fatecemetery

蝌蝌啃蜡（误 之前试过ce，后来算了刷刷刷习惯就好

确实，这个翻译的名字很难让人产生玩下去的兴趣。但其实游戏还是蛮不错的，就是多了一些slg的刷刷刷，有点累人 要是这方面能简单一些就好了

好消息是周六凌晨一点还有一个作业要交了，我还没写完啊哈哈哈，有一大堆代码没写

third crisis，这个我是追更的，第一次上垒的时候我都要哭了。天啊，终于啊，终于上垒了！ 还是循序渐进的，挺有趣的。

搬运作，中篇，和b站版本略有不同。欧美SLG类游戏，剧情强度比较弱（游戏类型和公司风格共同导致的）。任何形式的转载和引用都可以。 《小兵求爱记》，原名Love Esquire，是Yangyang Mobile于2019年制作的一款充满美式幽默的SLG。游戏中，玩家需要扮演一个身无长技的侍从，在大战前的四个月内锻炼自己的精神与体魄，并尽量和某位女性角色建立起良好的关系（bad end真的很bad）。 经典美式幽默 游戏可攻略的女性角色共有五位：前来结盟的阿尔克斯公主卡玛拉；男主的继妹，农家女艾米丽·博登；出生于博德梅尔的卖鱼妹韦尔·沙尔弗；本国斯鲁里亚的准女王碧亚特丽斯；有着神秘背景故事的护士吉塞尔·瑞纳斯。总体来看，每个角色塑造得都比较得体（如果卡玛拉公主的性格再强硬一些会更好）。伴随着简明但起伏得当的剧情，几乎所有角色都被串联在了即将到来的大战和摇摇欲坠的联盟之上，除了吉塞尔·瑞纳斯。 不过，笔者在第二次游玩时，对吉塞尔这个角色产生完全不同的认识。虽然和主线剧情关联度较低，但吉塞尔的多重身份很大程度上诠释了医者职业的内涵，可以说是小说角色塑造的典范。本文将从主线剧情和职业属性两个方面来分析吉塞尔的形象塑造。 人生赢家 1. 主线剧情 正如前文所言，游戏的主线非常简单。即将被野蛮的盖格那部落入侵的阿尔克斯，希望和男主所在的国家斯鲁里亚建立联盟共同御敌。但是两国曾经有过一段不愉快的回忆，阿尔克斯曾经放任海盗洗劫了斯鲁里亚的边境渔村博德梅尔，因而国内反对结盟的声音此起彼伏。更有甚者，一些有心之人想趁此机会煽风点火，谋取私利。 因此，为保证剧情的紧凑，角色应该都与同盟和即将到来的战争有关。两国的统治阶级，卡玛拉公主和碧亚特丽斯女王，当然紧紧围绕着故事主线展开；而王国第一勇士韦尔爵士，甚至是「博德梅尔的悲剧」的亲身经历者。就算是农家少女艾米丽也至少和战争有关，更不要提老阿诺德的间谍身份。 解药和战争有什么关系呢？ 但是吉塞尔故事的核心则是治疗毒品卓尔塞尔，本质上就是采药、安护、治病之类的任务，和同盟与战争都毫无关系。整段故事中，吉塞尔和战争唯一相关的内容大概就是最终成为了战地护士。并且，她几乎和其他所有角色都没有交集。可以说，拿掉吉塞尔这个人物，对主线没有任何影响。但删去卡玛拉，玩家就会对同盟无感，主线剧情就无法继续（而且会失去全作最吓人的bad end）；换掉韦尔，就无法深入认识「博德梅尔的悲剧」到底有多么大的影响，主线便会失去张力。