的回报，满足了个人可悲心灵的自大感。所以说，心音挨打的行为在基督教视角来看基本就是白挨，甚至因引起了骄傲而成为负面的举动。人重生的目的是为了与世界和解，不是说明自己高人一等，比世界的芸芸众生更伟大。综上，笔者觉得户田心音应该没有得到拯救，而且很可悲。究竟是变得开朗乐观、凌虐他人要好，还是胆小懦弱、被人欺辱更好呢（拒绝错误困境，从我做起）？ 脸挨了巴掌，心入了死地 至于藤原奈津美，她的信息太少，但明显地表现出了心理扭曲变态的特征。她把被凌虐的不幸全部倾注在无辜的户田心音身上，表面上把自己的罪摘得干干净净，内心深处却没有这么想。因为无法饶恕自己而愤怒不安，奈津美将不良情绪外化为迫害他人的暴行，继续痛苦的循环。所以笔者觉得她应该没有得到救赎。不过被户田心音等俱乐部里的人给**之后会抱有什么心态呢？不清楚了。 左一是藤原奈津美，已经心理变态 一定层面上，「突发伤害组/拯救组」是全灭的。从剧情设计的角度看，她们中应该没有人得到救赎，不过也颇为现实，尽管从角色心态上来看结论可能不同。 7. 解放组的分析 「长期伤害组/解放组」的情况要好一些，成员包括小西千喜、桧垣瑛和菱木纱英子。他们长久以来饱受内心欲求不得满足的苦楚，虽然折磨，但姑且还是学会了如何带着痛苦生活。病态心灵对应的症状也几乎都停留在I阶，更难能可贵的是他们即使在友爱会中呆了很久，理智都还算比较正常，瑛最后有些发疯。 首先是品性纯良的小西千喜。从笔者的角度看，她的性格和道德底线决定了她获得救赎的概率很大。即使因为面相丑陋被世界无情地伤害嘲弄，又在两个月间被诚信明辉塾的各种价值观狂轰滥炸，千喜一直抱有对他人良善的温柔。尽管半推半就地施暴了白坂大智，她的良心却不得安宁。情感上的敏感让她饱受非议的痛苦，也使之具有体贴人心的愿望和能力，无法与价值观相悖或是嘲笑自己的人为敌；而经常反思、悔改自己的所做作为，则可以帮助她在品味到被尊重、需要的快乐后从俱乐部即时抽身。通过强行交媾，小西千喜从中收获了身为女性的认可，再也不需要在闲言碎语中遮遮掩掩，可以大大方方地去当一个女性。 死而复生，重回世界 丑人也有尊严，她无比清楚地意识到这一点。但想要在现实世界中收获真正的春天，就不能停滞在夸夸群一样的诚信明辉塾里，而是要在打扮上多花点功夫，直面缺点。固然，外貌的美丑并没有绝对的标准，瑛和园田的夸奖并非空穴来风的虚谈。但这只是友爱会内部的价值观，甚至都不是千喜自己所认同的。打算回到原来的世界，就要勇于聆听它的价值取向，也要顺应内心的呼求。即使千喜没有犯下罪孽，也可以接受为了他人而装扮自己，通过爱和体贴重新寻得容身之所。笔者觉得很明显她得到了救赎，不是基于别人的鼓励，而是出于自己的觉悟。团契组织终究只是疗伤所，而人需要离开魔山。 桧垣瑛和菱木纱英子是一组难评的双子角色。先从简单一点的瑛入手。他虽然仪表不凡、温文尔雅，看起来没有什么烦恼，过着令人羡慕的幸运生活，但内心深处压力很大，无法与任何人沟通……为什么自己是男人？在注意到长出来的喉结和青春期后与女性差异越来越大的身体后，桧垣终于察觉到心中难以言表的焦虑其实源于性别认知障碍。男性身体里装着女性心理认识，这种荒谬的存在就是一个天大的错误。任何人了解到后都会觉得桧垣是变态吧，还会给身为政客的父亲抹黑。为了家人、朋友和自己脆弱的正常生活，他能做的只有伪装本性继续生活。可如果能在某个不为人知的地方，暴露出本真的自我，得到大家的鼓励和支持该有多好！诚信明辉塾给了他一个机会，能够从日常的假面中暂时性抽离，尽情展现身为女性的一面。被男人索求是女人的重要特征，所以自然而然地……相信救赎的人，会弥合两个世界的割裂。 伴随出生的诅咒 一开始，桧垣瑛因为恐惧不安没有踏出这么一步，但后来在园田和男、菱木纱英子、白坂大智以及无数寻求他的男性身上找到了慰藉，原来自己完全具有女性的身份了。既然别人如此渴求自己，瑛也应该去回应他们，毕竟“被人需要是幸福的事情”。于是为了满足某位买主的欲望，他在学校内执行了阉割，通过惨烈的去雄化仪式在这个束缚他最深的地方向外部世界放声疾呼：「我桧垣瑛从今天起就是女人了」。他获得解脱了吗？至少瑛敢于在原来的世界中展现自我，尽管过程惨烈偏激，但确实有所前进。或许他确实得到了救赎。故事后面没有他的视角，玩家无从得知他的想法。不是说不能去医院做手术，只是有的时候信念会促使人们，在偏执的情况下当机立断做出决绝的事。“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱”（《马太福音》 5:29-30）。 菱木纱英子可能是所有角色中逻辑最清晰的一位，毕竟白坂大智当局者迷，神村爱精神有问题（误）。作为成绩优异的学生会长兼超级乖乖女，纱英子似乎不需要拯救。但其实，她觉得平淡的生活令人枯燥，也缺少价值。一眼能望到头的结局，似乎没有希望，如果有些刺激能够重新激发对生活的热爱就好了。其次，纱英子的压力很大，被低等可悲的大家期待，又受各种规则的束缚，自然而然地萌生了从充满不公和邪恶的世界中抽离，不需要考虑别人的态度，暂时安歇在没有责备和规矩的家园之中的想法。从桧垣瑛的改变上，纱英子看到了逃离的可能性，于是半推半就地进入了诚信明辉塾（当然香薰立大功，还是闯大祸？）。一开始，她确实从肉体的欢愉中获得了别人的体谅，能够放松心灵，尽享安宁充实。但肉欲的满足终究不是幸福，暂时充满又会失去而变得饥渴。在一次次性事后，纱英子总是感到迷茫和倦怠，新鲜感不断下降，渴望得到园田所谓的「救赎」。虽然“帮助”了户田心音获得了“拯救”，但她依旧非常空虚，好像自己的善行没有任何意义，完全体会不到小野田友佳助人为乐的激情。最后出于怀疑的天性，纱英子放弃了诚信明辉塾的救赎观，在园田的建议也是自己的期待下转向外部世界寻求解脱。这一刻开始，两个割裂的世界也开始弥合。 弥合割裂的世界 以前高高在上的菱木纱英子，绝对是看不起身边的芸芸众生，更不可能和他们发生性关系。但现在和流浪汉做爱，被社会的渣滓虐待，自己主动降格成为更低等的存在竟是如此的幸福。再后来更是沉溺于重口味性行为、拍摄AV、让男方用对待器物的方式凌辱，在校园里展露本性被同学轮，最终可能会死于耻辱下贱的性过程。通过毁灭个人价值的酒神迷狂，她逐渐破坏正常生活和欲望国度的边界，让有堕落倾向的自己尽情绽放。所以菱木纱英子得到救赎了吗？无所谓了，因为她已经找到了苦苦追寻的东西，以至于能在现实中快乐自由地生存下去。快乐丧失症的病情完全消失，再也没有什么悲观忧郁了。在她的视角中，本真已经完全解脱了，不仅可以勇敢地面对世界，还在其中找到了长久的幸福和充实。就前面的标准开看，她得到了救赎，如果不考虑接下来的宗教讽刺的话。 8. 割裂的真相 “为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（《马太福音》 7:3-5） 故事内能比较理性地输出观点、与玩家分享视野的，无非是白坂大智、神村爱和菱木纱英子。因而玩家在思考白坂美樱、小野田友佳、星野圆夏、户田心音和桧垣瑛是否得救的时候，可能会不自觉地诉诸他们三人的观点。但问题在于，其评价真的准确吗？明明比玩家了解到的信息更少，却能“大言不惭”地指点他人，是不是有些武断了？ “小人之心度君子之腹”？ 接着菱木纱英子继续。首先，她的怀疑心很重。在经历不到园田所谓的救赎后，她越发质疑会众究竟有没有得到拯救、园田的方法是不是一纸空谈。在帮助户田心音后，她逐渐认为小野田友佳等人帮助她人而获得的幸福是虚假的，不过是等级制度下凌驾于她人的自满。后来纱英子脱离了友爱会的价值观，并在和大智的交谈中坦言美樱她们仅仅是在掩饰旧伤而不断地增添新伤。其次，纱英子的思想里有明显的等级观念。她会嘲讽街上熙熙攘攘的人群是在平凡日常的泥塘里打滚的猪：不思进取，沉溺在无聊的幻觉中荒度时间。在社团内，她觉得自己更有天赋，也更能清晰地把握住救赎的含义，其他人不过是热衷交媾、彼此用带刺的舌头舔舐伤口的蠢货。纱英子不仅认为自己比别人强，还觉得他人也是受等级观念驱使的。最明显的例子是点评友佳带领美樱入会一事。友佳忙前忙后，努力让美樱融入集体，本质上是出于凌驾于她之上，影响其命运的倾轧感。 最后，纱英子觉得俱乐部的成员都很自私，只在乎自己的事情。因为她自己某种意义上也是这样的人，至少她认为自己是。他们顺从自己的贪欲，对别人的事情漠不关心，每天想的就是再多来几发。所以纱英子才会对大智偷拍之类的行为和欲图暗中破坏的心态熟视无睹，反正诚信明辉塾的死活与她无关。但既然能注意到大智的怪异，就说她确实比友爱会的其他人更敏锐，在别人身上倾注的心血也更多。即使是青梅竹马的桧垣瑛，纱英子也不在乎他是否得救，只要对方幸福就好，就算是沉浸在幸福的谎言中又何妨呢？反正不碍自己的事。相应的，没有对其他人投注太多情感，让她能够清楚地梳理出其他人的病症，并给予大智妥善的建议。 纱英子是一个自以为冷漠的看客，站在高处俯观着诚信明辉塾和大智的种种行动，一边讥讽他们在幻觉的幸福中沉沦，一边又陶醉在贬低自己的快感中。 高高在上的低贱者 不可否认的是，菱木纱英子的很多观点都是正确的。一定程度上，她能够洞察白坂美樱内心深处的不安，也可以猜中小野田友佳的部分动机，甚至能够直觉式地撮合大智和神村发展关系。但纱英子并非完全正确。玩家可以从友佳的视角读到，她的喜悦大部分来自于帮助美樱摆脱死亡阴霾的衷心祝福、陪伴复健的成就感、体验被需要和依靠的温暖，以及成功传播自己价值观的信心。