manzasd

任何事物也有雙面性,所以才有批判性思考的出現。 以犬儒主義為例,古代的信任,近代的是不信任。我們說犬儒主義時難道會只說一方嗎? 的確,環境會逼使人作出不合自己形象的行為,這便能扯至人性。 說起人性,自然會想荀子人性本惡論,及孟子的人性本善論,但會不會其實告子說的人性本無惡亦無善才是對呢? 以劉備為例,被評為好人,有仁德的人,但他也試過直接拋棄自己的妻兒逃走,不能只從一方去看,就去評好壞。 戰爭如是,戰爭並不會只使人冷血無情,也可以帶出互助的行為來。 若是我要描寫戰爭,恐怕我只有說明文在行。我是會不停的用例子證明論據而不會作延伸,畢竟延伸太麻煩了。

屯田的確是問題,觸發了叛逃以及叛變的問題,要後來他人改進才解決了問題。其他的我也很認同。

以及,貂蝉是不加的,因為這是史實向,呂布妻子嚴氐,而董卓小妾不知名,王允也不會與董卓小妾有所勾搭。而高顺的話,因為這是呂布傳,我恐怕也只是略略一提。

是曹老板的讓縣自明本志令中的「今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。」吧。 其實我是曹粉,我第一次看三國志其實是為了了解他的生平,也有讀他的作品,在讓縣自明本志令中,他的理想很崇高。在舉賢勿拘品行令中,他是實用主義。龜雖壽中的「老驥伏櫪，志在千里」,更是說明老年的他仍有當年的抱負。但是他的確是屠了城,殺了人。

是啊,所以我才把呂布寫成逃跑戰神,雖然是常逃跑,但亦算有戰神之風。至於曹老板,我較想寫成屠城魔王,畢竟後漢書和三國志也提及屠城事,後漢書更是說曹老板屠得血流成河,而三國志記載曹老板喜愛一言不合就殺人例如是崔琰、許攸、婁圭、孔融、楊修、華佗、邊讓、桓邵、劉勳等人。 至於刘跑跑,我較想寫成劉邦傳人,拋妻棄兒,用人還好,亦有十分有用的諸葛亮,而劉邦有蕭何。 想想也挺有趣。

描写很仔细,写的很好。 若是有续篇,就会感觉月莱有点像女主。 而胤爻是个充满秘密的人,过去也像很复杂的感觉。 而最后一段是否代表续篇预定?

不怕,引用回覆不會三连,先說為何不用资治通鉴,资治通鉴大多是用他人的評注,而時有混入野史,要後人修正资治通鉴後才可用,我不如直接不用,一用就要去查證,而很多也查證不了。而張燕在後來帶十多萬投曹老板,「夏四月，黑山賊張燕率其眾十餘萬降，封為列侯。故安趙犢、霍奴等殺幽州刺史、涿郡太守。三郡烏丸攻鮮於輔於獷平。」 那其實真的可能不是認真打。一方只用萬餘人,另一方打累不打。「布自以殺卓為術報讎，欲以德之。術惡其反覆，拒而不受。北詣袁紹，紹與布擊張燕于常山。燕精兵萬餘，騎數千。布有良馬曰赤兔。」「遂與黑山賊張燕及四營屠各、鴈門烏桓戰於常山。燕精兵數萬，騎數千匹，連戰十餘日，燕兵死傷雖多，紹軍亦疲，遂各退。」 至於高順,英雄記「順為人清白有威嚴，不飲酒，不受饋遺。所將七百餘兵，號為千人，鎧甲鬬具皆精練齊整，每所攻擊無不破者，名為「陷陣營」。順每諫布，言：「凡破家亡國，非無忠臣明智者也，但患不見用耳。將軍舉動，不肯詳思，輒喜言誤，誤不可數也。」布知其忠，然不能用。布從郝萌反後，更疏順，以魏續有外內之親，悉奪順所將兵以與續。及當攻戰，故令順將續所領兵，順亦終無恨意。」說呂布也知道忠心,但就是不用他,也不知原因。

我知道,後漢書寫的「圍長安。城峻不可攻，守之八日，呂布軍有叟兵內反，」李贤注:叟兵即蜀兵也。漢代謂蜀為叟。是被蜀兵叛變。您的想法很好,(當我寫下文)我會去加入在文中的。 感謝您的意見。