碧亚特丽斯则是串联角色的重要纽带，能提供一种贵族视角去审视剧情事件；艾米丽则体现出战争的残酷，并提供和碧亚特丽斯相对的平民视角。只有吉塞尔，在整段剧情面前活像一个局外人。或许她的唯二贡献，就是破解了男主的家乡之谜，填上了之前的伏笔；以及为作品增添了微乎其微的人文关怀（参考吉塞尔good end里的男主内心独白）。 吉塞尔在同盟和战争的主线剧情下，显得可有可无，无疑是角色塑造的失败之处。这也是笔者一开始对该角色的认识。 不一定和主线有关，但一定很萌 2. 职业属性 对于医护一类的职业，一般印象都会是济世救人的白衣天使。但其实，医护的形象远比这复杂。但所有的形象都和医生的职业核心相关，即「病与药」。 「病」是一种普遍且负面的客观情况，可以是真实的疾病，也可以是心灵的创伤等。最终其会导致更加负面的结局「死」，一种对肉体、心灵或其他实体造成不可挽回的巨大创伤。「药」是一种医生主观上尝试去治愈「病」的方法，包括实体的药物等。就此来看，医生的角色定位就是使用「药」去治疗「病」的人。举个例子，小说《药》中，「药」既是具有实体的人血馒头，用于医治华小栓所患的痨病；又是治疗当时“恶疾缠身”的中华民族的方剂。并且吉塞尔的好结局，「最好的药」，也和药的话题紧紧相关。 什么是「最好的药」？ 治病救人，当然是医生职业最表层的体现。这重身份隐含的含义为，医生成功地（且“无私地”）用「药」医治了「病」。在实体病魔和药物的层面上，医生最基础的形象还有两类：首先，「药」是主观的，医生在医治环节，对药的功效具有完全的话语权。因此，他们可以采用某些原理不明的方法用于医治，比如巫术、炼金术和通灵术等。所以医生的第一个外延形象就是巫师，或者神秘主义者。不过和祭司不同，巫师借助的力量往往充满着迷幻和负面。在药物的选择上，他们有时会通过血、毒药等致死的事物，化腐朽为神奇。在角色塑造上，这群隐者一般亦正亦邪，充满了不为人知的秘密。「药」并不是每次都能发挥功效。没有人能全然击溃「病」。医生也只不过是尽一己之力的普通人，他们的双手不可能拂去所有的苦难。一旦治疗失败，医生就会化身死亡的宣告者。如同戴着鸟嘴面具的瘟疫医生，传播着死亡的恐惧。这种形象主要则体现为阴郁、恐惧、令人不安等压抑恐惧元素。讳疾忌医，正是因为医生是通报「病」和「死」的乌鸦。酒精、消毒水和医院墙壁令人崩溃的白色，也是因为病院是众人的墓地，是被病魔无情折磨玩弄的修罗场。 魔法不失为一味良药，但中二病肯定不是 依旧是在实体的病魔和药物上，医生所相对的形象共有两类，一是药施加目的的相对，从治病到致病，成为类似纳粹人体实验医生的存在；另一方面是药针对对象的相对，从药物的施加者变为接受者，即病人。在篇幅受限的情况下，活用这两种身份对立的转化，可以很轻松地提升角色形象的丰满程度。 医生形象是围绕着「药」的，对治病方面的了解和愿意治愈他人的善心构建了医生职业存在的基石。但药不仅仅可以治愈，也可以带来更严重的病，所谓“是药三分毒”。医生，这个本应该怀着一颗善心无私治疗的角色，却将药残害了他人，或者怀有这种害人的观念。