fatecemetery

好，很有精神！

汉化组最大的问题是汉化的不好。这样的是不玩的，比如机翻，或者翻译质量惨不忍睹

这就是资本主义（确信）。凑活着来吧，欧美大城市和香港房价比这离谱感觉。至少新加坡吃饭省点一顿20多rmb能解决，比如有炸鸡和鸡蛋的椰浆饭，和有一些鸡肉的海南鸡饭。午饭吃一顿这样的，早上吃点面包或者泡面，晚上饿了也就泡面。能省不少钱。蔬菜不够就生吃胡萝卜。

顺便问下现在sstm国内都要梯子吗？我注册的时候肯定还不用，上次登录的时候应该是要用的，所以我没登上。

一个书桌配椅子，一个下柜上床的床（就是柜子上有个床垫），永远关不紧的窗户（在42楼风很大很致命），和一个大衣柜。有空调风扇所以还好啦。

物价太高，不是我这个原本住在三线城市的人所能接受的。吃的啥都习惯还好。 住的话没宿舍租了个房间，和房东住一起，五千多rmb一个月这样。已经算今年低价房了，毕竟离学校也不近。

确实。当时一方面也考虑到这个才选的新加坡，回国没那么难

新加坡啦。去的时候新加坡又一轮高峰，我哪都不敢去。阳了之后哪都敢去，专门往小印度跑（因为一直想去，那里有好多神庙）

1.2 约帕港[1] 庆幸自己认字，弗里德姆顺着镇中心路标上剥落的油漆字迹，找到了一栋挂着「冒险公会」歪斜木牌的楼房。三层，或许四层？离教堂也就小十分钟的脚程。整座坦普特，绕一圈怕也用不了一天，比斯特兰城还小，更遑论大城尼尼微[2]了。 这种蕞尔小城在南克拉维亚[3]遍地都是。上星期搭错的车把她扔在米斯安德斯坦特[4]——一个比坦普特更寒碜的镇子，山顶上杵着座“隐姓埋名”的魔法修道院。可惜她对拗口的咒文一窍不通，语言关[5]更是铁壁铜墙。更糟的是，当地人说修道院几个月前刚出过灭门血案。想临时学点傍身技艺怕是来不及了。往好处想，至少若有人奉了父亲的密令一路尾随，此刻也该被甩得远远的了。弗里德姆仔细回忆车轮碾过的尘土，倒真没人和她完全同路。 站在公会吱呀作响的木门前，还能望见教堂高耸的尖顶，像根蘸了金粉的针，直戳灰蒙蒙的天穹。一想到这每一寸“功业”都是千万个七库施塔堆砌而成的，弗里德姆的胃里就泛起一股酸腐的鄙夷——当然，这鄙夷暂时放过了正安躺在她腰包里，几枚带着体温的小银币。 耳边依旧是上克拉维亚语的嗡鸣，但赤红如血的屋顶和褪了色的三角彩旗，顽强地宣告着异域风情。这略微错位的体验，让她想起家教老头唾沫横飞描绘的景象：东方沙漠里，裹白头巾的大胡子用撒拉森[6]语诵读《圣典》；北方荒原上，扎草原辫的鞑靼人扛着十字旗，洗劫异教徒的城池。 “我都说了，少管闲事！别他妈在那充圣人！”一声粗粝的叫骂劈开弗里德姆的回忆，或者说，印证了她的胡思乱想——一个活脱脱的鞑靼壮汉，裹着腥膻的狐味，从她臆想的荒原里大步流星冲出来，结结实实撞上她的肩甲。“闪开！好骡子不挡道！” 胛骨传来闷痛，却也让她知道自己还没有在大白天失心疯。眼前只剩下一对浅金发色的冒险者。男性高大，蔚蓝的眼眸像秋日正午被洗过的天空，过分干净。一身标准的锁甲外罩板甲装扮，和她这身行头相差无几。弗里德姆有一瞬恍惚，刚刚确凿的触觉证据又变得虚幻起来。那浅金色的卷发随风舞动，麦穗般柔顺充盈，竟和她已故哥哥的长发有几分神似，只是短了些。女性娇小，见习法师头巾下，深蓝的瞳色宛如藻荇轇轕的幽暗湖底，裹在浆洗得发白的战斗神官袍里。男性左侧悬着一把手半剑，刃长足有小两肘[7]。