感謝您提供資料,希望能深入交流一番。有是有,但只有三國志有「未至營止，諸將未與太祖相見，皆怖。太祖乃自力勞軍，令軍中促為攻具，進復攻之，與布相守百餘日。蝗蟲起，百姓大餓，布糧食亦盡，各引去。秋九月，太祖還鄄城。布到乘氏，為其縣人李進所破，東屯山陽。於是紹使人說太祖，欲連和。太祖新失兗州，軍食盡，將許之。程昱止太祖，太祖從之。冬十月，太祖至東阿。」 後漢書沒有「曹操闻而引军击布，累战，相持百余日。是时，旱、蝗，少谷，百姓相食，布移屯山阳。」 很有可能如您所說的假設這樣,李进與李乾有密切的關係。李典傳「吕布之乱，太祖遣乾还乘氏，慰劳诸县。布别驾薛兰、治中李封招乾，欲俱叛，乾不听，遂杀乾。」 放心吧,現在才剛寫至董卓死而已。慢慢來。

我對我的寫的是有所不滿。您曾給我數次的建議,想依評論的去改,但發現好像全也要修改,我想加些什麼,但不知要加什麼,想修改什麼,但修改一小會又感覺好像原來的較好,可能是因我學識不足,所才會有這樣的局面來。其實那個PS是想在您門前班門弄斧,希望您不要介意。

尸大您真有文化.現在的僵尸也要見多識廣,才能在演藝界(誤)立足。 尸(師)父,請受徒兒一拜。

您說的對。我還有很多不懂。不知如何打磨文字,如何耐心铺垫,如何塑造人物。 所以, 請問要如何塑造人物? 請問要如何打磨文字? 也請問要如何耐心铺垫? PS:蘇格拉底,孔子,耶穌和釋迦牟尼都是門徒為他們記錄,我們真能肯定嗎?他們所寫的。以對話錄為例,後人認為或多或少有只提及柏拉圖自己意見的部分,卻是以蘇格拉底的身分來說。耶穌和釋迦牟尼的門徒更是說各自寫下自己的記錄而充滿矛盾。更是證實不能肯定門徒是完全依他們來記載。所以也不算太可信

可惜的是英雄记是算最早,而我也只是用英雄记來補充,主體是三國志,其次是後漢書。後漢書董卓傳說「明年，孫堅收合散卒，進屯梁縣之陽人。卓遣將胡軫、呂布攻之，布與軫不相能，軍中自驚恐，士卒散亂。」而只有英雄记有寫過程,就借用了。

我會去試的。其實呂布本身的事蹟就很有趣,我想在這事蹟上改一些台詞及行為,希望可以變得更有趣。 恐怕只有呂布在淫部下妻子後還能說我待他們很好,是他們不厚道,背叛我。還要被曹操吐嘈玩人妻子這行為本身就不該有。 我個人是覺得很有趣。

因為事件全是真正發生,我只是惡搞了言語和行為,例如呂布坑胡軫那幕,出自英雄記「諸將惡憚軫，欲賊敗其事，布等宣言「陽人城中賊已走，當追尋之，不然失之矣。」便夜進軍。城中守備甚設，不可掩襲。於是吏士飢渴，人馬甚疲，且夜至，又無塹壘。釋甲休息，而布又宣言相驚，雲「城中賊出來」。軍眾擾亂奔走，皆棄甲失鞍馬。行十餘里，定無賊，天明，便還，拾取兵器，欲進攻城。城守已固，穿塹已深，軫等不能攻而還。」