当然不能否定的是，友佳确实有一些高抬自己的心态，比如自诩为牧羊人，也有想要强迫别人接受友爱会信条的癫狂和不安，但就个人独白中的比重来说不多。友佳的喜乐大部分来自于她的友爱之心，这种彼此搀扶、迎接幸福的充实感，是纱英子体会不到的美好。为什么？因为她不相信这种纯良的关系存在于世。她不仅是从帮助心音的行动中寻觅不到，还拒绝相信帮扶所带来的任何喜悦。这也正是神村爱所说的：“人们思考的时候，总是会倾向于寻找符合自己思维模式的答案”。看似洞若观火的菱木纱英子，或许也被个人信念深深包裹进了“思维茧房”。 既然意识到了这个问题，神村爱是否有机会从中挣脱，客观地看待问题呢？笔者觉得没有，她也在用自己惯常的信念考量别人。「救赎并不存在」，所以没有人能得到拯救。自己得不到的情况才是真实的，别人得到了就都是谎言。因为很简单嘛，周围的人要么是沉溺于寻欢作乐的幻觉，要么信念崩塌发现没有救赎。但神村小姐，这又何尝不是你过早定下的主观论断呢？ 信念的割裂 人们的心灵是割裂的，并不是在从他心问题或心灵哲学来讨论这种命题。人们天生的性格、过往的遭遇、所处的环境和掌握的信息都不相同，怎么会彼此理解呢？生活在温室的大智怎么可能会知悉姐姐被人qj后痛苦欲死的悲恸之感，如何感受神村遭受十几年凌虐无处诉苦的绝望心情呢？ 俱乐部中的每个人都有自己不能直面的苦楚。圆夏不了解神村的背叛和阴谋，却自以为能看破这个陷入恋爱的挚友。大智痛感神村经受的暴力，想要拯救她脱离苦海，却没能看出来她才是那位暗地里的施暴者。美樱和友佳顺从园田的教导，以为他清楚自己内心的伤悲，却没想到所托非人，只是被他利用。境况相似或掌握更多信息的人能理解他人吗？纱英子不晓得友佳的体验，无法感受到帮助的快乐。神村不明白圆夏为什么一定要强调朋友的身份，也无法理解大智在遭遇一切悲剧后仍然愿意原谅、拯救自己。 所以圆夏到底想表达什么？ 渴望救赎的成员们几乎都没做到交心，或者说他们中有人不愿意做到（当然客观上交心是双向的，只要有一方不愿意大概率会失败）。大家似乎都活在自己信念的世界中，用熟悉的观点指手画脚。这就是信念的倾轧，和他们在现实中遭遇的指责来源一致，出于私欲的是非心。宗教式的讽刺就在于，人要承担自己信念的工价。 9. 信念的工价 “我要使那些欺压你的人，吃自己的肉；他们必喝自己的血醉倒，好像喝了甜酒一样。”（《以赛亚书》 49:26） “罪”的希伯来文是「חָטָא」,意为「错失目标」。“罪孽”的希伯来文是「עָוֺן」，意为「弯曲」。这两个词都和责任有关，指某人或组织没有践行到应尽的职责，错失了本来的目标或弯曲了正直的事情。 信念的果实 “各人必担当自己的担子”，也要承担错失目标和弯曲正直的工价。换言之，人要为自己（错谬）的信念买单。这种话听起来不过是老生常谈，但其实一定程度上它是宗教类语言。现实生活中，总有人能不为自己的信念买单。富人可以用金钱躲避惩罚，君王可以用权力遮蔽罪过，即使是普通人也可以借助朋友家人的关系网逃过一劫。人当然可以用外于他的事情回避信念的恶果。 但在宗教语境下，凡人的自欺欺人不过是毫无意义的垂死挣扎。没有什么外人能帮助脱离惩戒，人要为自己的信念负全责，在超越界的巧妙安排下品味愚顽的价值观所带来的苦果。超越界了解一切、主宰一切、审判一切，会根据每个人的信念予以合适的报应。这就是佛教所说的“种瓜得瓜，种豆得豆”、印度教的“被个人依附的欲望吞没”、犹太-基督教的“人要承担弯曲的工价”和伊斯兰的“谁遵循正道，谁自受其益；谁误入歧途，谁自受其害”。 （超越界下）一切都有应得的报应 讽刺是各大宗教最常用的文学手法之一，而没有什么比人们按照自以为是的价值观，迎来相对应的毁灭式反转更讽刺的了。耶弗他想要贿赂神，许愿将得胜归来后第一个出门迎接自己的人献为燔祭。神并不喜欢活人献祭，但尊重他的选择，于是安排他的独生女率先出门。耶弗他既然相信神可以被贿赂，那就要为自己的误解付出代价，将最宝贵的东西在祭坛上点火献上。雅各认为世界不过是弱肉强食的原始丛林，只要靠贪欲和谎言就能够立足。神并不赞同这种价值观，但肯定了他的信念，于是让雅各的舅舅拉班夺走了他应得的财产，用谎言诱骗他强制劳动了十四年。以色列的富人巧取豪夺，认为穷人不过是自己幸福的垫脚石。神派遣先知警告过他们，但应许了他们的想法，于是派亚述毁灭了以色列，让富人如勾走的鱼一般流散列国，当奴隶供其他富人剥削。 人们在自己信念的指引下，向超越界浑然不知地求寻死路，最后求鱼得鱼，踏上了永不归回的旅途。宗教式的讽刺也发生在诚信明辉塾中。神村爱不相信人能获得救赎，将加给他人的苦楚转变为对痛苦遭遇的辩护，所以她当然得不到救赎。超越界给予了神村最合适的结局，就是让她在罗织的苦难之网中缠住自己，越陷越深直到茧成而眠之前，目睹了刚确立不久的信念最终被大智的爱和体贴冲击破碎，让希望之光突然从深渊的内心中露出后转瞬即逝，像是在嘲笑她的愚蠢和迟钝。世界上或许是有救赎的，只是她在苦苦追寻了十几年后，于最后的关头与近在咫尺的他擦肩而过，再无可能。 言出法随，如你所愿 不止是神村爱。菱木纱英子抬高自己、贬低别人，所以她要主动从自以为是的高处堕落，被人侮辱。桧垣瑛想要得到别人的奉承夸奖，向他人展现自己完全体的美丽多姿，所以他要因愚行而被众人厌弃和躲避。被人欺辱的户田心音想要得到自己生活的意义，所以她要在自以为凌驾他人的扭曲价值观之下疯癫度日。星野圆夏沉浸在保护朋友的幻想之中，所以她要被朋友背叛虐杀而死。小野田友佳为虎作伥，帮助园田以欺诈的手段诱奸朋友，所以她要以同样的谎言被人诱杀。白坂美樱把园田奉若神明，用以奠基生命的准则而漠视他人，所以她的根基要被漠视她的人彻底拔除。白坂大智一开始敌对姐姐，所以他被姐姐敌对，后来连妹妹、朋友也离弃了他。人怎么对待别人，超越界就怎么对待他；人有什么愚妄的信念，超越界就让他的幻想倾覆、自担折磨。 应当割裂的圣所与世界无异，应当弥合的心灵依旧分离。一声略带嘲弄和怜悯的叹息，仿佛概括了所有人的悲惨遭遇。但要是这么说，岂不是人人都在自己信念所搭的世界中彼此割裂，只能于超越界若隐若现的讥讽中继续沉沦，无法得到救赎呢？ 什么样的救赎才是真实的呢？ 10. 神村的踌躇 “倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”（《歌罗西书》 3:13） 和其他角色不同，作为诚信明辉塾的幕后君王、园田的亲生女儿，神村爱掌握的信息是最多的。 在初次登场时，她就表达出对救赎的渴望和被人落下的孤独。看着诚信明辉塾里的大家纵情欢乐，只有自己黯然地呆在角落里读书。究竟什么样的人才能够获得救赎呢？神村将身边的学生一个个介绍进了友爱会，像是在观察小白鼠的科学家般，积极地借由各色样本的性格和行动读取想法，从中找到属于自己的道路。活生生的的人？不过是实验对象和实现自我拯救的器皿罢了。本是当初为了保命的无心下策，现在却转变为Dr.神村的寻索手段。 与众人一同寻求救赎的爱 神村逐渐认为友爱会成员能够幸福的重要原因就是无知。他们大多对俱乐部的邪恶勾当一无所知，所以才能够坦然地继续生活在谎言编织的虚假中，却没有发现它和门外割裂的现实世界本质无二。 在诚信明辉塾吸纳了白坂美樱和大智后，神村爱的心理发生了一定的变化。美樱身为被qj的女性，居然很快就融入了社团，得到了所谓的“拯救”，对比自己的遭遇简直无法理解。不过在友佳的葬礼上，她发现美樱已经对园田完全言听计从了。出于恶趣味或“实验精神”，神村打算好好利用这一点，在适当的时间把园田的真相公之于众。美樱应该会自杀吧，还是说会杀死园田呢？难道她真的能靠着友爱会里寻得的救赎挺过这一劫吗？而大智则为这场实验添加了些许变量，如果增加一个从外部反抗诚信明辉塾的角色，会不会通过扬弃找到更纯粹的救赎呢？ 谎言中诞生的幸福，不值一提 说到大智，他到底是无可救药的老好人，还是个头脑混乱的疯子呢？为什么在竭尽全力拯救姐姐的时候，还要抽出功夫努力地与无关紧要的桧垣瑛、菱木纱英子和户田心音接触，尝试也将他们带离俱乐部呢？为什么他能够无悔怨地和萍水相逢的普通人这么亲切，即使要牺牲精神和时间，还能义无反顾地投身于徒劳无功的事业呢？星野圆夏的观察并非空穴来风，神村爱的注意力已经被白坂大智深深吸住了。 下一位是圆夏，自诩为神村好朋友的人。将她投入诚信明辉塾的牢笼，并在最后的关头告诉她一切的真相。心心念念的朋友居然是送她上路的刽子手，届时她又会怎么想呢？可如果被圆夏抢先找到了幸福，自己又该怎么办呢？身边的所有人都会弃自己而去吗？恐惧和厌恶席卷而来，神村萌生了新的想法。 “如果她沉浸在幸福当中，就可以得救了吗？”那么是不是只要否定这份幸福就好了？连带着俱乐部内大家所追求的生命意义一同踩在脚下？俱乐部到底意味着什么？为什么大智不像其他人一样接受，反而是用逐渐温和老练的手段持续抵抗？为什么神村一直想要注视着其他人获得幸福，但又觉得不满足，就像不能飞翔的鸟儿凝视着天空中迁徙的族群？只是一个人担心忧虑地烦恼，只是一个人…… 不解于大智的天真和热心 “如果大家被解放了，你就会得救吗？”望着在俱乐部里伪装到身体筋疲力竭、精神油尽灯枯的白坂大智，神村爱或许是感到了不能理解的荒谬。明明是一个普通人，却要像耶稣或地藏，把个体在停留在人间的意义寄托于拯救他者之上？这也是一种自我救赎吗？可他们会因为老巢被焚毁而展开报复。没有「和撒那」的呼喊和棕榈叶、橄榄枝的挥动，只有彼拉多面前的怒吼和十字架之下的讥讽。这样的对待也能接受，只是偶尔有些软弱担忧，大智究竟是何方神圣？要纵容他毁掉俱乐部吗？还是说要毁掉他呢？ 