右侧似乎还挂着副武器，轮廓被女伴法杖顶端幽幽的蓝光吞没。两人神色焦灼，像被无形的线扯着，目光黏在那远去的狐皮背影上。仇敌？朋友？有时本就是一体的两面。 “圣母垂怜，愿弗兰克别撞上那东西。我尽力了，圣皮特[8]也劝不动自以为是的财主[9]啊。”高大的男性摇头叹息，祷词从他口中流出，带着书里谦逊骑士讨喜的腔调。 “为什么没人信我们呢？我明明亲眼看见的说！就在悬崖那儿，长着一对蝙蝠翅膀的少女在飞！”矮小的女性声音拔高，跺了跺脚，靴底却只在尘土里发出轻微的噗响。 恶魔？弗里德姆的心脏猛地一跳。建功立业的机会竟来得如此猝不及防？那些蛊惑人心、践行邪欲的深渊造物——巴力、魔洛、亚舍拉[10]——的同类？万幸，她曾借着哥哥的光，偷偷修习过神圣魔法。准确地说，是除魔术。当初虽只当是屠龙技。当然，也没必要如此瞻前顾后。实在不行，就地招募个神职人员便是。光魔法门槛低得像地窖入口，会的人想必不少。若能提着恶魔的头颅去见坦普特的领袖？不，直接呈给父亲，甚至皇帝陛下！传奇勇士的桂冠，名扬天下的荣光，仿佛已在眼前闪耀。 功成名就的美梦灼烧着弗里德姆的胸腔，血液奔涌如沸。到那时，她便能跻身真正的贵族之列，与父亲平起平坐，婚姻大事自己说了算。克绍箕裘？哼，看我青出于蓝而胜于蓝！这念头烧得她口干舌燥，一句能在眼前璧人留下深刻印象的大话，未经大脑冲口而出：“恶魔？我学过神圣法术，能封印它们。” “真的吗？”爽朗的笑容像阳光破开阴云，精准地撩动了弗里德姆心弦。他是她离家后见过为数不多的俊朗同辈。更何况，婚约枷锁天然为其他男性镀上了一层禁忌魅力。“我是幼提勒提·鲁·拉萨尔，拉萨尔[11]男爵……之子。这位是我妹妹，碧娜沃罗伦斯。敢问阁下尊姓大名？” 贵族家的子嗣。难怪这身甲胄，看着比她父亲那套不遑多让。兄妹俩的气质如出一辙——坚毅勇敢的朝气下，藏着体贴温暖的柔情。 弗里德姆挺直脊背，气势绝不能输：“弗里德姆·鲁·斯……鹭……斯骑士团的杜克波[12]，曾是。从斯特兰来。你知道的，靠冒险助人，博取声名。志在成为游方骑士的那类人。”谎话出口的瞬间她就后悔了，仿佛听到了身上家徽的嘲笑。只得硬着头皮补充：“熙德[13]和马歇尔[14]，是我的偶像。” “游方骑士！”幼提勒提笑着挠了挠头，金发在阳光下跳跃。“真巧，我们兄妹也是为了挣个属于自己的贵族头衔才出来闯荡的。”他顿了顿，笑容里掺入一丝锐利。“当然，也为了播撒上神的福音，扫除世间邪祟。可惜这几个礼拜净遇上些不成气候的小怪物，也不知是福是祸。” “不要忘了拯救神治下羔羊的说！这是爱！是爱的说！弗里德姆……姐姐？”碧娜沃罗伦斯终于加入对话，小手左摇右晃，笨拙地模仿着蝙蝠飞行的姿态。“我们本打算去西城区找约兰大人商议对策。自从鲁波安大人失踪，教会全靠他一人苦撑，分身乏术的说！教会不能没有大树。可如果弗里德姆姐姐你会光魔法，就能救下好多人！冒险者，尤其是弗兰克他们，根本不信有恶魔，当我们胡言乱语！他们毫无防备地去面对渎神的怪物，肯定会受伤的说！只要我们抢先一步干掉恶魔就好了！万福圣母！” 神圣法术？她确实会念几句咒文。但能否奏效？有待商榷。“救下很多人”的豪言壮语她没底气，但尽力而为总没错。碧娜沃罗伦斯人虽娇小，性子却急如星火，见面不到十分钟就敲定了屠魔大计，好像只是去郊外踏青。她提到的约兰神父，想必是红毛鬼的同僚。看来在这小地方冒险，免不了要和黑袍子[15]打交道。 “所言极是。”