无论出于什么原因，这往往是人们不能允许的。借此，作者可以继续借职业形象和行动之间的冲突，展开角色的动机。但是，这样设计角色很容易产生伦理上的问题，因此可以采用以下的方法进行一定程度上的开脱：1.角色是为了一个无私且宏伟的目标，并且最终在毒害他人后也牺牲了全部或部分的自我，比如《三国演义》中的吉平；2.角色被迫如此，但后面需要通过角色的赎罪来缓解；如果角色不是出于被迫而是主动如此，则即便忏悔也很难得到谅解，比如《无声狂啸》里的尼达克。3.角色仅在思想中实施，现实中却没有，比如《医生的职责》中的索勒医生；这种设计所需承担的伦理负担最轻。在古代社会，承担这种形象的主要是前文提到的亦正亦邪的巫术师，他们既可以用神秘力量救人也能害人，因此而产生了诸如猎巫运动等活动。而随着现代医学的出现，这类刽子手的形象迅速被普通具有医学学位或许可执照的人填满。普通人对繁多冗杂的医学知识一无所知，对化学合成的“冰冷”药品缺少好感，又对不断发展的医学充满陌生和恐惧，害怕自己成为医生的小白鼠却一无所知。加上资本主义异化了所有职业，为一切恩义都摆好了价格。在这种情境下，一般医生和刽子手的区分越来越模糊，这两类相对的形象也更加频繁地成对出现。 毕竟这不是伦理悲剧，轻松一点总没错 针对对象的转化则是塑造立体人物的常见方法。医生是亲善、无私，能唤起奇迹的坚强后盾，但他们只是普通人。普通人有的喜怒哀乐，他们同样具有。因此，医生也会得「病」，将自己的软弱和无能为力一展无遗。或许为了故事的紧凑性，一些作家在创作时，会将医生简单设定成患有和他所医治的病人相同的疾病。但是这样，玩家就会认为医生角色治病的动机包含自私的可能，比如用病人做实验体，破坏了医生职业的神圣性，进而减弱职业形象的塑造。那其他种类的实体疾病呢？至少这些都会让医生形象的专业性受到质疑。因此，一种常用的策略可能是通过设定心理上的「病」，避免减弱职业形象。 事实上，医生的形象很早就和治疗心理疾病，甚至是灵体疾病的职业有关，比如祭司和牧师。神职人员通过祈祷、献祭等方法，治疗某个人或者某群人的悲惨处境，比如「罪」。古代社会，巫医本是一体，不仅是因为祭司会用超自然力量去救人，更在于祭司职业自身就是医者。这也是《福音书》中耶稣经常治病救人的隐喻之处：神可以轻易地治疗人身体上诸如麻风等的疾病，更可以拯救人类患病的灵魂（或是驱鬼解决心理疾病）。一般来说，医生和牧师都是正面形象为主，和蔼可亲，无私奉献。后者在形象塑造上可能会显得更加固执和教条。 心灵的「病」难以根除 回到吉塞尔的话题。本文花费这么大的篇幅，其实也是想说明吉塞尔作为医生形象的多面性。吉塞尔几乎包括了上文叙述的所有身份，真正地将医生的形象体现得淋漓尽致。具体的例子已经通过截图的形式呈现给大家了。 多重身份的构建并非难事，但将这些相关且对立的印象巧妙协调，就需要深刻的构思。在前期剧情中，吉塞尔主要的形象特征就是隐秘、寡言少语的神秘主义者形象。男主在一开始接触时，不由得把她当成了女巫。前文所说，巫医的形象是亦正亦邪的。