在被大智拥抱，听到“你不是受害者吗”和“如果有人必须要得救的话，那被拯救的人一定会是你”的话语后，神村爱“控制不住”地流下了泪水。是她可怜伪装的一环吗？还是此刻心中真正的情感呢？第一次品味被到善良的人温柔地抱住的喜悦，第一次听到发自内心的爱之话语，终于又察觉到那份心境。自己确实是施暴者，但又何尝不是痛苦循环中的受害人呢？身体上满布的伤痕无法愈合，如怪物版张牙舞爪，恐吓任何得知真相的人，而精神上的残破就更不用提及了。可现在多年所遭受凌虐的苦楚，已经大面积赤裸地展露在了他的面前，也被他的温暖予以回应。被快感隔绝的可怜之人，重获了幸福的感觉。 弥留谎言中的温柔以待 虽说泪水并非虚假，但一时的感动并不是救赎的结束。诚然，世界上很多事情并不是非黑即白的。伤痕累累的神村爱或许值得被拯救，但罪行累累的幕后黑手，大智又要如何面对呢？轮到你的回合了，这将是「救赎」的最后考验。接受一切暴行的真相，然后心甘情愿地为我所用吧，“新的私塾会长”。 神村决定抹除大智最后的愚蠢，究竟是在保护他，还是为自己建造庇护所呢？ 11. 大智的觉悟 “惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人、善于教导、存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人。”(《提摩太后书》 2:23-25) 白坂大智算是成长型的男主，在巨大的冲击之下心智越发成熟，善念也更加坚韧。愿意摒弃信念抗争的悲剧循环，真诚地走进别人的心里。 一开始接触到诚信明辉塾这座捆锁了姐姐的魔窟后，大智通过强硬的劝说摆明立场，要求姐姐改邪归正。少年人的血气只会适得其反，加深了美樱「普通人根本不了解自己过去」的信念，进一步地将她推入友爱会的荫蔽。大智最初可能不清楚，很多事情一旦发生就不可能再回去了。他想要过去乐观开朗、友好和善，仿佛从来没经历过qj的姐姐回来。可难道美樱不想要这样的自己回来吗？自顾自的“正义发言”强行揭开了别人的伤口，却又不能取出深入肌肤的毒刺，除了带来额外的痛苦和加剧伤口发炎外起不到什么效果。最后不过是落入互觉对方被洗脑的指责罢了，一方是被诚信明辉塾的颠覆性价值观控制，另一方则是被世俗的罪恶浸润。 信念的争执 随着逐步深入俱乐部，大智发现“头脑不正常的”不止只有姐姐和小野田友佳，还有沉默寡言、兴致缺缺的神村爱，温柔耐心、翩翩有礼的桧垣瑛，以及沉着冷静、威风凛凛的菱木纱英子。每个人都有心结，只有在诚信明辉塾里才能露出外部世界鄙夷轻视的伤口，通过满足他人的需求获得温暖，最终得到医治。“耶稣听见，就说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着”（《马太福音》 9:12）。 看到大家因经历痛苦而聚到一起互舔伤口，却又被别有用心的园田和他身后的大人物们利用，悲悯的情绪不由得涌上心头：“大家看起来都很辛苦、都很可怜”。能够体悟到他人的心情，大智的视野变得开阔起来，心灵也随之柔和。是啊，他们在私塾里看起来都很快乐，但还不够。 怜悯的转向 如果能够坦然面对“低贱”的自己，与原来的世界和解，就不需要沉浸在错谬的指引中了。但要怎么做到这一点呢？从书中获取灵感后，大智懂得了以柔克刚的道理，不应该用暴力的手段去争竞，而是悄悄地融入群体，成为他们填补心灵伤口的一部分。当然更重要的是获取园田的信任，只要斗倒园田、逐渐瓦解诚信明辉塾就能终结一切的悲剧……了吗？ 背叛是难以接受的事情。某种意义上来说，美樱被大智背叛了两次。第一次是她偷偷加入友爱会被他撞见，两人爆发了多次激烈的争吵。个人的幸福被一个不知情的“鞋匠”[5] 指指点点，他的信念就这么宝贵，值得凌驾于亲姐姐的情感之上吗？要说第一次是人之常情的无心之举，那第二次就是利用了赤诚善心的有意为之。不仅是重伤践踏美樱奉为圭臬的生存原则，还给神明般的园田增添了数不尽的麻烦。“我想我应该杀了大智，然后自己去自杀”。但“园田”又给了他一次在后悔和绝望中挣扎求生的机会。 几乎再也不可能取得姐姐的信任，还要目睹本是局外人的无辜妹妹芽生遭受凌虐而精神崩坏，星野圆夏被钻头从下贯通致死，这就是轻信神村的代价。如今的大智还能够抖擞精神、重拾拯救幕后主使神村的想法吗？在真相的锋利远远超出想象时，他又要怎样生存呢？是浑浑噩噩地接受这样的生活，轻轻松松地不加以思考就好了吗？ 无法直面真相，就会陷入麻木 当做无事发生，或是认可友爱会的价值观，都不是内心真实的想法。多管闲事，的确给大智和他周遭的人都带来了惨痛的后果，可熟视无睹，让内心麻痹并不是治愈的方法。神村到底背负着什么，又为什么要做到这一步？事到如今，两人的隔阂似乎已经不可弥合。抱着种种疑虑，大智接受了纱英子的建议，直面自己的内心，主动接近了无人理解的神村爱小姐。会被她鄙视吗？还是会被直截了当的拒绝，连麻木的日常都要失丧？可和当初利用朋友死后心灵的空隙接近姐姐略微不同，他这次是纯粹地想要进入她不为人知的内心，妄图挽回失去的一切。即使信念不同，体贴也能使割裂的心灵靠近，形成精神上的紧密联系。 “与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人。〔人或作事〕不要自以为聪明。”（《罗马书》 12:15-16） 体贴的意念也正是很多宗教所给予的建议。人的本性是想要荣耀自己，以个人的信念为衡量世界的准绳，从而倾轧意见不同的他者。不能强求任何人与自己同心，也不应该这样做。能做到的就是用爱去感化别人，进入他们的世界去体会和感悟。彼此尊重，就像在尊重自己一样。如此，爱才能走进（神村）爱的心里。 理论上或许是这样。 麻木中的大智放弃了拯救 12. 迟到的体贴 “当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。”（《以赛亚书》 55:6） 白坂大智温柔地和神村爱交媾，给予了她园田等人缺少的尊重和体贴。不会嫌弃肉体上凶恶的伤疤肆意横行，或是顾及前尘往事的悲惨和仇恨，只是把神村当做一个柔弱的普通少女。 “因为我只是喜欢你啊。”大智的话语听起来确实呆呆的，但在经历了一切后居然还能道出这样的事情，说明暑期的家族旅行没有摧毁他的心灵，或许也不会改变他欲图救赎满手鲜血的自己的痴念。打消了疑虑，神村爱离开了大智。但或许她的实验已经接近尾声了。无论用多么过激的事情刺激大智，美樱和芽生、圆夏、心音、瑛、纱英子所经历的累累暴行和扭曲破碎的校园日常，都无法催生仇恨和堕落的种子。而这次性交，更是将他从麻木的深渊里解脱出来。 直面内心时的款款真情 “你还想救我吗？”答案依旧是肯定的，虽然经历了内心痛苦的挣扎，即使已经到了无可挽回的地步，大智依旧没有改变那份心意，想要重新来过，回到那个关心她、相信她的时候。现在害怕的人变成了神村爱。她在暑假的时候一度以为对于知道真相的人来说，拯救是不可能的。毕竟曾经那个口口声声说要拯救自己的人，已经变得麻木不仁、精神崩溃了。是啊，只有精神错乱的人才会接受友爱会的教义。可现在大智告诉她的是“我还是想要拯救你，想要把你从那个俱乐部里拯救出来”，即使俱乐部是神村自己所运行的不幸机器。 久违的希望曙光划破了沉寂的暗夜，还没有到绝望的时刻。大智想要再去亲口告诉神村自己的心意，并且接受她被血污包裹着的真心，用赤诚的爱意浇灌救赎的花朵。一旦觉悟就可以获得拯救，宗教里都是这样描述的，而现在正是这个时刻。 平静地接受一切，那不是神村的真心。她会感到不安和惶恐的煎熬，被痛苦和罪感反复折磨。在面对大智的质询之时，也会破防而宣泄怒火、口出狂言。她歇斯底里的吼叫、咒诅和辱骂，大概和大智想的一样，所谓「没有被别人喜欢上的资格」和「像你这样的人痛苦的死去就可以了」都是神村说给她自己听的。 神村的破防 同样是无端遭受了他人的恶意和施暴、被绝望的重轭压垮，善良而普通的白坂大智却能甩开捆锁身上的沉默牢笼，重新用爱拥抱这个带给他无尽苦楚的世界。他很普通，或许像他这样的人还有很多。他寻觅到了第五节里所提到的「救赎」。可神村爱却失败了，甚至沦为了比施暴者更可怕的刽子手。原来知道真相也可以得到救赎，但从来就没有发生在她的身上。她不是痛苦而孤独的清醒者，只是被双亲和幸福之神遗弃的孤儿。 面对着发狂的神村，大智却不觉得危险或是愤怒，一切燃起的火焰都被「怜悯」浇灭了。“这个人到底有多痛苦呢，她到底有多么悲伤呢，到底有多少次体会过了明明向他人求助，也没有人会帮助的绝望感呢？” 但还有回头的时候，就算神村杀害了友佳、圆夏和亲生父亲园田，扭曲了姐姐、妹妹和瑛，依旧还有得救的机会。浪子回头，总是能够得到宽恕的。只要现在悔改，一切都还来得及。所以，只要进一步地去帮助她，就可以…… 已然觉悟后的坚定不移 “但现实的问题就是，日常的生活是不可能永远持续下去的。无论什么事情，到某一个地方总归会结束”。 加缪曾经写过一部戏剧，叫《误会》。剧本大致讲述了离家二十年的若望在听闻父亲去世的消息后，想要弥补做儿子的职责，带着妻子和财富隐姓埋名地回到母亲和妹妹开的旅店。但同时，妹妹为了攫取足够的金钱离开家乡，也在和母亲策划着最后一次针对单人旅客谋杀。若望在支开妻子、孤身前往后，迎接他的不是举家欢聚，而是命丧故乡。得知真相后，母亲追随儿子投河自尽，妹妹也因为绝望而自杀了。故事的结局无疑是一场误会，可起因更是一场“可笑”的误解。 “本来期望为浪子[6] 接风的家宴，她们却给我端上来要钱的啤酒。”