Heathcliff

说明种田种的不太行，失落帝国正常不觉醒的情况下爆一两个高伤驱逐舰舰队和闪避cpu就能当肉鸡打了。

壳是抄的，内容是一厢情愿的，数值是乱填的 只能说，15块钱就不说啥了吧

大学生吗，感觉工作之后这种倒时差会很困难吧

"而儒学对士之道的定义何尝不是算牵强附会的私货" 不论你赞同不赞同儒学的观点，郑成功直接引用的”无怜悯之心，非人也“这句话正是起源自儒家价值观。 型月作品的一个核心论题就是讨论人性和非人化之间的冲突，比如红a与士郎；而郑成功的这句话几乎完全体现了他所恪守的人类底线，也是他区别于主角的地方。 士为知己者死的”知“就是赏识和理解的意思，很显然archer和郑成功的关系也是最为正统的对这句话的体现。但是在fsr中，还有另一种扭曲的”知己“，比如saber和主角。”知“既可以是一种交友的手段，也可以是一种对他人弱点的理解，这是结局对决里双方用剑术证明的一点。 我过几个小时会把rider篇写完，或许还有saber篇，大概我的论点目前还没有表示的很清楚

”士为知己者死“，如果用一句话来概括Fate/Samurai Remnant想要表达的哲学，这句话恰好不过。弓组，骑组和剑组，这三对主从分别从三个角度来阐述了编剧对这句话的理解。本篇文章将从这三对主从的关系出发，来深刻分析型月编剧们眼中的”士“和”知己“。 郑成功/周瑜：不忍人之心 中华组的二人的价值观，正是”人“道。何为人道？孟子的解释如下： ”所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。“ 受儒家文化影响，郑成功和周瑜的价值准则是”恪守人道“。这赋予了他们一种清教徒气质：痛苦，凛然而理想主义。周瑜的异传里，正体现了双方在相同价值观和文化圈下的一种无声的默契和传承。郑成功愿意去救这些素不相识的村民，难道是为了利益吗？并非如此，反而这么做会让他暴露身份，甚至陷入生命危险。为什么还要去做呢？郑成功的解释是：”无恻隐之心，非人也“。郑成功去救人的原因，是因为他有”不忍人之心“，这种怜悯的气质塑造了郑成功的人格底色。而郑成功和周瑜二人对自己的定位，则出人意料的相同：”不择手段的人“。郑成功和周瑜流淌着属于”人“的血肉，又同样有着对江山社稷的理想，这是双方灵魂深处痛苦的根源。如果要实现那遥不可及的理想，必然要踏着无数人的尸骨；但这样做的话，人还可以被称之为”人“吗？这种灵魂深处的痛苦，是郑成功和周瑜能够恪守忠义之道的底线和为人的资格；而这种痛苦的共鸣，让二人志同道合。信仰和寄托的区别，就在于信仰为人类制造痛苦，要人类为它服务；而寄托则是一种对痛苦的乡愿，它为人类而服务。二人在人生的落幕时，所欠缺的，正是这种知己；可命运的指引让风华正茂的二人相知相识，这何尝不是一种奇迹呢？ ”我确确实实地告诉你们：一粒麦子如果不落在地里死去，它仍然是一粒；如果死了，就结出很多子粒来。“为什么士为知己者死？郑成功和周瑜的回答是，士之所以为士，不是因为士不畏惧死亡，而是畏惧死不得其所。不择手段的理想主义者们总会畏惧自己死后，自己的理想也会随风消散；但如果有同志存在，那么慷慨而死又有什么可怕的呢？哪怕一人为了理想而亡，他也会信任自己的同志会守护他的梦想，直到春暖花开，万物生长，梦想发芽的一天。不择手段者，最后一计的代价为何不能是自己呢？ 由井正雪/丑御前：以谎言为盾者，必为真实所陷 同样是正派人物，相对于（被剧透前）光明磊落的郑成功，由井正雪的形象就要模糊的多。作为一个目标无比正派的人，由井正雪却与最为暴戾的lancer主从和最为阴湿的caster主从先后合作并撕毁盟约。从lancer主从的身上，由井正雪套出了不少关键情报；而从caster主从的身上，由井正雪不仅利用caster的魔术工坊迷惑了伊织二人的调查方向，且不知为何巧妙地预判并利用了caster所设下的术法，直接拿到盈月之器。当然，和宫本伊织联盟时，由井正雪也巧妙地隐瞒了自己的身体状态和计划，将计就计，利用宫本伊织充分吸引了土御门的注意力。如是，由井正雪已有了三次背叛。这样的善于背叛的一个人，却有着最为纯洁的肉体与理想：由井正雪对世界上的不义与扭曲有着超越常人的厌恶，因此她可以不惜一切代价去得到盈月之器。 这样的矛盾背后，是因为纯洁的人原本就不容于遍布污秽的世界。为了保护自己的理想，由井正雪被迫以谎言编造出隔膜，行走于世界。面对地右卫门与土御门二人，由井正雪用谎言欺骗他们，从而接近自己的理想，隐匿自己内心的计划。面对弱者，由井正雪则不愿伤害他们，因为伤害弱者并非由井正雪的本意，因为谎言与背叛只是由井正雪自保和达成心愿的手段。刺猬一样的由井正雪，似乎是无敌的：她将尖刺面向敌人，将柔软的肚皮留给友人；众人眼中的由井正雪正如黑色铠甲下的rider一样神秘、难以看穿。 由井正雪的策略是成功的：地右卫门自始至终都没有合适的机会背刺由井正雪，反倒将自身的计划与秘密尽数暴露。在一线光明结局里，地右卫门甚至连偷袭伊织都被由井正雪察觉，潜伏回现场强行挡下。而土御门，则在距离胜利一步之遥的时候被潜伏已久的rider轻松反杀。然而，由井正雪虽然步步算计自己表面的盟友与眼中的敌人，却没能笑到最后。由井正雪给予了毫无保留的信任的”源赖光“，实际上却从一开始就被rider所欺骗利用，变成了曲解了由井正雪愿望的”丑御前“。而在一线光明线里，正雪用身体救下的宫本伊织，却是不折不扣的狂人；无论是否破坏盈月之器，宫本伊织都不可能成为正雪的同志，因为二人期盼的世界完全针锋相对。不仅如此，丑御前和宫本伊织从一开始就看透了由井正雪，只是利用正雪的感情并隐藏自己的真实目的。 由井正雪的悲剧就在于她机关算尽，以为可以凭借谎言去隐匿弱点；不曾想自己所最信任的rider与宫本伊织也在用谎言隐匿弱点。由井正雪将谎言视为兵甲，将真实视为至宝，因此她将自己最为珍视的理想毫无隐瞒的倾诉给了rider和宫本伊织，以为二人是自己的知己；却不曾想二人都只是在骗取信任，引诱她将自己内心最珍视最柔弱的地方暴露。因此，在三次背叛完成后，由井正雪的理想先是被rider所歪曲并嘲笑；心如死灰的由井正雪原本在宫本伊织身上看到了新的希望，因此舍身为宫本伊织挡下了偷袭；不曾想，宫本伊织却再次背叛了她的理想，摧毁了她的精神。自此，由井正雪不仅在肉体上被重创，在精神上也被彻底的杀死了。正因由井正雪的知己们对她最为了解，因此践踏起她的梦想也最为不遗余力；”忠烈之士“由井正雪，为知己者而死。 ”欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？“ 宫本伊织/日本武尊：术为道用 （待续）