幼提勒提瞳光灼灼，与妹妹一唱一和，默契得像演练过千百遍。“我负责吸引恶魔注意，我妹妹能用魔法限制它行动。而且，她对魔力波动敏感得像猎犬，法术极少落空。弗里德姆小姐，你只需抓准时机，用除魔术将那孽障打回地狱！”他的蓝图清晰流畅，仿佛三人已是生死与共的老友。 意识到自己“会法术”的宣称可能仅仅是情急之下的诳语，弗里德姆心底泛起一丝不安：“好……但在动手前，还是先找神父问问情况吧？我刚从教会过来，有个新来的神父到任……说不定他能……提供些新思路。”假想着眯眯眼假笑的丹尼尔释放圣光术的模样，弗里德姆不由得打了个寒噤。精神控制类的黑魔法，或许才更配他那副尊容。 就这样，弗里德姆连公会的门都没进，便稀里糊涂晋升为拉萨尔小队的一员。简单交代了籍贯（含糊其辞），年龄则被巧妙地虚报了几岁——虽然她身长足有三肘半，但成年礼的余温尚未消散。身处异乡，虚报岁数不过是自保的铠甲。 “叫‘姐姐’的确没错啦！感觉姐姐你和我哥哥差不多高的说！”碧娜沃罗伦斯仰头望着比她高出半个头的弗里德姆，笑容灿烂。不知是不是烈日的反光，她深蓝的眸子亮得惊人，胜过弗里德姆家中所有珠宝。 在女性中，弗里德姆绝对是“鹤立鸡群”，足以俯瞰灰衣女和碧娜沃罗伦斯两只“小雏”。但与幼提勒提相比，她还是差了那么一小截的说[16]。足够了，再高一点，父亲的盔甲怕就穿不下了。“这戒指是……” “斯特兰啊，”幼提勒提接过话头，眼眸深处掠过锐光。“听说那边的古斯运动闹得挺凶？等我们收拾了恶魔，说不定会去响应波西米亚的十字军[17]呢！造反的无非是些贱民和通鬼的教士，掀不起大浪，正好替天行道。”慷慨陈词之下，弗里德姆总觉得他爽朗笑容的背后，藏着一抹极淡的诡异弧度。 一路交换着零碎信息，三人踏上了通往石砖[18]的小路。阳光将他们的影子拉长，投在斑驳的土面上，像三个奔赴未知命运的剪影。 [1] 意为「美丽之地」，位于以色列中部。先知玖拿为躲避神命，由此乘船逃往他施。此船因携带了玖拿而遭遇风暴，几乎沉没。 [2] 位于摩苏尔的城市，曾是亚述帝国的都城。《圣典》记载穿行尼尼微城区需步行三日。 [3] [虚构]地理概念。坦普特位于其南部。 [4] [虚构]位于坦普特东南方不足五十公里处的城市。 [5] [虚构]所有进阶魔法均需咒语才可释放。黑魔法咒语需用古希伯来语《旧典》，奥术魔法需古希腊语《伊利亚特》，自然魔法需梵语《薄伽梵歌》。 [6] 欧罗巴对阿拉伯/伊斯拉姆教徒的统称。 [7] 长度单位。在弗里德姆的时代，一肘大概为五十厘米。 [8] 伊述教里的使徒之首，著有三本书卷。后来，他被追封为教会的创立者和首任教宗。 [9] 即「阿拿尼亚」。他和妻子莎非拉在财务上欺骗了皮特，被虔灵所杀。这里幼提勒提混淆了伊述教经典《使徒行记》中的角色，此处应是莎非拉。 [10] 以上三个名字本指迦南神明，后被附会为恶魔。其中亚舍拉具有女性形象。 [11] [虚构]位于坦普特西北部的男爵领。 [12] 骑士团中雇佣兵和民兵等非编制人员的统称。 [13] 十一世纪西班牙传奇骑士，以对抗穆斯林的战绩闻名。 [14] 十二世纪英格兰骑士楷模，被誉为「史上最伟大骑士」，以忠勇著称。 [15] 指「神父」。 [16] 这里弗里德姆在模仿碧娜沃罗伦斯的口癖。 [17] 教廷为镇压圣杯派起义而发动的宗教战争。 [18] 指「教堂」。在弗里德姆的时代，石构教堂象征神圣与永恒，而普通民居多为木结构。