正因如此，吉塞尔可以既有医者的善良温柔，也有死亡通告者的压抑和沉闷（前者居多，毕竟这是恋爱喜剧）同时为了消除巫师形象所带来伦理上的不安感，作者巧妙地给吉塞尔增添了一些喜闻乐见的爱好，例如中二病、硬核桌游玩家，拉近了和玩家的距离，也解释了一些“扭曲”性格的合理性。而在后期，玩家也会了解到她性格的成因，自然产生共情。但是仅仅是无口的形象，并不具有吸引力。增加爆点是一种有效的补救方法，比如《Euphoria》里的白夜凛音突然在自我否定和固执中最后彻底疯癫。而对于吉赛尔而言，这个爆点就是对多尼斯爵士因卓尔塞尔而死。 多尼斯的死 在小时候，吉塞尔被强盗俘虏，被迫亲手设计了贻害无穷的毒品，卓尔塞尔。基于这种设计，她吉塞尔并不算是作恶多端的刽子手，弱化了其在伦理上的劣势。且邪恶医者身份上对应的阴险狡诈，伤害他人的形象也随之弱化为情有可原的“毒舌”性格。除此之外，对制作毒品深切的内疚让吉塞尔成为了精神上的病人，有罪的存在（更何况强盗绑架的桥段体现了吉塞尔本质上也是柔弱女性的形象）。强势、自足的面具下，是病人身份对应的脆弱、惶恐的内心。这一系列矛盾最终在多尼斯死亡时得到爆发，并促成了吉塞尔内心医者仁心和死神绝望的形象对决——这两种身份只能留下一者。 “女本柔弱，为医则刚” 所以本质上，吉塞尔的故事就是一次诊治，不仅仅是吉塞尔对卓尔塞尔的治疗，更是她对自己内心深处罪感治愈的尝试。如果「药」到「病」除，温柔体贴的医者形象就会成为吉塞尔的形象主宰；反之，压抑封闭的死神形象（她自认为的）就会在战后上位。剧情章节的标题其实对应了吉塞尔当时的精神状态。 「临床研究」是读者对吉塞尔的初次审视，对她有了基础的理解； Q版的吉塞尔也很萌 「复健」是她开始治疗卓尔塞尔的尝试，更是她自我精神的救赎，比如决定去当战地护士； 重获新生何其艰辛 「病历」介绍了卓尔塞尔和吉塞尔过去心灵伤疤的由来，并引爆了爆发点； 凡病皆有因 「康复期」则是自我治疗似乎走向了成功。 顽疾难除 倘若无法彻底治愈吉塞尔的内心，最终她还是会「旧病复发」，封闭自己； 战地护士的经历无法治愈心结 只有爱才有资格成为治愈卓尔塞尔和因罪孽而自责的内心「最好的药」。 爱就是「最好的药」 正是男主陪伴的爱让吉塞尔不断成长， 给了她勇气不断尝试研发解药，也鼓励她走出过去的阴霾，用这双曾经荼毒生灵的罪孽之手重新治疗创伤，给伤者和瘾君子带去希望。正是对多尼斯的爱让吉塞尔认识到责任的意义，告诫她医者的使命，不要再走向致人苦难的终途。正是对患者的爱让吉塞尔最终成为了热爱世界的人，不再沉溺于阴暗而不切实际的想法，而是转而拥抱万千可能。 「病与药」的主题让吉塞尔成为了剧情上异类，但也成就了一个传奇的医者形象。Yangyang Mobile扣住了大众对医者的各种印象，通过平稳有序的性格变化，巧妙地在短小的篇幅且有媚俗倾向（毕竟是恋爱喜剧）的内容中，构建出如此立体的角色形象，不禁让人感到由衷的佩服。敬吉塞尔护士和Yangyang Mobile一杯！ 一天一啤酒，医生远离我！（误）