若望的误会，就是他以为自己这个主动归乡的浪子，总会得到家人的谅解，更何况还是带来财富回来的，可等待他的只有遗忘和杀戮。而大智的误会，就是在于他以为一切都还来得及。可能是小西千喜的正面例子给了他过度的信心，更是因为他没有看到小野田友佳的终局，不过或许他已经从身边接二连三的悲剧中察觉了，可能做到的事情所剩无几了。 幻想的结局 一些宗教徒都会宣称任何时候只要悔改并赎罪，就总是能够得到救赎。或许是为了不触慕道友的逆鳞，或是让进教义听起来更柔和温馨，可有的事情一旦错过就是万劫不复。施与终极救赎的，从来就不是某个人。人不应该妄自尊大，以为可以取代超越界的角色，不然只会为这份愚蠢的信念付出幻灭的工价。所以这部作品不止站在宗教类组织的角度，讽刺各行其是的人类相互争斗的悲剧，更跳脱其外控诉着爱和体贴的姗姗来迟。现实就是这样，没有永恒的前提，所谓的拯救便是幼稚的儿戏。 血泊里的神村爱望向了白坂大智最后一眼，曾经想要逼疯用于研究的白坂美樱，如今却把屠刀逼向了自己。全然的崩溃会是她想要的结局吗？是为了贯彻「没有救赎」的信念到生命的最后吗？至少在最后，她感受的触动无可否定，或许假以时日就能成长为幸福的大树。 审判已至 但一切都来不及了。时候到了，再无第二次机会，神村和美樱都没有可能了。这就是体贴的功用，无论是否真的迟到，救赎或许从不等人。现在得救，或是永世沉沦。这是超越界慈悲之后的另一面。 13. 救赎的踪迹 所以到底有没有「救赎」，看到这里的读者或许已经有了自己的答案。 首先，笔者是比较赞同菱木纱英子的一个看法。白坂美樱惨遭qj、户田心音经历霸凌、桧垣瑛承受折磨，可能就是因为他们「运气不好」。痛苦不一定源于做错什么而收获的惩罚，很可能就是「没有原因」。 “人活着，就必须相信运气” 我们生活的世界似乎就是这样的，随机、破碎而不可预测。如果能够妥善面对一切，自然不需要拯救。可如果靠自己做不到呢？就像威廉·詹姆斯记录的托尔斯泰和约翰·班扬一样间歇性精神失常吗？当然具体情况可能需要商榷，沙英子持有这样的观点和她的等级制思维有关，注意运气可能被用于正当化某些罪行。 有人会认为邪*组织内不会有拯救，但笔者觉得小西千喜拜诚信明辉塾所赐，确实有了重新拥抱明天、回归世界的勇气。而且某种层面上来说，宗教其实都有“邪性”，毕竟这是它的本性之一。 “你们不要想，我来是叫地上太平；我（耶稣）来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫‘人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。’”（《马太福音》 10:34-36） 信仰超越于常识，正如超越界凌驾于自然和人类社会之外 很多合法的宗教也会激发，甚至是指示人们弃绝自己的过往，步入新的生活。悉达多抛弃了他的妻子耶输陀罗和儿子罗睺罗，前往森林里修行悟道；耶稣要求追随者放弃财产、家庭和地位，为传播福音而四处奔走。更何况超越者们呼召的是心灵的转向，很多人难以做到，只表现出外的上改观，因成为大家眼中的怪人而沾沾自喜。世俗的道德戒律从来都不是信仰的核心，超越界的临到就是要倾覆世人以为善的一切。但借着倾覆一切价值的勇气和信心，无数宗教徒才寻觅到了生命的意义，在超越界的指引下过好平凡但美好的一生。 重要的是，信仰把个人变成了什么样子。是一个天天指手画脚、吆五喝六，却“能说不能行”的法利赛人，愤世嫉俗、自命清高、仇恨他人，总觉得世界欠他五百万的扫兴鬼，还是平和慈爱、温柔体贴，怜悯众生却不姑息罪恶，有坚定生活方向的「天父的样式」呢？之后再在《Saint Maker》的专栏（又挖坑）里细说吧！ 「人生的意义」将你的人生变成什么样子了呢 最后在这里引用一下知乎作者五浦汇前人的点评，比笔者的感想要好太多：「爱的眼泪早就已经流完了，她的心随着身体一起被完全破坏了，经历了那样的地狱，她会完全绝望一点都不奇怪。虽然爱说自己得不到救赎，但我并不认为爱放弃了得到救赎的机会。爱会一直经营着友爱俱乐部的原因是什么呢？如果说以前是因为父母的逼迫，后来园田不在了，为什么还要继续呢？我想爱一直在寻找着自己的救赎，但是她不知道如何救赎自己，于是依赖于观看别人是如何救赎自己的。俱乐部里的成员都幸福地宣布着自己获得了救赎，但是这种救赎，显然对于爱来说是最不可能接受的。对于她们而言这种在药物和生理作用下的快乐，对于爱来说只剩下了无尽的痛苦。可是爱又找不到其他办法，在爱的认知里，自己自从伤痕累累后，就失去了价值，唯一的价值就是俱乐部，如果连俱乐部也没了，自己大概就会失去活下去的希望。因此爱只能被困在这个死循环之中，永远得不到救赎。不过我想，至少在男主那里，她得到过真正的爱。」 正如他所说的，笔者觉得神村爱的悲剧性很强烈。她一直没有放弃追求救赎，却在逐渐的麻木中绝望，好不容易一直留存的的希望火苗燃尽而灭。可最后也没能遂愿，命运的狂风使之“死灰复燃”，挖苦般将她奋斗的意义烧成灰烬，随风而去。 绝望的嘶吼 如果想问笔者写了这么多废话，又是怎么看待救赎的呢？答案是我不知道，因为「我是愚者」。这也是高坂惠辅在面对美杜莎般的白夜凛音面前的真心。我无法评价一个本质高于我理解的存在所做的事情。就这样。 三、后记 本作的篇幅无疑是杂谈里最长的，中间还经历了一次电脑崩溃，直到8月5日才开始再次动笔。废话连篇，尝试去带入分析各个角色，但效果平平。顾此失彼，什么都想谈，但是糅合不到一起去，缺少一个统摄全局的论点。或许还是专注于一条线比较好。但想到《Fraternite》究竟还是采用了多角色视角和详尽的心理描写，花点功夫在比对少男少女们各异的看法也有一定的道理。 如果想再次体验《Euphoria》类视觉小说的话，那么《Fraternite》大概会让你失望，因为根本就是两种类型的作品。前者是单一视角下剧情的大开大合，后者是多视角下对一个不断恶化的事件的看法观点。笔者之前也一样，以为《Fraternite》会带来心灵的震撼，就像真中合欢和白夜凛音曾经那样。苦苦等待了八年之后，虽然没有遂愿，但还是带来了不少反思。至少这两部作品都谈论了是否应该沉浸在“虚假的幸福”之中。惠辅选择了离开，经历了诸多波折最终抱得合欢而归。但现实没有什么主人公，独立的人不能靠别人的信念活着，尊重他人命运，任其从人间毕业吧。能做的只有“再道珍重”。 祝你们从人间毕业快乐 中途想要停笔，思考了一些和强奸遇险有关的事情。8月3日，笔者和朋友在麦里芝水库探险，窜进了森林保护区，打算用木棍打出一条路。最后不幸走丢于热带雨林之中，身上添了几百道口子和刺伤，面对人高的树丛不得不感叹自然的力量何其强大，并报警请军队把我们救了出来。当晚一闭眼，全都是在腐败的树木上行走、被荆棘丛挂住衣服动弹不得、从带刺藤蔓下攀爬挨刺和在雨天失足跌落泥沼的景象。现在全身上下还不知道有多少断掉的小刺拔不出来，等着化脓变硬。后来查了查新闻，发现之前有女子在这附近被人凌辱和死亡威胁。对比一下，要是笔者遇到类似的遭遇，会难受多长时间呢？这几天又读了《我知道笼中鸟为何歌唱》，一时无语凝噎。 但后来又想了想，即使是有类似悲惨遭遇的人也不会完全清楚他人的心理活动。一昧地追求别人全然理解或许是想要化解命运折磨自己的孤寂和不公。人不需要亲自死亡，也可以感受到阴阳永隔的悲伤。同理，未经验者或许无法描述出具体的感受，但能够联想到降临在自己身上那些不讲理的悲剧。给自己一个机会，如果可以跳出白坂美樱眼中的孤立世界，为什么不试试看呢？不愿尝试也没有关系，或许等待命运的契机就好。 同病相怜者以外的很多人，都可以成为你的力量，只要你想，以及你能想 这样看，作品里的冷嘲热讽也有它们的价值。不止如此，对于未经历者来说，警醒也好，觉悟也罢，在面对有惨痛经历的人时可以多一份体贴。如果珍视对方，最好就在来得及的时候尽己所能。当然保全个人的健康也很重要，适时知退而选择报警更是明智的决定。很多事情无须空留自责，在对方精神逐渐走向崩溃时，劝谏往往就是徒劳。不可逆转就随它去吧。有时不得不尊重他人命运，只求自己离远点。 最后是一些游玩过程中的吐槽，大家就当看个乐吧，扫扫前面略沉重的氛围，以一个欢乐的结尾为他们青春的闹剧收场： 私塾不知道锁门是吧，对会员一点不负责。外人想来就来、想走就走，这是私塾还是公厕？不知道《缘之空》穹妹线最大的启示就是记得锁门吗？ 为什么星野圆夏你不报警？白坂大智不报警就算了，他的姐姐说不定会自杀。但你为什么被凌了还不报警，咋的上瘾了？非要关心神村爱？她都一副无所谓的样子你管她呢？ 大智不是我说你，神村爱是你什么人啊，非要三天两头向她汇报情况，（和她聊天）啥啥进展都没有。一见钟情就成舔狗了是吧。 大智是真的彪啊，孤身入虎穴，然后被神村爱拿捏，什么闪现送人头。 神村你是什么PUA鬼才啊，退退退！ 圆夏和纱英子有点典。怎么说呢前者就像是小黄本里为了家国大义不愿屈服的女骑士，结果不过是掩盖自己淫乱的本性；后者则是高高在上的贵族精英因为被底层人轮了之后体会到跌落的快感，最后彻底堕落成人尽可夫的RBQ。 clockup社是真的喜欢莳雨梨香自刎时的那个眼神，和帆刈叶被折磨死时的表情。 神村爱你这！粉红色的上衣还挺好看的，给个淘宝链接，我给家母买一套。 神村上链接吧，给家人们来点福利。我说一个数，98 很值得阅读的点评，五浦汇前人 的知乎专栏链接：zhuanlan.zhihu.com/p/637889565 以及up主 明治系统_めいじ_シス 从心理创伤角度分析的视频链接：bilibili.com/video/BV1gB4y1V7SX