先說一說,無知不是資本,眼疾更該看醫生,什麼也拿不出還以為能拿出什麼,靜悄悄改回覆再說沒有看,史記,漢書沒寫屠的數量,難道三國志能突然改風格,說劉邦屠咸陽,是無知,而後漢書,資治通鑑說有屠,而四庫全書認為資治通鑑史實,加上政府的官方翻譯,四個官方說有屠,您這大史學家說沒有,難道您的一己之詞能超越四大官方?我現在就學您,自己編輯後就說是您自己不看,屠字有多種意思,憑什麼您說不是屠殺就不是屠殺,您還敢說我憑什麼說是屠殺,雙標是治不好的。 雖說是惡搞,我卻參考了英雄記,後漢書和三國志,我只能說這些資料很亂。我惡搞的只有對話和行為,事件仍是照史實進行,為了找資料,我連婊子退魔師莉優5也不機翻,現在呂布傳是未寫好,現有內容可以當作為上部,知我作風的都會明白很有可能會坑,但這個我一定會填的,只是不知什麼時侯而已,像混鈍紀元以及摩爾府舍的詛咒這樣。若有什麼錯誤還請指點我。 就是原創,劇情獨特,只此一家 吕布字奉先，是五原郡九原人。因為在并州肌肉先生(丁原聘人大會)選舉中被選為肌肉先生而被十分缺人的丁原聘用。 以下是面試情況: 丁原:你有什麼強項? 吕布:我夠壯。 丁原:你有什麼夢想? 吕布:混吃等死。 丁原心想(終於能有人總是不是智障,我要立即聘用他),而聘用了吕布。之後丁原因被調職(成為骑都尉)而遷移至河内,丁原便立即升吕布職,呂布就此成為主簿,而丁原見到河内人的智商後就更親近及厚待呂布。 就這樣吕布每天都在混吃等死,吕布也很希望每天都能這樣,可惜,有一天,灵帝死了,何進和丁原同流合污,何進濫用職權的升丁原為执金吾,而丁原就直接幫何進發動政變,結果,何進送頭,養肥宧官。 董卓就或成最大贏家了,董卓剛進入洛陽,發現自己只是個土包子,帶不夠錢便不能裝富人,就決定直接搶走早已死去的何進、何苗的遺產,再收買銀行職員使每天也有錢匯進來(其實還是剛進城的錢及何進、何苗的遺產)。 但董卓想要更多錢,便用魔爪伸向丁原。董卓的計劃是這樣,首先是用錢與吕布做朋友,再誘惑呂布,說只要殺死丁原,哪怕父子也能當,那吕布就會去殺死丁原了。還真是想不到,這事會如此順利,絲毫沒有出意外。 其實是有原因的,是因為吕布十分希望像那個李启铭一樣,有事就說「我爸是董卓。」,所以呂布才輕易答應。就在這天,呂布手持AK47站在丁原前方,說「對不起,我是警察不是真心效忠你。」呂布不忍心的掃射了一段時間,之後就提着丁原的人頭見董卓,自此,董卓連丁原的錢也奪走。 董卓成了洛陽教父後,就先自封太師,後橫行霸道。輕易達至**民怨的境界,就在董卓享受表面風光時,呂布也升職為骑都尉,呂布現在出外調戲良家婆婆,欺壓健壯小孩,其他人也不敢管,沒錯,他父親正是董卓。 一天,吕布看到中郎将這職位很帥氣,都亭侯這名字也很帥氣,就求董卓又升又封。終於有人看不過眼,想教訓呂布時,呂布健步如飛,直接甩開那人,自此就被稱作飛將軍。 說回正事,就是那十二位門徒想自立門戶,決定趕走遮天擋日的董卓,橋瑁先詐稱京師三公發信給各州郡，陳述董卓的惡行(加劇碳排放)，希望各地方舉兵，解決溫室效應的元凶。此大義一出,逼使其他十一人加入綠色和平。 然後初平元年,那十二門徒集結在自己的領地。 渤海太守袁紹 南陽太守後將軍袁術 冀州牧韓馥 豫州刺史孔伷 兗州刺史劉岱 河內太守王匡 陳留太守張邈 廣陵太守張超 東郡太守橋瑁 山陽太守袁遺 濟北相鮑信 長沙太守烏程侯孫堅 董卓一聽,拉出屎來,原來他是在大解中聽到這消息。董卓很擔心,當初靈帝未年牛輔輸給白波賊時就已經想遷都,還殺了三人,現在又來這一出,雖說董卓是大胃王,但也吃不消,所以現在決定立即遷都,在遷之前,董卓就叫呂布去開皇帝陵墓這副本。 呂布輕易獲得完美評價自然很開心,但此刻聽到華雄被孫堅殺了這消息,幸好,董卓派出名將擊敗者徐榮,以及如影子般沒有存在感的李蒙擊敗了孫堅。最後孫堅躲進梁縣的陽人避難。 董卓還是有所擔心,決定派逃跑戰神呂奉先和惡人胡軫分別為騎督和大督護，去進攻陽人。 惡人胡軫,眾所周知是令人忌憚的存在,所以呂布就說謊,意圖害胡軫失敗,首先就突然說「孫堅因為害怕我而逃出陽人城，我們理應追擊，不然就會任務失敗。」 胡軫是不信,但那又如何,呂布與董卓可是曾有PY交易,呂布一說,胡軫就要失業,只得聽他的話,連夜進攻,導致吏士飢渴，人馬甚疲,呂布又突然大喊「孫堅出來了!」擾亂自己隊友,結果,給了孫堅時間加強防守,使胡軫無功而返。 呂布逃走前習慣地說了「可惡!這才不是逃跑,只是戰略性撤退而已,給我記住!」。 沒辦法,董卓只能派使者和解,而孫堅直接拒絕,使董卓感嘆「點心聯盟中只有此人是針。」 到長安後,董卓性情大變,不但夜夜笙歌,更不再搞基,容易發怒,一有事就拔小戟來扔向呂布,事後還要呂布道歉,呂布從此暗中怨恨董卓,而呂布更暗中淫人妻妾,十分害怕,所以當王允邀請他去謀殺董卓,呂布二話不說就接受邀請。 僕射士孫瑞,王子師,呂奉先,三人就此組成三不好三人眾。 曾經有人提示呂布想叛變,但董卓仍未能想透提示,最後,初平三年四月，李肅,呂布以及數十人伏擊董卓,董卓向呂布求饒,呂布無情的說了句「聖旨要我屠豬。」,氣得董卓大罵「庸狗就去食屎!」。 殺了董卓以後,呂布想花董卓的遺產,而王允不允,又輕視呂布,而呂布只能依靠自吹自擂來過日子。只過一月多一些,復仇者集結,包圍長安,呂布直接逃走,到城門,郭汜就說要單挑,最後被虐,郭汜最後決定使用人海戰術。 呂布再一次習慣地說「可惡!這才不是逃跑,只是戰略性撤退而已,給我記住!」後就逃走了。 剩下的以後有機會再寫。