实际上这是诺斯替叙事的经典操作，距离你被教育的目标越近，距离真相越远。 blacksouls剧情要深刻理解，包括sen值，支配者这些设定，还是要看一下诺斯替主义世界观。

可能是菌群紊乱，西医疗法包括粪便移植法

文明6的问题在于平衡性欠佳，游戏有最优解，roguelike因素几乎为0。 但文明6的好玩之处相当独特而显著：区域规划，精确到半回合的运营，文明信条的搭配，以及相对较高的竞技性和pvp模式；这些有些甚至文明5都做不到。

前期就两个玩法，一个是铺城，把关键地方抢过来；一个是暴兵，然后视情况转飞天或者征服。 暴兵的劣势在于厌战，外交以及科技树冲突，但是优势在于白抢城市，而且越早越好；因为ai发展的城市就是依托答辩。 铺城就是常见的种田。 目前版本下早战收益下降严重，因为ai倾向起城墙的时间快很多，基本上对于非战狂文明只够灭两家甚至一家，这时候战飞文明和无战飞文明就分歧严重了。适用早战飞的典型是匈牙利，几乎不需要自己造太多兵就可以灭ai。

林肯美国工业时代开挺猛的，但是远古开局纯坐牢

工辅文明真的太少了，高卢实际上种地也一般

补充的很到位，就其中伐木场来展开一点吧： 伐木场实际上沿河流会额外再+1锤，对于沿河丘陵树来说留着要好一些，也就是你说的高质量地块产出。

国内默认千湖，国外默认大陆或七海

我大学的地方没有kfc也没有麦当劳，，想吃都吃不到

This war of mine 说起来冰汽时代2什么时候出啊，急了