第一章 白日初升 1.1 吉甲帷[1] “七库施塔[2]，主的恩典不能讨价还价。”初春骤雨为修士的话语镀上一层寒霜。 “可大人，实在拿不出啊！求您发发慈悲，帮帮我们吧！他生前虔诚得很呐！”老妇人的声声哀怨，也无法解封修士冷若冰霜的面庞。 “我爱莫能助，属灵之事，处处试探。‘当套车下去，免得被雨阻挡’[3]。风雨若至，恐怕一切都来不及了。”修士摇头，缄口。车外，雷电轰鸣，大雨如注，喧嚣堪比她丈夫所处的炼狱；车内，空气凝滞，寒意刺骨。 时间与魔力驱动的篷车一同陷于泥沼。乘客们面面相觑，目光不时扫过修士兜帽下那张阴郁的脸。或许，正是他上车带来的暴雨，浇灭了老者最后一丝生机。不满蔓生，低语汇成“蛀虫”、“扫把星”的咒骂。修士置若罔闻，兀自爬到尸体旁，盘腿闭目，诵起经文：“我们经过的日子，都在祢震怒之下。我们度尽的年岁，好像一声叹息。其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去……”[4] 飞舞的银铃和十字架叮呤咣啷，仿佛随意地用圣具驱逐田间的乌鸦。 修士身后，灰衣男子单膝跪地，鹰隼般的目光锐利扫视，锁定每个咒骂的源头，肌肉紧绷，蓄势待发，仿佛下一刻便要拔剑斩首。驯兽师与猛兽的无声威慑下，众人噤声，唯余老妇人断续的啜泣提醒着：尸体不可久留。 “不必冲动。这里没有敌雠，”修士双目未睁，却已察觉车厢内微妙的张力。“只有在邱坛[5]间彷徨的心持两意者[6]。” 可他冰冷的话语比任何火星都更热烈，瞬间引爆了车厢另一边的角落：“既然如此，至善之神的仆人，你就这么践行祂的仁慈吗？睁开眼，多尔索[7]，让我们见识下你辨别正邪的‘大能’！”发难的是一位身着黑白红三色罩袍的棕发战士，挥舞双爪的狮子在他的怒吼下向前扑食，闪亮的臂甲格外耀眼，不觉间已雨过天晴。 “不就是钱吗？拿去！滚去和玛门[8]亲嘴吧！”钱袋脱手飞出，直砸修士面门。但在众人未及反应前，它已被灰衣男子稳稳擒住。 “不要冲动。”麻衣修士睁眼，按住灰衣男子探向腰间的手。眼看争端将息，他却将火引向新柴：“米珠薪桂，并非全无道理。但小姐，临终赎罪之资唯亲族可付，这是教会[9]的规定。” 若非修士“慧眼别具”和少女怒火中夹杂的些许柔情，没有人会把这个全副武装的小子当成女儿郎。虽说查鉴异端是强人所难，但分辨雄雌对他好似易如反掌。 车厢鼎沸。曾被凶光震慑的乘客，此刻眼中喷薄着难以理解的怒火，射向兜帽下那张腌臜的口舌。辱骂即将喷涌之际，修士却俯身尸体旁，将一只刻满经文的桦木镯套上其僵硬的右手。“故此，权当小姐赠金于老妇，而我，自死者亲眷手中收取。” 拙劣的诡辩无人信服。怒火依旧灼烧。“什么狗屁神的仆人！吸血的跳蚤！掠夺的蝗虫！收钱还冠冕堂皇！” “刮走老太婆最后一块银币，强盗不如！”，“我们民族的蛀虫！”众人你一言我一语，怒骂着教会的贪婪与无耻，生怕晚了一步，嘴边刚酝酿好的污言秽语就会被别人抢了先。 “知晓真理的古斯[10]大人说你们是敲骨吸髓的恶魔！”一句低语如冰水浇头，瞬间扑灭反抗之火。修士无视所有辱骂与自戕的“通敌铁证”，只对灰衣男子低语数句，在抽出一枚银币后将钱袋递给了老妇人。 “现在群情激昂，不宜祭祷。老人家，请入城至教会后通报服侍人员。丹尼尔弟兄，也就是我，会在黄昏前举行祭祷和下葬的仪式，烦请他们预备。此币为押金，暂存我处。我们就此下车了。至于谁知晓真理？呵呵。”灰衣男子掀帘，修士消隐于午间白光。 “等下，你要是跑了怎么办！”少女急切地穿过人群扑向车门，无视灰衣男子腰间的耀目。 修士瞥了眼地上水洼，纵身跃下。“我跑不了，斯特兰[11]家的小女儿。不信的话，可与我们同行，或烦请午后候于教堂门口。”说话间，他将仍在戒备的灰衣男子抱下了车。 身份被点破，少女微怔，随即明了是罩袍上的家徽泄密。这修士见识不浅，对百里之外的贵族门第也了如指掌。