本人透过「某些商品」得知了这个系列，近期将本系列全部通关，因此来分享一下感想。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 略奪者の淫宴 警告：本作含有大量猎奇内容，且无提供屏蔽猎奇功能，不适者请回避！！！ 嘛………..不论如何本作只是前菜，硬著头皮吃下去也只是为了接下来的主菜。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 竜騎士Bloody†Saga 注意：本作含有猎奇内容，虽然有提供屏蔽猎奇的功能，但就算启动了还是会看到猎奇CG，只是会在重点部分打马而已。对猎奇接受度较低的人请三思。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 虽然跟当初还没入坑前的想像有点不同，但还是很感激能够接触这个系列。 以上，感谢各位观看。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 更新日志：2023/8/15-->修正盗贼团女首领CG数量

当主角不想继续的那一刻 我也有一种不想继续玩下去的冲动 后加 这剧情没有分线选择还是有点可惜，想看看女主另一个选择的结局

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本期关键词： 青梅竹马（雅各布和玛利亚），萝莉（莫尔加娜肯定是萝莉） 掐指一算，距离我通关《馆》的本篇已经过去了四年。 期间很多次都想补它的相关作品，但归根结底还是被一个“懒”字阻挠。 最近终于闲下来有时间、有心情去把《馆》的前传打通了。 然后怎么说呢。 虽然给我的震撼远远不及《馆》，但是在衍生作的意义上做得还挺优秀的。 另一点最大的感想，就是该去找个时间重温一遍《馆》了。 因为发现除了核心故事以外，很多细节都已经忘得差不多了。 HowLongToBeat给出的本作预期时长是8.5小时，于是我本来还挺自信能四五个小时就通关的。 结果一共用了9.8小时之久，可以说完全是意料之外。 这主要是因为前传的内容被拆分得还挺细的。 最主要的部分是主线故事，以雅各布为主视角，讲到最后魔女诅咒的部分。 然后是三个小剧场，其一是讲述本篇前米歇尔遇到神秘人伊梅恩的故事，其二是三个小故事，其三是本篇之后米歇尔与吉赛尔未来的故事。 以上内容全通之后还会出现花絮和故乡篇... ...某种程度上量是真的足。 由于《馆》本篇的内容我是真的忘了不少，所以一开始看到雅各布当主角的时候，我第一反应想到的是第三章里商人模样的他。 不过好在还记得他被莫尔加娜诅咒的事情。 于是玩着玩着就挺诧异的：这不应该至少是救命恩人起步的关系吗，怎么沦落到诅咒的。 呃，然后玩到一半在朋友提醒下想起来了，雅各布在本篇的过去好像还是个领主来着。 那感觉其实这种事情看完主线前篇，也就可以明白大概了，正所谓绝对的权力使人绝对地腐化。 不过后篇故事的走向确实还和人预料中有点不同。 整体上是和本篇一样的感觉：性格造就悲剧。不过也有些地方给人的感觉比较强行，或者说是纯粹为了“剧情需要”。 比如雅各布前脚一听“圣女”就屁颠屁颠跑去教堂，后脚就下令把“奇迹之血”的魔女抓回来。 再怎么说，他也是亲眼看着巴尼耶把莫尔加娜折磨成那样的吧，也都知道巴尼耶割那么多伤口是为了取血。 这听到奇迹之血这么怪的事都没点联想吗。 要是自己过去而是不派野兽的话，莫尔加娜就不会断手。 没准解释解释blabla两句就直接转入故乡篇了。 不过也没办法。 这就和Rdr2一样，要写好一个结局已经既定的故事太难了，而且怎么写肯定都会有人不满意。 呃，至少在这个意义上，前传要比Rdr2好太多了，毕竟Rdr2我是听完剧透直接弃坑。 再说说前传里雅各布唯一的一个好兄弟格拉迪安。 其实前面的段落里对他“嫉妒”这一点的描写体现还挺不足的。 以至于豹变的时候我还挺意外：这人怎么是这么个坏坯。 同样，贫民区的变化，以及贫民区居民们的感想描写的也太少了。 给人的感觉就是，上一次雅各布和格拉迪安说话还是革命时候，下一次就直接不服开干。 中间一次交流的尝试也没有，就感觉怪怪的。 另外再怎么说，格拉迪安和自警团的人也都是革命中的有功之臣吧。 不给个卫兵或者卫戍队长什么的职位当当？ 真就把命都豁上去了，到头来白干一场。 你说这换谁谁不急啊。 不过花絮里确实也吐槽过，让格拉迪安当个官的话，他可能更早就开始动手了。 到底会怎么样发展，没那条IF路线的话谁也不知道。 莫尔加娜的话，说实话，一开始我还真的以为她的脸会变好一点，直到后来才再恶化的。 结果没想到真是全程都是治了白治。 也不能这么说吧，毕竟至少雅各布在自家窗口前还是看到了完整的脸。 至于莫尔加娜为什么会认为强盗来了以后就一个幸存者也没有，我觉得也是有点说不通的。 不过毕竟她那么可怜。 像我这种总把事情往最坏方向想的悲观主义者，多少还是能理解一点。 然后是杰莲。 我还真的在现实中认识一个和杰莲症状差不多的人。 就是感受不到别人的痛苦。 但是也会看氛围装着安慰别人之类的。 然后也从来不感觉自己做的事情是错的。 只能说艺术来源于生活吧。 最后故乡篇还挺不错的。 算是让两个不坦诚的人都能稍微坦诚一点地在假想世界说说心里话。 雅各布也总算放下了对广阔的世界的执念。 终于能在自己身边找到些小小的幸福了。 当然从旁观者第三视角切成第一视角的设计也很棒。 亲手点选项给人还是带来了巨大的代入感。 不过我一向属于对游戏里的角色没什么感情的人... ... 总感觉好像自己应该更感动一点才对？ 会不会是最后推得太急了。 哪天有兴趣再复习一下好了。 顺便一说，其实我本来是准备6月推完然后发猎奇的tag的... 然后不出意外地lay了。 不过正好7月还有青梅竹马，还有萝莉。 好像反而更合适了点。