我也知道我的文筆是驚人的差,因這是我自身知識的局限。

雖然我文筆差,寫不出任何好文來,卻如此自以為是來想試試加字。雖然有些地方想完全更改,不過這是您的文,我也只是修改少許而已。又鑑於早前的交流,發現您想表达「魔王什么的，再怎么凶残，死了也只不过是尸体罢了。」,我就斗膽加了數句話。希望您能見諒。 「教命啊!要被燒啊!」 看着大火蔓延上来的僧人惊恐的叫喊。 就一般而言，这叫喊声音算大了。 但是与火焰吞噬一切時所发出的轰轰飞腾声，显得太过微小。 熊熊烈火無情的吞噬一切，就连声音都不放过。 不只是这叫声。其它的，例如哭泣，哀鸣，诅咒，一天之内都听不见了。 剩下的是什麼?可能是死者的怨恨,也可能只是一具骸骨而已。 「哈哈哈...失敗者啊,為反抗我信長而付出代價吧。」 自稱信長的中年,站於高處,看着這樣的情景,不由得快意徒生,這就是復仇的怏樂。 (這是因信長公已應允讓長島門徒乘船逃跑,但某些門徒繼續作死而被鐵炮隊擊殺,長島門徒惱羞成怒下反衝一波,所以信長公就決定直接燒。)(因為信長公很小氣) 【他是魔鬼啊！不，能做出这种事情的，已经不是用魔鬼能形容的了，那是魔王才能做出的行径了！】 得悉此事後,某位男子瞼色鐵青的如是說。 【魔王是怎么样的存在呢？】 如此問道的男人身後有隨從高舉水色桔梗旗。 那一天，戴着葫蘆形的星兜,只穿着纹着桔梗花的鎧垂直，并用水色桔梗作为家徽的男子喃喃问道。 处于身后的随从听到这番话，認為是在询问自己，便回道。 【应该是凶恶蛮横，拥有常人难以想象的力量却将之行使在恶途之中的魔鬼吧。】 男子转过身来，用似是似非的表情对着随从。 随从看到男子这番表情，不知道是那里会错了主人的意思，也就不再开口，只好静静的侍立在旁。 不多时，男子开口了。 【魔王，就是有非要对抗的理由却又恐怕是战胜不了的敌人。】 不再理会随从，男子喃喃自语。 【但假如被打倒了，还能是魔王吗？】 看向本能寺,向神明祈願「時機為今朝 惠霖廣佈於天下 五月哉」。 深呼吸.然後堅定地說「敵人就在本能寺!」 又是一场大火。 对面是水色桔梗旗。 「並不關正不正確,」 老者不知在嘲笑什麼 「只是愚者在起舞。」 「真是的,一開始還以為是那苯兒子,哼哈哈哈...」 瞬間理解事件發生的老者知道來者何人。 【魔王？】 老者自问。 他第一次对自己是不是符合自己自封的称号产生了怀疑。 「不!魔王。」 老者否定自己剛剛的疑問。 魔王這称号只不过是个笑话。但並不是自己的,而是世人的笑話。 想通了的老人開始大笑。 「哈哈哈...什麼啊,眾人所懼的魔王也只是個會死去的愚者而已。」

我也感謝您了,我暫時並沒有,可能以後會有。

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其實您描寫的功力也愈來愈高,我便在此祝您寫得順利。

其實我本人也不太了解日本战国的歷史,所以請您別這樣說。

看到畫風愈來愈好,我也替您感到高興。

先用記憶去表達恨,之後再用一句指出恨的對像,是寫得很好。 而我想說的只有兩點,第一是 《神曲》中其實沒有提及 「我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。」這一句話。 第二是不能無故占沙发。

是我誤會了,很抱歉。因在您文中,光秀說了這句【就算是自己人，都会因为对他的恐惧而手持刀戈。只不过，让自己人恐惧而将刀剑挥向自己的，还能是魔王吗？假如被打倒了，还能是魔王吗？】,我以為您是在寫光秀出於被侮辱的原因,因而恐懼,從而怨恨。 還有我只是對信長公生前就被稱作魔王而感到奇怪才忍不住想說一說。