她坐回原位，除老妇人连声道谢，车厢陷入死寂。诡异的目光在她身上逡巡——重甲骑士的压迫感，叠加贵族千金的身份，在这冒险者云集之地显得格格不入。 直到篷车驶入坦普特城，车上依旧无人言语。 下车后，“斯特兰家的小女儿”和老妇人搬着尸体，很快挪到了教堂附近。少女心不在焉地扫过血污斑驳的裹尸布，喃喃道：“送圣人送到东，我陪您等吧。横竖没几步路，该到了。” “谢天谢地啊，好心的大人！天使一定佑护您呐！”老妇人颤抖着掏出钱袋。“您拿着吧，为我们不值当。我在这儿乞讨就行，您等教士大人还了那一块钱，就别管我们啦。贱命自有贱活法。” 没接，也没推拒。少女只是木然望着远方，等待地平线上的身影：“那个修士快到了，我知会过城防……况且我们在城门口排了那么久队……该到了……” 正嘀咕着，远处的人群忽地分开一条道。“来啦！感谢圣母！”老妇人对着尸体合十祈祷，不知在谢神还是谢亡夫。驴背上的人影一颠一颠，有种对死亡气息不闻不问的安逸感。垄断死后世界解释权的人不会畏死。什么理论说上几千遍就都成了真。 “倒还守信。反正跑得了修士跑不了修道院。”少女死死盯住缓近的两人，生怕他们再次隐遁于大马士革[12]的眩光中。 “请先将死者抬到墓地。”修士直挺挺走向两旁站着的执事，从怀中掏出一份羊皮纸，对少女和老妇人焦灼的目光视若无睹。空气里弥漫着雨后泥土的腥气，混合着尸体裹尸布上淡淡的腐败味。“我是新到任的丹尼尔，鲁波安司铎应提过我吧。葬礼所需的圣油和用具，以及棺榇，是否准备妥当了呢？” 言毕，身着黑服的少年们飘了过来，沉默地抬起那具裹着血污麻布的躯体，搀扶着步履蹒跚的老妇人，汇入门廊。少女看着承载哀伤的队伍消失在哥特式拱门后，胸腔里一股混杂着好奇与不忿的气流翻涌，最终化作唇边尖利的嘲讽： “我说，你真是神职人员……也是，迂腐到这个程度，当骗子怕不是得饿死。”她眯起眼，仔细打量着摘下兜帽的神父：大概二十多岁的样貌，暗红色的头发因为被雨打湿的缘故，顺从地塌在额前，像只落水的野狗。泛着绿光的眼睛不知道在寻索着什么，让人觉得猥亵怠慢。回想刚才收钱的场景，少女又不饶人地呛道：“像你这么年轻的神棍也能鸿渐于干，混成秃驴，到底给了那个叫鲁波安的多少组七库施塔？古斯果然知晓真理，你们啊……” 在挤出讥讽的笑容前，少女的视野中闪出一个灰影。她下意识架手防御，却没想到下腹一阵酥麻。低头一看，正是那双标志性的凶恶眼神。 “这一拳只是警告。你穿了盔甲。”女性低沉的声音在耳边回荡。还没等她挥拳反击便躲到一旁，伺机准备着下次进攻。清楚了实力有多悬殊，少女只好做出防御姿势，不敢移走吸附在灰衣女士身上的目光。 “不要紧张。”修士的声音飘来，像隔着油的雾。“这只是提醒、管教，不会攘肌及骨。‘不忍用杖打儿子的，是恨恶他’[13]。我并非不能含垢匿瑕，但这里毕竟不是斯特兰[14]，你需要学会承担擅逾矩矱的恶果。更何况‘生死在舌头的权下’[15]，那个名字就不要再提了。我叫丹尼尔，是刚调任到坦普特的辅理。” 修士轻轻拍了拍灰衣女的肩膀，她立刻解除了攻击姿态，可鹰眼睥睨依旧。“这位是我的旅友，艾麦顿拉。我认识令尊亚瑟提，也知道他离家出走的小女儿。” “幸好你不会有儿子[16]，留着你的教育理论去天堂实施吧。”少女全然记不起家里曾招待过这样一位神父。扫视着他苍白的脸旁，她将信将疑地卸下防御：“那我不用介绍了。我是弗里德姆，自己起的名字。我们曾经见过吗？” “在颠倒的世界里见过一面。”丹尼尔缓缓地走到了弗里德姆的面前，距离近得能闻到他身上陈年羊皮卷的气息。他抬手，食指在空中划过一个标准的十字，动作流畅却毫无虔敬。“阁下如欲探险于坦普特，估计我们少不了还要见面。” 他的目光越过弗里德姆，投向墓地方向，绿眸深处似有幽光流转。“勿让思盼蒙恩而悲恸的人心急如焚，先回到葬仪吧，「大而可畏的日子」[17]尚未到来。” 