本文为每月glagame感想征集投稿，本篇使用关键词：猎奇 ----------------------------------------------------------------- CLOCKUP是个奇特的会社，他们毫无疑问是注重实用性的一批人，但却时不时的在作品中掺入值得回味和深思的元素。这大概是源自他们对现实性的追求，这种现实性并不表现于剧情，毕竟猎奇主题和现实就不大沾边，人物形象才是这种现实性的根本体现。CLOCKUP从不致力于塑造一个完美的女主角，恰恰相反，他们的作品中总是要表现出人物的缺陷，甚至是丑陋之处——生命本身就具备丑陋的一面。这一点从他们作品的各方各面都能够得到体现，CLOCKUP不吝用最粗鄙的方式，为玩家展现这种现实感：女主角们的排泄物、性器处的阴毛、伤痕与血肉、哭喊与哀嚎……这很直观也很鲜明，能给予玩家们莫大的冲击，丑陋得令人感到恶心。 因此我一直认为CLOCKUP需要找到一个调和，一昧的猎奇的确能够满足有这方面爱好的玩家，但却不能打动一个想看故事的正常人，因为他早在进入故事之前就要被猎奇的场面给吓跑了（笑）。 《Erewhon》的民俗题材正是一个优秀的平衡点，而且不仅能够调和猎奇与正常，还能调和正常发展与官能部分，民俗的隐秘与淫靡的氛围简直是天作之合，共通线堪称绝妙，如此之温柔乡，焉能不沉迷其中？在一声声“再来神”的尊称中，在一夜夜颠鸾倒凤的梦幻里，我着实有些迷失了自己，白居易所写的“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”大抵就是这般景象吧，只愿永远沉醉于美人毕恭毕敬全心全意的奉侍中，丝毫不想追究这古怪事件背后的真相。稀世良宛如人偶的全心痴迷，十子坚毅高洁却只对你一人淫荡的动人身姿，啊，这实在是宛如一片无底的沼泽地，一经踏入就难以自拔。 然而故事需要推进，真相有待被揭露，于是男主被迫要在两人间做出选择，选中的成为“神妻”，而落选的则担任“鬼”的指责。然而十子线与稀世良线并没有什么本质的区别，男主都没能探寻出真相，只不过稀世良线是因畏惧而放弃了，十子线是斗争过但失败了而已。再随后的纱线也只是仓皇逃离，不了了之。浅生咏把最大的秘密捂到了最后，不错，这个秘密确实有捂严实的价值，但是否有些太过严实了呢？ 剧情上的发展，我认为这一作是不尽人意的，虽然民俗的起源，核心的设定在揭露之时极具冲击力，甚至可以认为是十分大胆且疯狂，但是——如此一个惊天的罪恶，如此一个恐怖的真相，当我想要加以回味之时，我发现并没有什么好回味的，这个设定很厉害，但仅仅是它很厉害而已，玩家只不过是机缘巧合撞破了真相，而不是一点一滴的发现了真相，所以当赤裸裸的事实摆在我的眼前时，我是惊吓大过震撼。必须承认，作者在此前洒下了不少伏笔，但这种揭露方式实在是太过粗暴，伏笔的回收是一塌糊涂，直接使用上帝视角告知一切堪称是最坏的方法，男主的行动与作用接近于零。正因如此，三条个人线的全部努力付之东流，真相的揭露与个人线具有非常强的割裂感，这一点让我有些难以容忍。 角色上，女主角中塑造最为完备的大概是戏份最薄的稀世良，这个角色颇有些值得称道之处，其中最为重要的一点是，这一角色的塑造，有很大一部分是通过Hsence来完成的。稀世良人偶般的空洞感，清纯与淫乱并存的无知感，都在Hsence中得到了充分的塑造与体现，得益于此，虽然本作中Hsence霸占了很长的篇幅，稀世良的形象依然能称赞一句相当生动。与此相对，被作为核心女主角去重点描绘的十子，反而让我觉得相当差劲。由于周遭的环境是扭曲的，因而顺从这种扭曲的稀世良描绘起来自然容易，而反抗这种扭曲的十子就要困难得多。作者大概是试图把十子写得高洁出尘，但是，他写的过分脸谱化了，而且受到大量Hsence占据篇幅的拖累，真正落到实处的笔墨十不足一，玩家所看见的只是一个喊喊口号，和男主卿卿我我展望未来，却不见太多实际行动的十子，更别提通过场景和细节去立体化这个人物。而纱，我一向认为描写角色的一般原则是先写其可爱之处，再揭露其悲惨的过去，这样激发的才是同情与怜悯；倘若先写其痛苦的过去，再试图写其可爱，更多的可能是遭至玩家的反感。毕竟，先知晓她被无数人强奸的过往，就先在心底留下了疙瘩，很难让玩家再喜欢上这一角色，美寿寿也是一样的道理（当然，这只是我的一面之词，也许猎奇爱好的玩家们就喜欢这个）。 所以，综上所言，《Erewhon》令我惊喜，却并不令我满意，在所有的结局中，大概只有稀世良线放弃一切，委身于欲望，以及TE中成为真正的“再来神”，首尾呼应有那么几分意趣。前者是彻底堕入恶的一面，后者则是献出一切的善之一面，CLOCKUP致力于体现人之丑陋，大概也是因为，万事万物皆有两面性，正因生命存在丑陋，才更显美之可贵。 稀世良线结局的名称译得十分有意韵：壶中桃源，可是真的桃源？ 写在最后：本来这个月的题目不太想写的，恐怖、猎奇什么的相当不合我的胃口，逆后宫和御姐我又不知道几个正经作品，结果好巧不巧，汉化组的大佬们放出了CLOCKUP的两部作品，这就不得不玩一玩写一写了（笑）。 选妃现场

看到F社新作FD月底又要发售了，还没玩，听说评价不是太好。光看介绍是画风变了而且痛失1米4女主角，突然觉得F社的灵魂消失了..... 籍此突然想起来之前玩过的F社一系列作品，五味杂陈。 从不知道多少年前入坑星空的记忆开始，从游戏序章就深深被这个制作公司深深吸引了。梦幻风格的画风，场景歌剧般的演出，融于日常的超自然要素，这些结合到一起简直是我心中完美的剧本。主人公和“展望台的她”儿时的约定也一度成为我理想中最为憧憬的恋爱形态。对于当时还是中学生的我来说，尚不明白GALGAME的含义，只觉得在读一本很璀璨，很温暖的书，抱在手心爱不释手。一边期待着生活中小小的奇迹会不会也像这样发生在自己身边，一边想象着自己与游戏中的角色们成为朋友会多么快乐。（以至于后来发现游戏有H场景还挺生气的，心说男主角为什么要这么欺负别人） 故事的主线还是围绕着主人公寻找和儿时的自己在展望台一起玩的女孩子展开，展望台这一地点也成为了许多重要章节的舞台。漫天星辰美丽绚烂，多到怪诞的星光倾洒在坐在围栏上的迷之死神少女身上——我不知道，或许这世界上再找不到比这更美好，更浪漫的事了。在展望台，我印象最深刻的是主人公小河坂被邻桌女同学明日步邀请加入天体观测爱好者协会那一段，这段并不是什么高潮场景，但对我来说却算得上是整个游戏中最喜欢的几幕之一。看着那个太阳般的女孩在夜空下兴奋地高举双手，孩子般雀跃着惊叹于眼前的景色，用近乎歌唱的语言邀请小河坂一同加入社团时，我心中的燃起了一份无法言喻的、特别的感动，直到现在还久久不能散去。 这也是我非常喜欢F社的重要原因之一，在一些关键的推进主线的剧情当中，角色们的台词将不在口语化，而是带着几分“神性”——我无法正确描述这种感觉，记忆是在太过久远也无法举出具体的例子，只知道自己十分沉浸于那种气氛，非常非常地喜欢，享受那段对话。这种感觉在同世界观的另一部作品《星辰恋曲的白色永恒》达到巅峰，与萤的告白决斗还有和水之濑的数次对决当中我甚至忘记了前因后果，只是一味地享受主角和她们的互动和对话，祈祷这种感觉能留得更长一些。（水之濑琴里也是我特别喜欢的一个角色，记得有一张HCG是坐在男主身上，月光照耀下快要消失一般朦胧的虚幻感配上存在感十足的紫色长发、飞溅的汗水和娇喘完美地诠释了什么是淫靡而美丽） 后来玩了樱花萌放，说实话不是很喜欢这作，特别是粗眉毛女主角夜月真的欣赏不来。而且这作进入女主角个人线后必须先走一个支线人物的故事，感觉女主角的戏份被压缩了，有点意犹未尽。夜月线有个场景是和男主角一同在夜之国的列车上怀抱着某个不为人知的目的旅行，玩到这一段我又失忆了，什么剧情人设都不重要了，我只希望这次童话般的冒险能够永远持续下去，夜月的目的和难言之隐不让我知道也无所谓，我只希望列车永远不会停下。那种不可思议的氛围真的写的太棒了，我说不出来哪里棒，就是十分有F社特色的感觉。 还有一部我最喜欢也是最讨厌的《五彩斑斓的世界》，看到预览CG真红坐在悠马的腿上，我真的第一次字面理解什么叫怦然心动。前期世界观设定和悬念留的也非常好，而且女主角真红的性格人设画风都正中我靶心，可以说是我二次元作品中最喜欢的女主角。1米4的身高，大姐姐般温柔的训斥，容易害羞和充满母性的个性，半透明的不可思议的魔法使，穿着白色披风的科学少女这些要素聚集在一个人身上真的是......太完美了！主人公解脱者的身份和利用时钟前往异世界的设定也十分吸引人，还有羽毛带走生命的原因这个伏笔也很令人期待。可是结局就....至少对我来说是灾难性的，是最不能接受的一版，具体就不剧透了，可能有的人很喜欢但我真的对这个结局失望到无以复加。特别是续作中明显感觉到制作组因为真红人气高在角色故事中放飞自我，在主人公偷偷帮真红签下卖身契的那一段真震撼我一万年，理由仅仅是“想看真红穿可爱的衣服”。本来卖身契在主线中就不止一次提到有点是真红的心里阴影了，结合主线的故事完全不能理解主人公怎么敢这么做，真想把他的头打开看看里面想的是什么。也因此这部作品没有玩到最后，对我也是一个巨大的遗憾，直到不久之前我都以为这会是我这辈子最喜欢的作品啊 以上游戏记忆都是好酒好久之前的了，甚至于有些女主角的名字都想不起来，可能还有些记岔的地方还请多多包涵，只是现实没有能分享这些事情的朋友，突然想倾诉一下