是有这样的说法，不过节制物质上的欲望也是一种手段啦。有一种观点，富足的人可以在绝对财富上贫穷，只要他清心寡欲就好了。“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”（《逍遥游》）。只要没有特别多想要的，也算是一种充足和圆满吧！ 下一部作品的话，emmm，应该是yangyang moblie的《Saint Maker》，看了简评是短篇恐怖向的。这个社团之前出过长篇恐怖视觉小说《鬼来信》，悬疑做的差了些，但人物刻画和恐怖氛围渲染都很好！所以还是很期待的！还有一部是《Love, Money, Rock'n'Roll》，由「苏维埃游戏」制作的。他们的之前有做过《永恒之夏》，是很不错的galgame，有一种特殊的体验感。可以说最近想玩的都是冲着社团的名声去的啦！ 那么那么，喵咪酱下一部准备游玩什么嘞！对其有什么展望呢？

可以当黄油玩啦，但我总觉得白夜凛音的故事线想告诉我一些东西，就分析一下看看 这部游戏吸引我了解基督教，但反过来我却用基督教批判了游戏，有点讽刺意味了

确实出了问题，有一道题思虑不够周全检测方法用的不对 自作孽，不可活了

只能说就是拖延癌犯了，明明知道时间不多了，却不写作业，非要看视频。嘿，就是玩！ 大脑：情况很严重了，必须出重拳 手：下一个视频 眼睛：真好看啊

是的，一些宗教实现「利他」的方式是「弃绝自己」，就是尽可能地放弃「身」和「心」的追求，才能和「非我」的世界建立连接。感觉基督教、佛教、印度教（大部分支派）、道家是这样的，犹太教和伊斯兰有这种思路但不是特别明显（律法主义比较强）。 宗教气息的话，主要看是对宗教的哪些方面感兴趣啦。尼尼安斯玛特曾经提出过「七维度理论」，把宗教分解成 仪式、哲理、故事、伦理、情感、社会组织和艺术 七个层面。宗教艺术广泛地存在，这里就不说啦！只要是和宗教有关的游戏，都会有宗教艺术。 可以直接skip到最后的推荐！ galgame里涉及社会组织的感觉比较多，所以格外偏好有严密组织架构的天主教，比如《青鸟》里男主角是神父。其他galgame里也有很多神父、修女的形象出现，基本上都是天主教的。但不得不说，大概率都是借皮充当故事和角色背景来用，本质上几乎没有任何宗教内涵，作者可能在创作的时候也没有加入除外表和其思想关注点外任何对应的宗教元素。 情感也非常常见，一般以「无条件的爱」为主，类似之前提到犹太教的「rakhamim」、基督教的「圣爱」和佛教的「慈悲」。这种爱帮助人类建立连接，也常在故事结尾升华主题，对塑造角色有很大帮助。但这种情感也不是宗教独有的，所以涉及到情感维度的很多galgame没有宗教直接出现。印象比较深刻的有《圣诞之吻》里的「绚辻词」，《秽翼的尤斯蒂娅》里的「尤斯蒂娅」和《片轮少女》里的「手冢琳」。其中一和三是没有宗教直接出现的。但「无差别的爱」几乎没有看到过，因为galgame一般是要恋爱的，如果有角色无差别地爱人的话......大概率无法成为galgame。最后嘞，还有「悔改」，《Euphoria》里的「白夜凛音」主要就是这种的。甚至可以说，很多galgame里都会有宗教的情感元素，我们的日常生活中也会有，主要就是看强调的程度了。 「故事」层面的话，在犹太-基督体系下基本就是伊甸园、大洪水，部分耶稣基督的故事以及末日审判，佛教体系下会有佛陀的故事，神道教的话我完全不了解就不评论了，其他宗教的故事基本没有出现，至少没有被强调。一般来说故事层面基本都是为了衬托「哲理」的，也就是解释角色所奉行的行动纲领，或者作预表（重演）用的。比如《水仙2》里姬子引用了《以赛亚书》35章1节的内容：「旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花」（本是预言神在惩罚列国后又让世界美善），描述她希望在死地新生的心境。而《美好的每一天》里间宫卓司回忆了「耶稣在加利利驱鬼」的桥段，这个故事后来在他主导下被重演了（不过以他意想不到的方式，这种巧妙的反差也是宗教常用的叙事手法）。 （真实世界的宗教里的）「仪式」和「伦理」也常常是为了塑造角色形象的。比如《水仙2》里姬子反抗「不许自杀」的宗教律令，姬子的妹妹的祷告，反应了两姐妹不同的性格。当然作品中也有虚构的宗教仪式和伦理，这个就可能和故事有很大关系了。 总体来说，我比较关注「哲理」和「情感」。在我看来最有宗教意味的就是《美好的每一天》里的「间宫卓司线」，他在尝试成为新的耶稣基督，而且是由虚无主义和基督教故事驱动的。作者扶她自也是主动在故事里放了很多宗教元素。其次的话，《秽翼的尤斯蒂娅》里的「尤斯蒂娅线」会让人联想起耶稣基督的牺牲，虽然这两个故事的内核是完全不同的（耶稣基督是神道成肉身）。《水仙2》应该也算吧，但主要讲述了一个「宗教人」正视死亡后的反思，而不是一个真天主教徒的反应（她自称伪天主教徒）。《Euphoria》算是曲解了基督教的故事，或者说是只选取了基督教故事里片面的部分（罪、惩罚和审判）。 很多打着宗教噱头的galgame的宗教气息甚至不如普通的那些。就宗教情感的话，《片轮少女》的「手冢琳线」确实是不错的体验。 呜哇，一看自己居然说了这么多惹，会不会被喵咪酱当做话痨呜呜 赐名也是美好关系的体现呀，是我和喵咪酱之间的小秘密好吧也不算秘密了hhh