少女喉头动了动，最终微不可察地点头。追问无益，死者为大。早早入土为安了结此事，也能满足活人的心愿。总不能指望这里埋着伊莱撒[18]的尸骨。 三人前后相随，沉默如铅，脚步踏在碎石小径上，发出单调的硌硌声。简陋的仪式在劣质熏香的怪味中草草结束。老妇人在弗里德姆的颔首下，颤巍巍将余下的银币捧给丹尼尔。 接着，他不慌不忙地从腰间一个磨损的皮质小袋里，捻出那枚押金。日光斜照，七枚库施塔在他掌心泛着微弱、油腻的光。 然后，手腕一翻。银币争先恐后地砸进他脚边的水坑里。泥水四溅，沾染了本就灰扑扑的袍角。未等惊愕在弗里德姆和老妇人脸上完全绽开，丹尼尔已与艾麦顿拉默契转身，两道身影迅速没入午光中，仿佛从未存在。 “听说在雨后的泥地里可以捡到一些遗落的财物，许是我主的恩赐。” 弗里德姆盯着那泥水坑，银币半陷在乌黑的淤泥中，像几枚被唾弃的、肮脏的瞳仁。她胸口堵着一团闷气——愤怒？困惑？被戏耍的屈辱？“可能是……旧识情分？所以免了费用。” 她蹲下身，手指探入黏腻的泥浆，一枚枚抠出脏兮兮的银币，递给老妇。嘴角扯出一个苦涩的弧度。“教士的心思，九曲回肠，琢磨不透。老人家，你拿着吧。” 老妇人枯槁的手猛地缩回，浑浊的眼里满是固执的卑微。“使不得……大人……”推拒最终化为无声的僵持，不了了之。那几枚象征“恩赐”的银币，沉重地躺在弗里德姆的手心。 “怪人。”她望着模糊的圣徒石像，低声自语，声音在空旷的墓地边显得格外清晰。“不过侍奉神的人，要么是敲骨吸髓的鬣狗，要么便是这等……活在自我癫狂圣域里的疯子。” “但只要不是父亲派来监视我的爪牙，倒也无伤大雅。”她攥紧手中的银币，甩了甩手上的泥水，便走向城市另一端的喧嚣。“和毛皮贩子的婚约？见鬼去吧！弗里德姆的冒险故事，此刻……才真正开场！” [1] 意为「滚石之地」，位于约旦河西岸的圣城。古希伯来人自此跨过约旦河，进入应许之地。玖书亚在立起十二块石头，标志旷野流浪的结束。后来，吉甲成为以色列堕落的象征。扫尔在此受膏为王亦于此被废。先知伊莱加、伊莱撒由此启程，离开以色列。 [2] [虚构]克拉维亚通用的含银货币，单位购买力约为17到21升小麦，对应7.77克纯银。 [3] 引用自伊述教经典《列王传上》第十八章44节。 [4] 引用自伊述教经典《诗集》第九十篇7-10节。 [5] 在高处的露天祭坛。一般是民众向非伊述教神明祭献的场所。 [6] 即「在信仰和世俗间摇摆的人」。伊莱加和巴力祭司曾在迦密山上修建了两座祭坛，互相斗法。伊莱加怒斥以色列百姓为同时侍奉神和巴力的「心持两意者」。 [7] 克拉维亚臭名昭著的异端审判官，伙同独眼约翰强取豪夺。这里棕发战士犯了一个常识性错误，约翰的独眼有识别异端的能力。 [8] 伊述教里掌管财富的恶魔，可代指「财富」。 [9] 即「圣而公之教会」。它是伊述教的主流派系，广泛分布在克拉维亚和周围区域，领袖为教宗。本书中提及的所有教会若无特殊说明，指的都是「圣而公之教会」。 [10] 十五世纪波西米亚的神学家，曾公开指责教会腐败，后被处以火刑。其追随者自称「圣杯派」，并展开了声势浩大的反教会、反贵族的斗争。古斯曾用穷老妇女的例子，指明教会剥削的本质。 [11] [虚构]位于克拉维亚西部的内陆地区，毗邻波西米亚。首府是斯特兰城。 [12] 位于叙利亚的重要城市。在伊述教中，保尔曾在前往大马士革的路上被伊述刺瞎，后又复明。 [13] 引用自伊述教经典《真言》第十三章24节。 [14] [虚构]斯特兰子国的首府。 [15] 引用自《真言》第十八章21节。 [16] 神父不允许娶妻生子。 [17] 即「审判日」。在伊述教中，死者的身体会在审判日复活。 [18] 伊述教里的重要先知，伊莱加的徒弟，号召民众对抗异端信仰。在伊述教经典《列王传下》中，一位死者在触碰到他的尸骨后复活。