公园里的大家好，这里是新人cheesefound。 回想起上一次通关Gal，已经是今年1月的事情了，期间开了不少坑，但全都没填完... ...（主要还是怪樱花摸鱼） 那时通关的便是《苍之彼方的四重奏》。 为什么那个时候会去补苍彼呢，因为刚好Steam上EX2发售了。 然后狂揽99%好评。 所以就去先补了本传。 如今回忆起感受，总感觉难免有错漏模糊之处，还望谅解。 前段时间住院时，在床上百无聊赖只能听哈利波特的有声书。 当讲到魁地奇比赛的段落时，我便回想起了《苍之彼方的四重奏》的空竞。 同为作者自创规则的竞赛，同样是在空中翱翔，同样在速度技巧的比拼之外又有着许多策略考量。 魁地奇的影响力之大，足以被爱好者提取出成为一项真人运动。 而《苍之彼方的四重奏》也正是因为空竞才变得如此精彩。 当然，我认为单从文字的角度来谈，《苍之彼方的四重奏》对于空竞的刻画要优于魁地奇许多。 比起“鬼飞球10分，抓到金色飞贼加150分”这种离谱的规则，《苍之彼方的四重奏》的规则设计无疑要严谨得多，也给选手留下了巨大的发挥空间。 不过我必须要承认，最初看到绕着四根柱子竞速的规则时，我完全没想到后续能够写出那么多花样。 无论是用于调整速度的基础高悠悠、低悠悠技巧，还是明日香最初使出便技惊四座的空中回弹，或是之后的牢笼战术，可以说每场空竞比赛总能让人感受到新花样。 而空中狗斗则更让人感受到了一种人机结合之美。不如说自从用了狗斗这个词起，交战双方便已经在人和战机的交界线上变得模糊。 也因此空竞成为了吸引着我游玩下去的主要动力。 反倒是四位女主的线没有让我特别印象深刻的。 当然这并不是说线的质量不好，或是人设不够吸引人，只是单纯感觉没能跳脱固有的范式。 好么？好。喜欢么？还差点。 不过本作的质量当然足以碾压那些只有单线能看的作品。 先说最不喜欢的莉佳线。 这条线我印象中将它留在了最后才去玩。 因此不排除耐心不够的影响——这条线到后面我已经开启量子速读模式了，因为实在是太无聊了。 我不能说这个人物做得不够讨喜，但她比起其他三位主角确实显得存在感稀薄了一些。 对抗犯规型选手的比赛也写得不是很有趣。 当然，比起感觉更多的是——没感觉。 或许是因为本就非同校生，或许是因为有些忽冷忽热的相处模式，我对莉佳这个人物感受到了一种强烈的疏离感。 就好像她本不该属于这个故事里一样。 再来说说明日香线。 从哪个角度看都可以算是官配的线路，我是直接放在一周目去玩了。 对她的最大印象就是天然呆... ...但偏偏这个看起来就不太聪明的妹子还有着怪物般的天分。 别说美咲了，换我我都嫉妒。 由于我一周目打了明日香线，之后走其他人线的时候... ...都会产生一种对不起明日香的感觉。 虽然记不太清具体反应了，但是印象中挺让人心疼的。 顺便一说，在小红车搜苍彼壁纸，最好看的就是明日香在夕阳下的那张图片，挥动鼠标还会画出反重力鞋的轨迹，还挺好看的。 这条线怎么说，够热血王道吧，空竞对决也非常精彩，不过故事的展开也没有太多出人意料之处。 然后是真白线，我放在二周目通的。 四人中，私心最喜欢的就是真白的人设。 只能说对可爱较小型的女孩子没什么抵抗力。 印象最深的是打后面几条线，拒绝真白的时候。 虽然原文怎么说已经不记得了，但是看到的时候确实给人一种心碎的感觉。比拒绝明日香的感觉更强烈。 但是，虽然人设喜欢，故事已经记不清楚了。 就记得真白好可爱啊。 没了。 哦，还有晶也在天上闭眼以后，睁开眼睛第一眼看到的那张真白CG。 然后是美咲。 属于是未进游戏，先闻其人的程度，人气高到不像话。 但其实严格就人设来谈我的感觉一般。可能是因为普遍对巨R角色不太感冒。 与明日香线相比，虽然美咲线最终要面对的对手是同一个，但完全是不同的战术，整条线叙述的过程也可以让人感觉是完全从另一个角度来思考空竞。 玩到美咲线的时候我都快忘记晶也小时候的事了，也没想到这还能挖出伏笔来，这桥段属实还是挺有意思的。 剩下忘了（。 就记得我在steam上买了以后习惯性去找了找有没有18x补丁——然后还真有。 以及——为什么没有窗果线！ 哪怕把莉佳线改成窗果线都好。

这系列不是前阵子炒了个冷饭出了个reborn吗（更多是适配操作系统更新就是了），又听说是光翼前的恶堕天花板，于是抱着翻译器用chatgpt的api啃完了（虽然很想吐槽chatgpt但还是另发帖子到别处吧） 整体上有点失望，吐槽一二 剧情线大体就是 （1代，即reborn）有个很厉害的公主骑士，她有个妹有个妈，有个自己没察觉到的暗恋对象 - 一个精灵领着一群兽人来了，被公主骑士打跑 - 精灵设计抓住妹妹引公主骑士落入陷阱，控制了姐妹母3人开始调教 - 后续根据调教进行分支 （2代）有个可以明显看出是一代女主的jk，她有个妈有个姬友有个暗恋的老师 - 遇到了一个神秘少女然后发生了一些事穿越到了（或者说穿越回了）1代的世界 - 被要求帮忙打倒兽人 - 被内鬼坑了落入兽人手里，和妹妹一起被调教（姬友也穿越了但到的早，已经被调教完了） - 后续根据调教进行分支 某些情况下会回到现代世界，然后发现兽人占领了学校 - 讨伐兽人，失败 - 继续被调教 - 后续根据调教进行分支 当然不是吐槽剧情线和基础设定老套的，这种地方老作品肯定不能以现代标准来看 先说下共通的问题：游戏模式 与普通gal不同的是本作不是在剧情节点选择行动，而是选择精灵/兽人怎么进行调教 猫步社老把戏了 好处很明显，可以在一条剧情线下塞下好多好多的play（选择调教方式虽然影响结局，但基本不影响中间的剧情，所以说是一条剧情线） 坏处同样明显，首先是各个play的cg差分量低到出戏（就比如1代，那个苦主暗恋对象跟女主抓住机会干了一炮，从头到尾我只看见了女主的裸体没看见苦主的dio...）文不对画很严重 其次是每个scene又是固定的，不会随着你目前的游玩路线呈现文本差分，导致某些scene提到了其他scene的情节，但那个被提到的scene你还没看，又会出戏。还有一个问题是假如默认没选的scene也发生了那这群人时间管理能力也太强了.... 这些都是些技术性问题，最想说的是事件稀碎导致人物心理变化的脉络不清晰： 同前所述scene内容固定，而你又要自己串联scene，于是角色的心理变化的脉络就不够清晰 就比如传统模式是1-2-2-3-3-4，你有一条明确的线，这个可能就是1-2-2-4-3-3 还有一个问题是角色的能动性刻画不足 调教的选择只影响结局，而女主设定又是很有反抗精神的（这方面的心理描写很足），于是你就看见了一个心里不服输，结局能反杀的女主调教期间一直没整啥活，调教期间的反抗印象中也不是很大（scene太多太碎了实在记不清楚） 确实有被人质胁迫的一环，但1代同样有苦主带着女主短暂逃出去（前面说的干那一炮的机会）的情节，那时候也没见女主顾虑自己独自跑了被抛下的人质会怎么样 2代的短暂出逃剧情倒是把人质带上了，但换个角度两代的出逃全是被带出去的，很有精神的女主自己干啥了？ 至于能力被封印，也没见有尝试解除的描写。明明选择调教的间隔是有空间的啊（1代这种空间被留给女主鼓励自己坚持下去了，2代没了） 说到这里就有想法了，比如尝试出逃被抓住然后进行惩罚play/宣誓play，尝试接触封印结果解除失败进入发情状态，尝试自杀结果被拦下反过来被教育之类的，这种也不会破坏整体剧情架构啊 剧情也有些不吐不快，主要是2代有点...硬续，不当成续作单独看问题不大 1代把那个精灵刻画为暗线主角，是跟女主对位的角色。那俩揭示这条暗线的结局还给了我不少惊喜 但2代为什么就变成刻画那个食人魔对女主魔怔般的执念了？剧情上1代他是工具人定位吧？工具人翻身了？某些地方还让人感觉这食人魔对女主是真爱。全结局后的前日谈也搞得一代那位地位相当迷惑 而且异世界同位体这个设定下女主的那俩妈和那俩苦主到底有没有关系？ 另外暗线是某人要毁灭世界这个...感觉跟主线的结合度不如1代。而且也就是说那个食人魔在2代也是工具人啊 当然作品的优点是很明显的，play广且多，作画还行，文本（尤其是心理描写）很棒 整体还是很棒的作品，只是没达到心理预期

本期关键词： 人外 因为这个月病恹恹的，就继续炒冷饭吧 *本人攻略顺序参照某个吧推荐的攻略顺序：丛雨—芦花/小春—芳乃—茉子—蕾娜 这部游戏讲的是男主有地将臣本来是回村帮忙结果意外的拔出（断）了丛雨丸（刀），然后被强制和巫女芳乃缔结了婚约（可以取消） 在此期间他认识了家务做的特别好，虽然是忍者但是意外的很怕高的茉子 在路上遇到了从外国（北欧）来的（其实和穗织很有渊源的）蕾娜（欧派一看就很有手感） 什么你说我为啥没介绍芦花和小春?因为她们在是男主之前早就认识了（她俩的线里的小吃好想吃啊我都看饿了） 在开头介绍吐槽一下芳乃的爸爸的话，你明明两只眼都是闭着的，怎么睁一只眼闭一只眼啊 我推这作简直不要太磨叽，共通线推完竟然花了一两个月，当时觉得这游戏什么鬼一点也没有他们吹的那么好玩倒是bgm很好听，之后我就一路推了各种gal看了各种小说顺便rj推完了羽月线和千咲线，后来我后悔了，先推完千恋觉得rj简直没法看，剧情转折比千恋生硬多了，好在人设还是很可爱所以坚持推下去了 共通线下来最喜欢芳乃（最后全线推完还是没变），前面有个层主说她是官方钦定女主这个我大概明白（因为开局就订婚了，还直接住她家，还是唯一一个结局有孩子的），不过蕾娜线确实很有故事把整个故事的埋的伏笔都展现起来了，还点题了（常陆线也揭示了一部分伏笔） 个人认为如果芦花/小春线不是强制二周目，我上来就会推这两个一看就离主线很远的角色。并不想第一个推丛雨 这个攻略顺序大概是根据伏笔的揭露程度这种，不是看女不女一号，我也不是看个人喜好 如果这作有妹妹（不讲小春这样的表妹关系）我肯定会无视剧情推进来最后一个推的。 丛雨线:（后悔第一个推） 上回说道男主开局挑战拔刀然后真的把丛雨丸从石头里拔出来了，本来别人就算看的见丛雨也是摸不到人的，将臣因为某些原因能触摸到丛雨，并发出了类似这就是幼刀，真硬之类的感慨。然后丛雨的脸就黑了。 芦花/小春线:看到二周目一下子来俩人我知道按柚子社的套路不可能是后宫，肯定到后来会分开变单线，本来剧情就少，还分城两个人的，cg也不多，好像芦花（应该是她）连结局标配cg都没有，惨啊 这两个人相当于给个线意思意思，因为柚子社的传统是不出fd 芦花小春廉太郎（男主基友）加上男主是青梅竹马四人组，其中基友和小春是兄妹但是他们嘴上互相嫌弃但是实际上很关心对方（基友吃蕾娜带的黑暗“料（糖）理（豆）”晕倒的时候小春挺着急的） 分线之前主要讲男主因为和朝武的婚约取消了所以必须从朝武家搬出去，正好甜点屋因为太忙，芦花爸还不让别人碰除非，所以缺一个打工的，正巧将臣合适，就招了他来打下手。因为店里实在太忙，所以训练也取消了，专心打工 小春通过芦花十分珍视男主送的花看出来芦花也喜欢男主，芦花发现小春到现在还粘着男主，血缘关系并不是那么近（表兄妹）却一直叫他“哥哥”。于是为了让情况不要恶化成修罗场也就是当一个人和男主在一起还能继续维持朋友（闺蜜）关系，所以约定好了不干涉竞争，谁输了就退出祝福另一个人，不让朋友关系破裂的约定，这个约定是瞒着男主的。 于是两个人开始做各种努力开始公平竞争，还互相想撮合对方 为了丰富甜品店的菜单，男主向看起来挺严厉不通人情实际上是个蹭的累（23333）的芦花爸爸借用了厨房制作甜点，好像还挺有天赋的 这场竞争总会落幕，所以最后男主研究做甜点的理由是想看见谁的笑脸呢—— 芳乃线:开局直接就有婚约还直接就同居了简直就是女主配置啊 茉子线:原来你不是住在芳乃家里的吗? 蕾娜线:最后以蕾娜线收尾是因为我觉得和boss相关的剧情完整度是最高的 因为涉及的真相实在有很多还有有关丛雨来历和诅咒的真相，所以建议自己去推 传送阵：