今天死线前五分钟交了作业，还差点交错了......死线大法好。

好家伙，太直球了吧。 euphoria是真的很好用，emmm，玩法也很多，比如呃叶博士帮男主捅......窒息啊，虐凌啊.....我之前蛮喜欢猎奇的，所以euphoria也算对我的口味，现在已经怵这类的了，看不了r18g惹。 不过这就和吃饭是一个道理，吃咸了就不适合轻口了，看多重口的就清淡不回去啦。我要控告euphoria这类作品剥夺了我看普通bg hs的兴趣！

呜呜呜去赶作业了（误） 确实不知道回些什么惹，感觉话题好像停惹 那么那么，kris佬有什么好办法防止摸鱼咩 想要痛改前非，但是很难呀

用不同的角度观察世界也很有意思。 大部分宗教里都会有「灵的转向」的故事，也会很强调这一点。宗教哲学里有一种「身-心-灵」的分法。「身」就是物质的，有「完全排他性」（比如我吃了一个美味的蛋糕，朋友就吃不到了；我坐了椅子，朋友就坐不到了）；「心」涉及知识、价值判断之类的，会「区别部分」（比如好和坏之类的，用是非区分后就会追求好的，抛弃坏的）；「灵」则是追求共同和谐这样的（比如希望和世界和谐相处，用爱和所有人建立连接；举例说，犹太人喜欢用「rakhamim/怜悯（字面意思和母腹有关）」这个词表示这种感觉，就像是母亲对孩子一样无条件而强烈的爱）。当然这个理论不是很严谨，但蛮有意思的。撇下自己的身体享受和心智判断，或许才能返璞归真？这个故事里，撒玛利亚病人他放弃立刻和亲人们欢庆，也抛弃了从小接受的教义价值观，用最本质的内在感受神的爱，最终转向神。印度教、佛教和道家（有宗教维度）更是这个领域的常客啦。 原来是这样！明川/鸣川酱都很有趣，这就是我的新名字啦，谢谢猫咪酱赐名！呼噜呼噜！

此内容有访问限制，请到内容页面查看。

不过Euphoria和素晴日比较直球了，剧情里面就已经有基督宗教的内容了，感觉也是把这个当做卖点的。或许以后还会看到有别的这方面的作品。 螺旋遡行的好坏结局很有意思，如果放纵内心的黑暗，则会招致万劫不复的结局。不过具体的内容不太清楚哎，没有玩过hhh

撞了车后说不定才能看见真实世界（误，肉眼所见并非真实 「十个麻风病人」的故事确实没有后续了，不过我的叙述省略了一些内容以及背景。作为撒玛利亚人，他回来再耶稣基督面前称颂神的美名，就是背叛了自己民族的信仰了（传统的撒玛利亚人几乎不相信摩西之后的「神人」，行神迹的人，更何况耶稣基督的肉身是他们相爱相杀的宿敌犹太人）。这个宗教故事也具有讽刺意味。犹太病人都没有回来，他们明明是最熟悉这种「神人」事迹的，知道这样的人肯定是有神同在的，结果却不关心，只想回耶路撒冷找祭司检查，从而回到正常人的生活。反而是不相信「神人」的撒玛利亚人回来了，认可神与耶稣基督同在。 好呀好呀，从今往后我就叫鸣川惹！多多关照，喵咪酱！（话说为什么是鸣川咧

可以带耳机的嘛，一直学习就会累，所以不如用笔电看会视频吧！然后，好烦啊不想学习了哎，那就继续看视频吧...... 服侍和聚会是因为我是jdt，周日在教会有主日活动啦，也就是聚会！我去那里工作，也就是做服侍。周日一般活动结束就回去打游戏了......所以为什么不学习啊！可恶，要好好学习了，四月底就期末了。

会做到很多初中和高中的梦，大学及以后的基本上没有了。 初中因为是班长，经常做到和自己职责有关的梦，以及和老师对抗的梦（初中和老师相处的简直噩梦，母亲是同校的老师，结果所有老师都关注我）；高中会做很多和学习、作业有关的梦，那种强度的强迫学习，估计不会再有了吧。太折磨人了。