小说中涉及的人物和组织均为虚构，但都有历史原型。如果和现实里的重名，那纯属个人翻译问题（大概吧）。很多地方都是把英文按照发音空耳成中文。目前已经全部更完，但是需要等修改完毕后逐节上传。 本作前言：https://sstm.moe/topic/372220-一个不合时宜的问题：神在哪里/#comment-18520242 相关作品《卡琳小姐如是做》：https://sstm.moe/topic/372672-also-verfuhr-miss-карина/#comment-18546316 作者序 以上开场并非全然戏言。本书描摹了坦普特城一周内上演的四场猎魔行动。就风格而言，它既是哥特宗教风的奇幻小说，亦是一场反宗教式的书写。 弗里德姆的冒险发端于一场故事接龙，她意图逃避婚约，却撞入命运的罗网。他奋力重写过往，最终负起荒诞的使命。她试图以暴制暴，却在溃败中乍现明光。他们把信仰变成了行动，但难掩休息时的匮乏。她……思考的太少。透过弗里德姆这位充满可塑性的“真以色列人”[2]，读者可以品咂其他角色的失足，并叩问那个经典问题：Ubi Deus (神在哪里)？ 本作曾受《赣第德》与《恐惧与战栗》的滋养。前者奠定了某种哲学底色，可惜本书终究困囿于枯燥的神学思辨，未能结出如“躬耕我们自己的园地”般令人醍醐灌顶的警句。后者则勾勒了信仰的恐怖深渊与信徒的挣扎图谱。作品中部分“诡谲的幽默”是对迪伦马特《<圣经>如是说》风格的回响。此外，附加节的构思借鉴了《我的名字叫红》、《国家篇》、《浮士德》(歌德著)、《我知道笼中鸟为何歌唱》与《耶利米哀歌》——可惜仅流于技法上的生硬挪移。 人物塑造方面，本作同样难辞其咎。作者曾希冀效仿“潘格罗斯”这般符号化的角色，以省却繁复描摹，腾挪空间以掘“深远奥义”。这一构想已然夭折，徒留众多单薄的纸片人。情节编排充斥着狗血的突变，悬疑氛围几乎全赖于宗教意象的堆叠。作者本欲借弗里德姆这局外人的懵懂与无奈，展现被抛入现实境遇的主体所感知的荒谬。效果却是南辕北辙，徒余诸多逻辑硬伤。若为悬疑而来，大可不必抱持期待。 虚构背景大致指向胡斯运动后神圣罗马帝国西南部——勃艮第与萨瓦间犬牙交错的小邦群，并杂糅了朗格多克反抗天主教的印记。然史实谬误频出，未能深入考据彼时生活图景。欲求历史复原感者，宜调低预期。当然，适度的、跨时空的诙谐讥讽亦是书中不可或缺的风味。纵含超现实设定，本书关切之问题，其根须仍深扎于日常土壤。基督教的「爱」、「望」、「信」三德轮番登场。六位主要角色虽已摘下了虔敬的花环，或在波勒马库斯[3]的宅邸中唇枪舌战，或在蒙田堡[4]内思绪纷飞，却皆未能在玄思中寻获澄澈之解。“生命之树长青”[5]，而言语总有其边界。“太初有道”[6]，然此道之外的大地中才滋养着新世界的种子。何去何从？愿读者能在书中邂逅那位愿侧耳倾听的角色。 本书对基督教与伊斯兰教进行了模糊化处理，并为弗里德姆所处及之后世代的人物更名。文中大量援引《圣经》原文，刻意营造角色普遍熟稔经文的环境。此设定显然悖逆历史，亦无视基督宗教两千年之复杂流变。对教义淡漠者，此类内容如同天书。作者深知其弊，然省却全部的祷告与布道段落，实无异于抽去本书的筋骨灵魂。无论如何，愿此作能为对宗教有所思者提供一扇窗，并为在信仰中跋涉之人予以微温慰藉。人需凭依某些信念生存，信念亦铸成人性之核。然而，人性深处“非人”的部分，又该如何面对？书中人物各有其应对术。 最后，阅读此书或需怀一丝“病态之感”，因为理解颠倒的、被称之为邪性的宗教世界观本身，便需一点离经叛道的领悟。压伤的苇杆不会被折断[7]，这或许正是生命意志咬紧牙关所守候的希冀。然而，由谁来定夺？会是我辈中人之一吗？ [1] 化用自《罗慕路斯大帝》的「作者后记一」，原文略。 [2] 指「诚实的人」。原为耶稣对其门徒拿但业的评价， [3] 《理想国》中的角色。他的庭院是苏格拉底轮辩「何为正义」的场所。前文「摘下了虔敬的花环」代指其父凯发卢斯（虔诚）的退场。 [4] 位于佩里戈尔的一座城堡。蒙田在此处完成了随笔集。 [5] 引用自《浮士德》。 [6] 引用自《约翰福音》第一章1节。 [7] 化用自《以赛亚书》第四十二章3节：「压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭」。 角色预览 坦普特 麦迪森尔：冒险者（掌握自然魔法）、职业医生；身材矮小；栗色短卷发，栗色眼瞳 弗兰克：冒险者；有着鞑靼人的外表；黑色头发（扎成蒙古辫），黑色眼瞳；是异教徒 弗兰克的儿子：弗兰克的儿子；因遭受恶魔诅咒而身患重病。除此之外对他一无所知 鲁波安：教会司铎；除此之外对他一无所知（听说两个星期前失踪了） 约兰：教会副本堂；身材高大；黑色眼瞳，白色短发，蓄有很长的白色胡须；头上受过割发礼 哈该：教会临时副本堂；身材矮小，且格外年轻；褐色短卷发（剃得非常杂乱），褐色眼瞳 耶户：教会助祭；身材矮小，同样格外年轻；黑色短卷发，黑色眼瞳 斯特兰 亚瑟提：斯特兰子爵，弗里德姆的父亲；身材魁梧；棕色短直发，棕色眼瞳 法罗德：弗里德姆的兄长；金色短直发，棕色眼瞳；掌握多种魔法 丽贝卡：拿伯的母亲；蒂勒·西梅尔商号的实际控制者；是犹太人。除此之外对她一无所知 俄巴底：拿伯的兄长；蒂勒·西梅尔商号的继承人；光头，墨绿色眼瞳；是犹太人 拿伯：弗里德姆的未婚夫；是犹太人。除此之外对他一无所知 以利沙玛：拿伯的小妹；红色短卷发，墨绿色眼瞳；是犹太人 所罗巴伯：俄巴底的儿子；红色短卷发，墨绿色眼瞳；是犹太人 其他 莱拉：目前对她一无所知 诺尔：恶魔；身材娇小；粉色长卷发，灰色皮肤；脸上常常挂着可怖的笑容 布拉德瑟斯特：目前对她一无所知 维克特姆：百皙普黑魔法学正教授。除此之外对他一无所知 雅努斯：拿伯的友人。除此之外对他一无所知