本文为每月glagame感想征集投稿，本篇使用关键词：致郁 —————————————————————————————————————————— 谈及致郁，那必然绕不开“郁系”这一曾盛行一时的galgame类别，而提及“郁系”，自然绕不开起头的叶社，倘若笔者的认识没有出错的话，leaf社在1998年发售的《白色相簿》，大抵就是郁系作品的开篇。 当然，笔者并没有准备介绍这部作品，毕竟这个系列的名头实在是过于响亮（其中自然有丸户史明笔下白2的大量功劳）。笔者要讲述的是叶社在2003年发售的另一作——《没有天使的12月》。 不同于一般郁系作品中故事发展导向的无可奈何，本作中弥漫着的是虚无感，从头至尾都萦绕不散的虚无感，消极的情绪从一开始就寄宿在故事之中，随着故事的发展，它沾染着角色，也沾染着屏幕外的玩家。 这一作在笔者玩过的所有作品中也是绝对的异类，不同于SCA-自于素晴日中对虚无主义怀揣着思考与对抗，不同于奈绪蘑菇依靠着气势喊出“爱与希望”的口号，leaf在这作选择拥抱虚无，并且直到最后，都未曾摆脱。 无论哪条线都是如此，无论男主女主都是这般，他们在大千世界中，在茫茫人海里质疑着自身存在的意义，怀疑着生活本身的价值，这没法思考，因为那是万丈深渊，单是凝视都会坠入其中难以脱逃。所以啊，正因头脑无法挣脱深渊的冰冷，就只能在身体上寻求外物的温暖。故而，“性”成为了桥梁，孤独一人会感到寒冷，唯有依靠旁人的体温慰藉自身。 不过啊，不过这是在寻求什么的行为，这就是心还未曾放弃的铁证，真正堕入虚无之人，又怎会追求他人的温暖？真正沉没于虚无之人，又怎会这样急切的求救？ 当然，不放弃并不意味着摆脱了，深渊依然近在眼前，众人不过悬挂在悬崖边缘。这个故事中所有的感情都是病态的，是夹杂着无奈与私欲的，诚如每条线最后一句话所言“那并不永恒，也不真实”，然而，它确实“曾经存在于那里”。纵使不纯粹，也依然是感情是留恋，不否认不作为，也是一种选择。 诚如笔者此前所言，这作并没有摆脱虚无，但也并没有靠近虚无，从始至终，玩家都和角色一同在深渊的边缘行走。面对阴暗和空洞，最终的结果大概因人而异吧，有人会坠向其中，有人会自信远离，还有人大概会和角色们一样，抱持着迷茫，继续沿着深渊不断前行，既不能摆脱，却也不接受，诚如题目所写，并没有天使，并没有救赎，只能伴随着虚无，闷头前行。这故事亦宛若终日不散的阴霾，即使等到最后，也绝没有晴空万里的那天。 朋友的女友可爱的学妹 最后值得一提的是本作的画面和音乐，作为03年的游戏，中村的画风在当时简直是降维打击，除了手指部分略有崩坏之外，这个作画放到现在也依然能看，虽然竞争力显然难以保证。音乐部分，整个BGM都弥漫着一股空洞的意味，和文字相映成趣，尤其是《無口な歌声》，每一个音符都仿若空洞的心中响起的回音，把虚无且无能为力的氛围表现得很出色。 心机知心大姐姐

刚看完神之国一二章，因为没有结局，现在难受死了 然后就是有个猜想，就是主角他们从过去回到现代的时间是不会变动的 如果哥哥和妹妹即使是分开时间进入魔法阵 在现代应该也是同一时刻出现的吧 那么妹妹是不是会变成大姐姐呢

重新经历纯爱游戏的洗礼后，再次接触牛头人 突然感觉优秀的作品，铺垫都好长，太长了，而且已经知道牛头结局 所以前面的剧情一点都不想看 感觉作者特意针对男主一样，喜欢他的人都会被人睡，他喜欢的人也会被人睡，与他没有关系的人可以逃过一劫 而且还是男女主确认关系后才被睡，不确认关系之前都没人碰女主 入门级的牛头人就单纯女主与黄毛的剧情 专业级的牛头人就是女主与黄毛睡完还保持与男主睡 地狱级的牛头人就是女主被各种各样的人玩坏了还被男主发现 不过大多数结局都是女主不会再与男主在一起 如果出一部类似于漫画那种后宫牛头人就更难受吧，就是男主的后宫团全被人糟蹋过，一般人都接受不了吧

突发分享一些我对小木曾雪菜的观察和分析。多少带点主观好恶，还请见谅。 在白色相簿中(以下简称WA2)，丸户笔下的雪菜可以说是集世界宠爱于一身般的完美女性了。雪菜有最靓丽的外貌却没有因此高傲自大，因为温暖的家庭环境除了让她充满了家庭味，也塑造她善良和接地气的个性。 当你以为她无懈可击产生距离感时，她却刻意向你自曝弱点而急剧接近；当你正从彼此的亲密关系而感到充实时，她又稍微跟你拉开距离，让你发现她比你想更独立自主。你觉得她如此甜而不腻，但同时对她是不是全心喜欢你而感到不安时，雪菜又用她最激烈的爱情表现告诉你她的生命中不能缺少你。除了雪菜八面玲珑的人际关系外，这种距离的绝妙把控也侧面描写了她的伶俐聪慧。 这样优秀得过分的女性将她的全部都投向于你，如果你会感到惶恐那可能是因为：有其他女性已经稳坐你心中的座位。不过这确实是大多数WA2玩家会产生的心境，因为丸户实在是给冬马太多太多的偏爱了。 丸户在冬马和春希间创造了数不清的超现实味的独占时光。举个例子，放学后两人在僻静的音乐教室，夕阳和遥远操场的微弱喧嚣传进窗，在冬马的钢琴声中春希看着她端正的脸蛋逐渐入睡......真的很少男人能不被这种桥段的拂动心弦的，其原理是一种氛围对经验的调动，本质类似于吊桥效应。以抒情为主的文学作品中营造这种场景的手法特别常见，我喜欢称之为「魔幻时刻」，如果将爱情比喻成打魔王、日常互动是平A，那这种时光就是超火力的大杀招。 上面只是拾取游戏中的一个片段，实际上在春希遇见雪菜之前已经经历了无数与冬马的'魔幻时刻'，这才是冬马在春希/读者的灵魂中成为一个理所当然的答案的缘由。 然而如果止步于此，那我们对雪菜的人物像的认知依然残缺，更无法解释WA2人物情感交互会如此错综复杂的原因。 作为集世界宠爱于一身般的完美女性，雪菜却深陷三角关系的囹圄折磨无法脱逃，这难道只是因为就算她动用自己所有的资源也无法动摇春希吗？我对此质疑。而且雪菜并不是像有些人想象中将爱情当作一切，把自己的全部寄身于其中的花瓶角色。这一切的故事之所以会是这个模样，是因为在爱情之外，友情更是雪菜人物塑造中非常重要的部分。你可以看到她老是半开玩笑地说要是冬马是男的该有多好——这当然不只是玩笑，更不是虚伪做作的妄言——对雪菜来说爱情、友情同等重要，它们互相对立，却又同时存在。这种情感冲突而造成之不可调和才是对剧中雪菜灵魂的最佳阐释。 正是因为雪菜足够聪明伶俐，她才无法割舍这两个对她同等重要的部分，而是试图斡旋于其中，寻找的所有人都能得到幸福最终解答，尽管解答可能压根就不存在—— 正是因为雪菜足够善解人意，她才能够想象将冬马从春希的灵魂中剥下时，她的亲友和所爱的人是承受如何难以忍受的痛苦—— 正是因为雪菜是个太聪明善良的好女孩，她才会试图将珍惜的一切都拥抱在怀中，但即使她再聪明，这世界仍然是她所不能承受之重。都说冬马笨拙，其实吧，我觉得雪菜也差不多。 因此，只要对雪菜有点理解，看着这样拼命的女孩所珍惜的东西一件一件从她的双臂中滑落，姿势逐渐变得笨拙而且狼狈不堪，你也会忍不住埋怨：老天爷为什么不能为她多照拂几束温暖的阳光呢。 以上。 （作为一个胡言乱语的雪菜厨我只想拍桌大骂：丸户老贼ntmd!!）

我是2019年的时候才开始用Steam，当时一搜“色情内容”，再一看打折后价格才4块，这不香爆了，买买买，入库了Steam上第一个的galgame。（虽然玩完并没找到我想要内容，有种自己白脱了裤子的感觉） 简单的吐槽一下这个游戏，其实我觉的总体还是蛮不错的。对于我这个长期接触RPG小黄油、galgame接触相对较少的人来说，无论是画风、音乐还是系统，都有一直让我眼前一亮的感觉。但游戏提到剧情就让我有一种“又到了白色相簿的季节”胃疼的感觉。尤其是本来是冲着墨小菊玩这游戏的，结果男主的情感心理描写怎么这么渣？拧巴？腻歪？我实在是找不出词去形容。果然还是喜欢那些干脆点的主角，这种明明做出选择却还和其他人剪不断的我实在是接受不了。

Ciallo～(∠・ω＜)⌒☆这里是柚子厨reflectK（） 这几天打了一下RJ的绫濑线，怎么说呢www 感觉奇奇怪怪的neta和梗太多了 削れる削れる！ 剧情的话还算合格吧 不过感觉塑造的还是不如七海线w

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