读过通俗圣经也很棒啦！国内这方面的知识宣传比较少哎，佛教和道教可能还有机会作为传统文化被宣传一下。在galgame里，基督宗教和佛教应该是其中的常客，耶稣基督和佛陀的很多故事也经常被使用。或许从宗教视角下能看到许多新的有意思的地方！我也想把自己的拙见分享给大家！ 依稀记得那个解读《女装山脉》的up应该是用了类似「英雄故事」模板来说明，把在山脉中的遭遇抽象逃入桃花源自我封闭的过程，然后在大家友爱的氛围下治疗心伤，最终离开这里，重新回到现实的生活中。但具体的内容已经记忆不清楚了，这个观点还是很有趣的，当时感觉到「哇，还可以这么理解《女装山脉》的故事」！尽管算不上多么深刻，也没有给具体的剧情增加太多深度，但这种分析故事框架的角度很新颖。 Euphoria里番感觉有点乱hhh，剧情上没有游戏里的大反转来得震撼（尽管我觉得游戏后面一定程度上烂尾了，有些高开低走了）。不过总体来说，Euphoria也讲述了一个积极的故事。不沉溺于阴暗的欲望，不高估自己的价值，正视过去的悲惨，不在虚拟的世界里停留，最终才能收获幸福。这样的叙事也算是黑暗中的光亮吧。

别骂了别骂了，我也不知道平时在干什么，但时间过得好快啊！工作日一般在图书馆和上课的地方泡到晚上，经常也就看看视频打发过去了。周六玩一天，周日服侍加聚会一天。 ”逝者如斯夫，不舍昼夜“，也太残酷了吧！

《沙耶之歌》中这样设置感觉也是有探讨什么爱的深度，究竟是该让他回归正常社会，还是深入这段感情。还是看选择了，不仅对沙耶来说是考验，对男主来说可能也是一种试炼。 有一个宗教故事「十个麻风病人」，也是在谈该选择「足以抛弃世界的感情」还是「回归普通」。耶稣基督在经过撒玛利亚的时候，有十个麻风病人来见祂，期望得到医治。祂告诉那十个人去各自的宗教圣所（犹太人去耶路撒冷的圣殿，撒玛利亚人去基利心的圣所）找祭司检查就可以了。十个人在路上就都痊愈了，可只有一个撒玛利亚人回去找耶稣基督感谢并归向祂。尽管这个病人迫切地想回到家人身旁过正常人的生活（因为麻风病人是被社会排斥的边缘人，一直无法融入正常社会），但他知道最重要的事情是追随神，因此他因信心被「拯救」了。十个人都得到身体的治愈，但只有一个人得到灵魂的拯救。 是沙耶更重要，还是过去的世界更重要，这值得深思了。对沙耶来说，究竟是放手更好，还是拥抱这份禁忌之恋呢？ 感谢喵咪的支持！叫我什么都可以哎，fatecemetery可以，简称比如fc什么的也都可以！

属于混吃等死的水平 基本上成绩都看命了，也不怎么学，自己作的。目前应该能毕业，还在考虑要不要继续读。

有玩过《沙耶之歌》和《女装山脉》，其他女装系列就没有玩过咧。 《沙耶之歌》已经忘了是什么时候玩过第一次的了。第二次是steam上除了重制版的时候喜加一了。这部作品让我想起卡夫卡式的错位荒诞，有洛式恐怖，其他就没什么体悟了。可能还需要灵感吧。 《女装山脉》基本上除了yoooo以外也没有什么特殊体会。但这部作品倒是鼓励我进行gal杂谈创作。之前，或许是17-18年之间的时候，看到过一个up主用心理学的角度分析《女装山脉》，而且分析的很好。所以我也想创作一些杂谈分析。之前积累比较多的是宗教哲学的内容，尤其是基督教内容，而且国内读者对这一部分也比较陌生，我就经常从这个角度来分析gal了hhh 666的话有些基督徒有忌讳，但我是都还好的！不过对13还需要一段时间的克服（之前就很不喜欢13）。

二战可以，但别发动二战（误） 面试可以问问之前参与者，然后背稿子