如果你喜欢和他当朋友最本质的原因没变的话，还是可以照旧的嘛 如果是不喜欢和女性一起打游戏，那就没办法了

时也，命也。很多事情不是人力能够掌握的，只要做好自己的职责，虽然悲伤依旧，但最终会无愧于心吧。 “子舆与子桑友。而霖雨十日，子舆曰：“子桑殆病矣！”裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！天乎！人乎！”有不任其声而趋举其诗焉。子舆入，曰：“子之歌诗，何故若是？”曰：“吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉？天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也！然而至此极者，命也夫！”（《庄子·大宗师》）。

人都会死，所以本质上没有存活flag（确信

要是几年没回，那是真的难受了，不知道感染几波新冠

岂可修，你怎么能背叛捏！我爱向日葵！

小半年吧，没到六个月整，刚走的时候疫情还没起来

好呀好呀！顺便你已经中级了啊hhh

君彼女适合玩到最后，结局很不错

hhh，一起加油，顺便有栖君是真的水怪呀

崂山百花蛇草水，这个当时风靡我们班级一时，因为太难喝了

任何一个手游基本都肝不动，炉石啥的随便打打，舰c每次新活动看任务就头大

RPG的话，剧情上很好的有《King Exit》、《退魔巫女物语》、《深红之狱的女剑士》，emm肯定还有别的但我就只能想到这里了 Gal的话，《君与彼女与彼女》、《Euphoria》、《美好的每一天》、《Everlasting Summer》、《片轮少女》、《zs的101种方法》、《对你说再见》，其他的暂时也想不到了

但是不同种的话，会重复得的

还没，回国估计得阳第二次hhh